اليمن اليوم- ثقافة اليمن اليوم ثقافة https://www.alyementoday.com/ Thu, 16 Jan 2014 05:15:51 GMT FeedCreator 1.8.0-dev (info@mypapit.net) تعرف على قصة القبيلة اليمنية ”عك” وكيف كانت تحج إلى بيت الله الحرام قبل الإسلام https://www.alyementoday.com/485/085237-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%83-%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%AA%D8%AD%D8%AC-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87 تعرف على قصة القبيلة اليمنية ”عك” وكيف كانت تحج إلى بيت الله الحرام قبل الإسلام

قبل البعثة النبوية كان الحجاج يتوافدون إلى مكة المكرمة لأداء الحج، وكانت كل قبيلة تردد نشيدًا معينًا أثناء الطواف بالكعبة المشرفة، أشهرها كان نشيد “نحن غرابا عك”.وكلمات النشيد الشهير الذي كان يردد في الجاهلية هي: “نحن غرابا عك.. عٌّك إليك عانية.. عبادك اليمانية.. كيما نحج الثانية.. لبيك اللهم هبل.. لبيك يحدونا األمل.. الحمد لك.. والشكر لك.. والكل لك.. يخضع لك.. لبيك اللهم هبل”.

وتفسير النشيد أن هناك قبيلة يمنية اسمها “عك” يقصد أهلها الكعبة كل عام، وكانوا يرسلون أمامهم رجلان أسودان يطوفان حول الكعبة وينشدان “نحن غرابا عك” أي نحن عبدا قبيلة عك، حيث كان يطلق قديمًا على الرجل شديد السواد غراب.

وكان أهل القبيلة يردون عليهما “عك إليك عانية” أي أن قبيلة عك جاءت إليك خاضعة، ومعنى عانية أي مستسلمة، والمقصود بـ “عبادك اليمانية” هو العباد الذين جاؤوا من اليمن، “كيما نحج الثانية” يقصد بها أننا أهل قبيلة عك جئنا للحج مرة أخرى.

وظهر هذا النشيد في مقدمة الفيلم المصري الشهير “فجر الإسلام” الذي يتناول قصة البعثة النبوية، حيث بدأ الفيلم بمشهد الحجاج وهم يطوفون حول الكعبة التي كانت تحيطها الأصنام مرددين ذلك النشيد.

وظل هذا النشيد يردد من قبل الحجاج، إلى أن بعث هللا النبي محمد صلى الله عليه وسلم بدين الإسلام، والذي حارب عبادة الأوثان وحطمها بعد فتح مكة، واستبدل ذلك النشيد بالتلبية التي يرددها اليوم (ضيوف الرحمن ):

لبيك اللهم لبيك.. لبيك لا شريك لك لبيك.. إن الحمد والنعمة لك والملك.. لا شريك لك

قد يهمك ايضا:

انطلاق مهرجان “المدرهة” للموروث الشعبي في صنعاء

صناعة العقيق في اليمن تواجه الحرب والمنافسة والتزييف

]]>
Tue, 20 Jul 2021 08:52:37 GMT https://www.alyementoday.com/485/085237-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%83-%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%AA%D8%AD%D8%AC-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87
إستعادة 3 قطع أثرية قديمة بعد سرقتها في محافظة تعز https://www.alyementoday.com/317/195228-%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-3-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D8%B2 إستعادة 3 قطع أثرية قديمة بعد سرقتها في محافظة تعز

استعادت أجهزة وزارة الداخلية قطعاً أثرية يعود تاريخها إلى أكثر من 1400 عام، بعد سرقتها في محافظة تعز وسط اليمن.وذكر موقع الإعلام الأمني التابع لوزارة الداخلية، أن إدارة الشرطة السياحية في تعز استعادت ثلاثة تماثيل أثرية أول من أمس.وأشار إلى أن التماثيل من الرخام وعليها نقوش يعود تاريخها إلى عصر ما قبل الإسلام وقال إنه "تم تحريز القطع الأثرية وسيتم استكمال الإجراءات القانونية وتسليمها للهيئة العامة للآثار في محافظة تعز"، دون مزيد من التفاصيل.

وفي يناير العام الماضي، أعلنت السلطات الأمنية القبض على عصابة لتهريب الآثار وبحوزتها كمية من المخطوطات تعود إلى عهد الدولة الرسولية يزيد عمرها عن 800 عام بمدينة تعز.وكان تحقيق للقناة الثانية في التلفزيون الفرنسي الرسمي، قد كشف عن سرقة العائلة الحاكمة في قطر، لقطع أثرية يمنية نادرة.

وكشف التحقيق عن "نهب وعل برونزي مصنف ضمن القطع الأثرية النادرة في اليمن، وسقوطه في أيدي مجموعة مملوكة لحمد بن جاسم آل ثاني، عضو الأسرة الحاكمة في قطر".وقال الباحث جيريمي شيتكاتي، إن سقوط الوعل البرونزي في أيدي المجموعة المملوكة لحمد بن جاسم آل ثاني "كان إثر عملية نهب تعرض لها معبد يمني نتيجة الوضع الفوضوي الذي تشهده اليمن".

وبحسب التحقيق، رفض أمين جعفر، مدير العلاقات العامة وأمين مجموعة حمد بن جاسم آل ثاني، الإجابة على أسئلة الصحفيين حول مصدر الوعل، وقال إنه على استعداد لـ"مناقشة الموضوع لكن ليس أمام الكاميرا".

قد يهمك أيضا

]]>
Mon, 19 Jul 2021 19:52:28 GMT https://www.alyementoday.com/317/195228-%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-3-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D8%B2
محافظ مأرب يبحث ملف إدراج المواقع الأثرية على قائمة التراث العالمي https://www.alyementoday.com/485/102456-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8-%D9%85%D8%A3%D8%B1%D8%A8-%D9%8A%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A محافظ مأرب يبحث ملف إدراج المواقع الأثرية على قائمة التراث العالمي

التقى محافظ محافظة مأرب اللواء سلطان العرادة،بالفريق المكلف بإعداد ملف إدراج المواقع الأثرية في محافظة مأرب إلى قائمة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو).واستمع المحافظ العرادة من الفريق العلمي المكون من خبراء آثار لشرح موجز عن نتائج الزيارات الميدانية إلى معبدي أوام وبرآن وسد مأرب القديم ومدينة مأرب القديمة.

كما استمع إلى توصيات الفريق ومقترحاته المتعلقة بالحماية والإدارة السليمة لتلك المواقع الأثرية بما يفي بمتطلبات وشروط لجنة التراث العالمي لدى منظمة اليونسكو.

وأكد محافظ مأرب استعداد السلطة المحلية والمكاتب التنفيذية المعنية في المحافظة تسهيل مهام الفريق وتنفيذ كافة التوصيات والمقترحات المقدمة منه بما يسهم في تسجيل تلك المواقع الأثرية ، كونها شواهد تاريخية على حضارة سبأ القديمة كواحدة من أعظم الحضارات الإنسانية على المستوى العالمي.

وأشاد العرادة بجهود الوزير معمر الإرياني، وسفير اليمن لدى منظمة اليونسكو الدكتور محمد جميح ودورهما في العمل من أجل تحسين الأداء وتطوير العمل في الجوانب ذات الصلة بالآثار، وحرصهما على إدراجها في قوائم التراث العالمية.

قد يهمك أيضا

]]>
Mon, 19 Jul 2021 10:24:56 GMT https://www.alyementoday.com/485/102456-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8-%D9%85%D8%A3%D8%B1%D8%A8-%D9%8A%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A
بانتظار الربيع https://www.alyementoday.com/276/223528-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9 بانتظار الربيع

قالوا نسائم الربيع تهفهف من جديد فوق سما بلادنا تنهدنا وقلنا : يا هلا بحرية الأرواح هل آن الآوان لسطوع شمس العدالة ؟

هل العقول المتقوقعة ستخرج من سربها لتنال حريتها وتدافع عن حقها بالحياة ؟

طال الانتظار وعيوننا تترقب الانفراج وقلوبنا يتمطرها الشغف لنيل حريتها وتحرير عقولها من قيودٍ أنهكتها أزمانا انتظرنا وانتظرنا وما كنّا ننتظر إلاّ اوهاماً واهيةً خاطتها عقول مدمرة ونفذتها ارواح مبعثرة وقلوب صمّاء لا تفقه من الانسانية لغةً والانتظار طال ونحن ننتظر وتبدّل الربيع حتى اصبح خريفا ليس للونه لوناً يُميَّز ُ، وكأن صمتا آخر للحرية طرق بابهُ وزمنا جديداً للعبودية بدأْ مُسميات غريبة تغلّفت قَيمُنا وأخلاقنا حتى بات كل شيئ مُباح ومقولة ميكافيلي الشهيرة ( الغاية تُبرر الوسيلة ) تجسدت كدستورٍ في عقول وقلوب مريضة ، ما ان أصبح الحكم بقبضة يدهم حتى جعلوه أساس حكمهم وطاحو وأطاحوا بكلّ ما من شأنه الوقوف بوجه تحقيق غاياتهم ، حتى بِتنا مجرد أجسادٍ فارغة يُثقلها الجهل ، حيث لا روح ولا قلب ، وعقولٍ صمّاء وأفواهٍ لا تنطق ، وإنْ نطقت كان صخراً .

*نجوى قاسم سالم كاتبة فلسطينية مقيمة في لبنان

]]>
Sat, 17 Jul 2021 22:35:28 GMT https://www.alyementoday.com/276/223528-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9
انطلاق مهرجان “المدرهة” للموروث الشعبي في صنعاء https://www.alyementoday.com/485/115109-%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%87%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D8%A1 انطلاق مهرجان “المدرهة” للموروث الشعبي في صنعاء

نظمت مؤسسة عرش بلقيس للتنمية والسياحة والتراث، بالتعاون مع النادي الأهلي بصنعاء، مهرجان “المدرهة” الخامس للموروث الشعبي، تحت شعار: “المدرهة رمز تراثي.. تاريخ شعب ونغم وطن”.وأكدت رئيس مؤسسة عرش بلقيس دعاء الواسعي حرص المؤسسة على إحياء الموروث الشعبي والحفاظ عليه من الإندثار، وتوعية الأجيال المتعاقبة بأهميته.

ويقام مهرجان “المدرهة” سنويًا بالتزامن مع مع موسم الحج إلى بيت الله في الأراضي المقدسة.

و”المدرهة” في صورتها المبسطة هي عبارة عن أرجوحة تصنع من الأخشاب القوية، ويتم ربط أعمدتها بسلاسل حديدية أو حبال قوية ومتينة، ويتحرى الأهل عن أهمية توثيق أعمدتها خشية انقطاعها، لأن انقطاعها يحمل اعتقاداً ينذر بالشؤم من أن الحاج في خطر، خاصة وأن السفر للحج قديمًا كان شاقًا ومحفوفًا بالمخاطر ويستغرق أشهرًا.

ويقام المهرجان بشكل سنوي في موسم الحج في صنعاء وبعتبر من الموروثات التي ما زالت تقام في اليمن، والتي تعبر عن روحانية المناسبة الدينية المتمثلة بزيارة الحجاج لبيت الله، حيث يقام المهرجان لتوديع الحجاج واستقبالهم.

قد يهمك ايضا:

إقامة دورة تدريبية في الموروث الشعبي والحرف اليدوية

مطالبات بأهمية إعادة إحياء الموروث الشعبي والتاريخي في أدب الطفل

]]>
Sat, 17 Jul 2021 11:51:09 GMT https://www.alyementoday.com/485/115109-%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%87%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D8%A1
الأندية في مدينة عدن ودورها الثقافي والسياسي في مجابهة الإستبداد والإستعمار https://www.alyementoday.com/317/104029-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%B9%D8%AF%D9%86-%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1 الأندية في مدينة عدن ودورها الثقافي والسياسي في مجابهة الإستبداد والإستعمار

شكّلت الأندية الثقافية في مدينة عدن، خلال ثلاثينات القرن الماضي، خطوة أولى على طريق وحدة الحركة الوطنية في شمال اليمن وجنوبه، ويأتي ذلك من خلال الأعمال، والاسهامات التي قامت بها بعض الأندية، من خلال البعثات التعليمية التي ابتعثتها إلى بعض الأقطار العربية، أو الأدوار التي لعبها بعض رؤساء الأندية بهدف إصلاح أوضاع البلاد، ويأتي في مقدّمة تلك الأندية 'نادي الإصلاح العربي'، في 'الشيخ عثمان'، ورئيسه الأستاذ أحمد محمد سعيد الأصنج.

تأسس 'نادي الإصلاح العربي الإسلامي'، عام 1930م، في مدينة 'الشيخ عثمان'، وقد سعى إلى تأسيسه عدد من مثقّفي وشباب المدينة، وتولّى رئاسته أحمد محمد سعيد الأصنج، أحد أبرز مثقّفي اليمن في النّصف الأول من القرن العشرين.

وكان من أهم أهداف 'نادي الإصلاح' في 'الشيخ عثمان':

1- العمل على رفع مستوى الأخلاق بين الناس.

2- محاربة الدَّجل والخرافات والعادات الدّخيلة على الإسلام.

3- نشر العلم، وتنشيط المعارف، وتوسيع قاعدة المثقفين.

4- السعي لتوظيف العاطلين في الدوائر الحكومية والمؤسسات التجارية.

[علوي عبدالله طاهر، "الهيئات الشعبية اليمنية- القسم الرابع"- ص76، "مجلة الإكليل"، عدد 2، السنة 6، 1988].

كان الأصنج متأثراً بروَّاد النهضة العربية في مصر، وبلاد الشام، والمغرب العربي، وقد ارتبط بعلاقة وثيقة، وقوية بالشيخ عبدالعزيز الثعالبي، الزعيم التونسي الأشهر، وحاول أن يقتفي أثره، وانتهج طريقه إلى إصلاح المجتمع، عبر التعليم، ونشر المعرفة، ومحاربة الآفات الاجتماعية التي تنخر جسد المجتمع، وتقديم النّصح للإمام في صنعاء، والضغط على المستعمر لتحقيق عدد من الإصلاحات التي تخدم السكان.

وقد سعى 'نادي الإصلاح العربي الإسلامي' للضغط على الاستعمار البريطاني في الجنوب، بحيث رفع مطالب إلى حاكم عدن لتحقيق بعض الاصلاحات والمنجزات، لصالح سكان مدينة عدن، وقام بالتوقيع عليها عدد من أبناء المستعمرة، وقد تم إرسال تلك الوثيقة إلى حاكم عدن البريطاني، بحسب المؤرخ اليمني سلطان ناجي "بتأريخ 16 إبريل 1940م"، وفيها يطالبون بتحقيق ما يلي:

1- رفع مستوى التعليم في عدن لدرجة عالية، تمكِّن الطلاب -من أبنائها- من الاندماج في الجامعات الكُبرى لطلب الهندسة وغيرها.

2- إرسال الطلبة من عدن لطلب العلم في الخارج على نفقة الحكومة.

3- تعليم الكيمياء والعلوم للطلبة في عدن.

4- تعليم الطلبة إلى مستوى يُؤهلهم لطلب درجات عالية غير الوظائف الكتابية.

5- إنشاء مدرسة للصناعات والفنون.

6- إنشاء كلية عدن.

7- تطوير مدرسة البنات، بحيث يتعلمن التطريز، والخياطة، وترتيب المنزل، والصحّة.

[سلطان ناجي، "الحالتان التعليمية والثقافية في عدن- خلال تبعيتها للهند"، ص 96، "مجلة الإكليل"، عدد 1، السنة الثانية، 1982].

يأتي التعليم لدى 'نادي الاصلاح' ومؤسسه في مقدِّمة الأولويات، وكان يرى أنها البذرة الأولى، في سبيل تحصين الهُوية اليمنية، والحفاظ على الرّوح الإسلامية داخل مدينة عدن، فحاول -ومعه عدد من مثقفي المدينة- التصدِّي للسياسات التعليمية التي كان يسعى الانكليز لتكريسها في المدارس، فكتب في أوائل الثلاثينات رسالة إلى صحيفة 'الشورى' حول التعليم الانكليزي في عدن، منبهاً إلى مخاطره، جاء فيها "إن ناشئة عدن أصبحت في خطر التفرنج، بفعل المدارس التبشيرية، وأن الأحداث صاروا يجادلون بعضهم بعضاً في الأمور الدِّينية. فالحدث، الذي يطلب العلم عند الأجانب، يميل إلى غير دِينه، ويحارب دِين آبائه وأجداده"، [أحمد محمد سعيد الأصنج، "جريدة الشورى" بتأريخ 12 – 2 – 1930]، ولم يقفْ عند حدود النّقد، والكلام، بل انطلق النادي، وبادر في العمل على إنشاء مدرسة ابتدائية في 'الشيخ عثمان'، تولى رئاستها الشيخ أحمد العبادي، الذي قاد نهضة إصلاحية في 'الشيخ عثمان'، وكان من الأصوات التي ارتفعت لمناهضة الاستعمار" [علوي طاهر، "مصدر سابق"، ص77].

وكان الهدف من إنشاء هذه المدرسة الأهلية وغيرها الحفاظ على الهُوية الوطنية، وعدم ذوبانها، وقد تخرّج منها عدد من ألمع علماء اليمن، ومثقفيه، وشعرائه، ومفكِّريه في القرن العشرين، أمثال الشيخ محمد سالم البيحاني، والشعراء أمثال: محمد سعيد جرادة، وإدريس حنبلة، والأستاذ والمؤرخ الكبير عبدالله محيرز، وجميع هؤلاء لعبوا دوراً كبيراً في نهضة اليمن، ومواجهة استبداد الإمامة في الشمال، والاستعمار في الجنوب.

ومن داخل 'نادي الإصلاح العربي'، في 'الشيخ عثمان'، خرجت أول دعوة، ودوَّت أول صرخة مطالبة بإخراج المستعمر البريطاني من جنوب اليمن، ومواجهته بالسلاح، وكان صاحب هذه الصرخة الشيخ أحمد محمد العبادي، مدير المدرسة، "أول المنادين لمواجهة الاستعمار بالسلاح، وتحرير جنوب الوطن من الاحتلال البريطاني"، [محمد سعيد جرادة، "دور العبادي في مناهضة الاستعمار"، "مجلة الحكمة اليمانية"، عدد 1 أبريل، 1971].

وإلى جانب تلك المدرسة، وما لعبته في الجانب التعليمي، وحفاظها على اللغة العربية، وهي حصن الهُوية الأول، من خلال المنهج الذي اعتمدته، في تعليم الناشئة، فإن النادي وعبر فعالياته وأنشطته عمل على "خلق جوٍ من الجدل الفكري، والحوار الثقافي من خلال الآراء الجريئة، التي كان الأصنج والعبادي يطرحانها، منتقدين فيها بعض علماء الدِّين التقليديين، إذ أبرزا محاسن الإسلام، ودعا إلى تخليصه من كل ما علِق به من شوائب ومفاهيم خاطئة". [علوي طاهر، "مصدر سابق"، ص77]. كما أسهمت تلك الأندية في تنمية الحسّ العربي والقومي، وتدعيم الوحدة الوطنية، حيث "نلمس في كتابات هذه المرحلة بوادر وعي وطني بأهمية الوحدة الوطنية داخل المدينة، وأهميتها بالنسبة لعموم اليمن، كما نجد حديثاً عن 'الرابطة القومية' و'الرابطة الإسلامية'، ويظهر هذا واضحاً في مقالات الأصنح عن 'الاجتماع' في كتابه "نصيب عدن من الحركة الفكرية". [هشام علي، "المثقفون اليمنيون والنهضة"، ص119].

كما سعت الأندية ألى ربط سكان مدينة عدن والمحميّات بالقضايا العربية، والتفاعل معها، وذلك من خلال الأنشطة والفعاليات التي كانت تُقيمها، ومنها الوقوف إلى جانب المناضِلين، والثوّار الفلسطينيين، إذ ظل رؤساء الأندية يجمَعون التبرّعات، ويَقومون بإرسالها إلى قادة الثورة، والزعماء الفلسطينيين، ودعم أبناء 'طرابلس الغرب' ضد الاحتلال الايطالي.

ويبرز اهتمام الأندية بالقضايا العربية، وخصوصاً قضية فلسطين، التي تعتبر 'قضية العرب الأولى'، من خلال الاحتفاء والاحتفال الذي أقامه 'نادي الأدب العربي'، و'نادي الإصلاح العربي الإسلامي'، بقيادة الأستاذين: لقمان، والأصنج، للزعماء الفلسطينيين، الذين قام الاستعمار البريطاني بنفيهم إلى جزيرة 'سيشل'، وحين أُطلق سراحهم أواخر عام 1938م، رست سفينتهم في طريق عودتها إلى فلسطين بميناء عدن، فقامت الأندية في مدينة عدن بإعداد احتفال لم تشهده المدينة من قبل، لتكريم أبطال الثورة الفلسطينية.

أظهر الاحتفال، الذي أقامته الأندية للثوّار الفلسطينيين، مدى الدّور، والتأثير الذي وصلت إليه الأندية، داخل مدينة عدن وخارجها، وقدرتها على تحشيد الناس وجمعهم، حيث خرج الناس بالآلاف لحضور حفل تكريم قادة الثورة الفلسطينية العائدين إلى دِيارهم، الأمر الذي أثار خوف وقلق السلطات الاستعمارية في المدينة، فاستدعت مدير 'نادي الأدب العربي'، للتعبير عن غضبها من الأمر، بل إن نائب الحاكم العام كان قد أعدّ قراراً بنفي لُقمان من المدينة، غير أنه تم نقله إلى العمل في منطقة خارج عدن قبل تنفيذ القرار.

قد يهمك أيضا

]]>
Sat, 17 Jul 2021 10:40:29 GMT https://www.alyementoday.com/317/104029-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%B9%D8%AF%D9%86-%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1
إشهار كتاب "اليمن.. صراع المصالح وفرص استعادة الدولة والسلام" برعاية مؤسسة 'توكل كرمان' https://www.alyementoday.com/317/084447-%D8%A5%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D9%88%D9%81%D8%B1%D8%B5-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9-%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%84 إشهار كتاب اليمن صراع المصالح وفرص استعادة الدولة والسلام برعاية مؤسسة توكل كرمان

نظّمت مؤسسة 'توكل كرمان' حفل إشهار كتاب "اليمن.. صراع المصالح وفرص استعادة الدولة والسلام"، الذي شارك في إعداده مجموعة من الباحثين اليمنيين والعرب والأجانب.ويستعرض الكتاب – الذي يتكون من عشرة مباحث مركّزة - الوضع في اليمن منذ الانقلاب الحوثي وحتى نهاية عام 2020 بمختلف الجوانب السياسية، والاقتصادية، والأمنية، والعسكرية.

وأُقيم الحفل في قاعة المؤتمرات بفندق "بولات" بمدينة إسطنبول التركية، بحضور نُخبة من السياسيين والباحثين من الجالية اليمنية والعرب.

واستعرض الدكتور عبدالباقي شمسان، محرر ومُشرف الكتاب، المراحل والظروف التي لازمت الباحثين منذ كان الكتاب فكرة وحتى الطباعة، إضافة إلى الصعوبات والعوائق في الحصول على المعلومات والتحرير.  

كما استعرض عدد من الباحثين المشاركين في الندوة، منهم: مصطفى الجبزي، وفهد سلطان، وعاتق جارالله، إلى جانب مشاركة عدد من المداخلات، التي تخللت الندوة، تفاصيل وملاحظات حول الكتاب.

قد يهمك أيضا

]]>
Fri, 16 Jul 2021 08:44:47 GMT https://www.alyementoday.com/317/084447-%D8%A5%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D9%88%D9%81%D8%B1%D8%B5-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9-%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%84
ترانيم صمّاء https://www.alyementoday.com/276/083323-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%85-%D8%B5%D9%85%D9%91%D8%A7%D8%A1 ترانيم صمّاء

أسمعْتُها لحن قلبي وكأنها صمّاء

ترْجَمتُ حروف مشاعري وأسكنتها فيضٍ مِن كلمات

ركِبْتُ الغيمَ لأقطف النجمات وأُتَوِّجها عشقاً
                                            يذوب في بحر عينيها

توّجتها ملكة لفؤادي وعرش العشق أعْلَيَتُها

أسقيتها عطر روحي وأنبذتها وردة بين الأشواك

أسدلْتُ عليها السِتارة ومفتاح قلبي أهْديْتُها
 
إنها صمّاء ومشاعري بين يديها لعبةً حمقاء

لا عشقي آسر مشاعرها
                                 ولا عيونها رأت بوْح عيوني
إنها صماء وترانيم العشق لا تعنيها
صماء المشاعر                       بكماء العشق

أضْنَتْ مشاعري وكبّلت عيوني وجعلتني أُدْفنُ
                                 بين موجات الأمل والإنكسار

قلبي المتيم بنيران العشق أصبح لهيبها وهي              
                                                       للعشق نكراء

تملك الوجه الحسن وقُبْحِ الروحِ فيها ساكنُ

لا ترى من دنياها عشقاً أو غراماً يُساويها

تسكنُ فلكاً أسواره مُرصعةً بخربشاتٍ فوضوية                                                                                      
                             والأنانية وحُبِّ الذات فيه قابعٌ
إنّها صماء لا تسمع غير شذو أنيني
                                      وهمسات قلبي  المهزوم

وأنا العاشق المتيم أصبحت بِعشقها أهذي الحروف

غادَرْتُ دنياها وأسْلمت الروح لِعذاباتِها
                                        والعِلَلُ مني نالتْ المُراد


   نجوى قاسم سالم كاتبة فلسطينية مقيمة في لبنان*

]]>
Tue, 13 Jul 2021 08:33:23 GMT https://www.alyementoday.com/276/083323-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%85-%D8%B5%D9%85%D9%91%D8%A7%D8%A1
صناعة العقيق في اليمن تواجه الحرب والمنافسة والتزييف https://www.alyementoday.com/485/113418-%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D9%8A%D9%8A%D9%81 صناعة العقيق في اليمن تواجه الحرب والمنافسة والتزييف

على الرغم من كونها أحجارا كريمة، فإنها بعد ست سنوات من حرب وحشية غير كريمة باتت قيمتها تكمن فقط في الجهد الكبير الذي يبذله مستخرجوها من عمق الجبال وبطون الصخور.تحاول صناعة العقيق اليماني، وهو من أنواع الأحجار الكريمة التي اشتهر بصناعته هذا البلد، البقاء “على قيد الحياة” وسط ظروف صعبة للغاية بسبب الحرب الطاحنة التي تشهدها البلاد منذ أكثر من ست سنوات.

وتتركز هذه الصناعة العريقة في “سمسرة النحاس”، وهي مجموعة من المحلات أو الدكاكين صغيرة يمتلكها النحاسون والذين يصنعون الأدوات النحاسية، وسط المدينة التاريخية في العاصمة صنعاء.

كفاح امرأة في مهنة “ذكورية”

منى علي، امرأة يمنية حرفية ومدربة نحت، تأتي كل يوم إلى مركز نحت وصياغة الأحجار الكريمة في مركز “سمسرة النحاس”، كي تتمكن من مساعدة زوجها الذي فقد عمله بسبب الأوضاع الراهنة وتلبية حاجات أسرتها المكونة من خمسة أفراد.

تمكنت هذه السيدة من اكتساب مهارة عالية في نحت وصياغة الأحجار الكريمة التي يتم جلبها إلى المركز بأحجام مختلفة وإخضاعها لعدة مراحل إلى أن تصبح جاهزة.

تمارس منى حرفتها، شغل العقيق، بالطريقة القديمة (البدائية)، وتشرح عملها بالقول: “بدايةً، نأخذ قطة حجر ونقوم بتقطيعها إلى شرائح بالمنشار، ومن ثم ننتقل إلى المرحلة الثانية، وهي جلخ الفص (شرائح الحجر)”.

وتستمر منى في عملها، على الرغم من معارضة المجتمع، بسبب طبيعة المكان الذي يرتاده الرجال ولكونها تمارسه بطرق بدائية وآلات حادة وخطيرة قد لا تقوى على ممارستها امرأة.

تقول منى: “واجهتنا صعوبات، ولكننا تجاوزناها واستمرينا في العمل واشتغلنا بنجاح، واستطعنا إثبات وجودنا كنساء في شغل العقيق والأحجار الكريمة”.

تعلق روحي

ويُستخرج العقيق اليماني من جبال في اليمن، بطريقة يدوية وجهد ذاتي عن طريق الحفر من جانب المواطنين، قبل أن يتم تحويله إلى مصوغات وخواتم وأحزمة وسلاسل للزينة للرجال والنساء.

إلى جانب منى، يعمل في المركز حرفيون آخرون، مثل مجاهد الآنسي، رئيس قسم الأحجار الكريمة وشبة الكريمة في المركز الذي يحتضن هذه الصناعة منذ عقود طويلة.

ويُعد الآنسي من المناضلين القدامى في هذا العمل، على الرغم من شح الدعم والإمكانات. وهو متعلق بهذا الحجر “روحياً” لكون أسرته توارثت هذه المهنة أباً عن جد.

يقول مجاهد: “لدي شغف في الحرفة منذ الصغر، وقد طوّرتُ مهارتي من عملية التنقيب والاستخراج إلى عملية الشغل والتجهيز في المعمل. وكذلك قمت بعملية التدريب والتأهيل، فأنا أعشق هذه الحرفة لأنها حضارة وتاريخ وتراث مرتبط بحضارة الأجداد القدامى”.

ويرى أن عملية اكتشاف واستخراج الأحجار الكريمة وإنتاج أشكال جديدة تتم بشكل عشوائي في البلاد، ولا تخضع لقواعد أو قوانين علمية أو حتى فنية.

ويشير إلى أن “عملية استخراجها، وتجهيزها وتسويقها، تتم من دون رقابة من جانب المعنيين وذوي الخبرة والدراية بطرق الاستخراج الصحيحة والآمنة”.

ويقول: “ثمة ضرورة قصوى لوجود جهة رسمية تنظم هذه العملية، سواء كانت وزارة الثقافة أو هيئة المعادن والمساحة الجيولوجية أو أي جهة أخرى تمثل الدولة في إطار ضبط الجودة والمنتج والمحافظة على مستواه”.

صناعة.. إلى تراجع

وعلى الرغم من شهرة اليمن بتميز عقيقها، فإن عملية إنتاجه وتجارته تدهورت بشكل كبير بسبب الحرب التي دمرت الاقتصاد اليمني وأدت إلى توقف السياحة الداخلية وكذلك الخارجية، وتضاعفت تكاليف استخراجه وصناعته، وباتت تجارة الحجر الكريم ضئيلة ومحصورة داخليا.

يشكو يحيى جابر الشيخ، وهو من أوائل الحرفيين في مركز “سمسرة النحاس”، من تردي الطلب على العقيق اليماني، مقارنة بما كان سابقا قبل الحرب التي أدت إلى انقطاع توافد السياح.

“كما أن استيراد الأحجار الكريمة المزيفة من الخارج كان له تأثير على تجارة العقيق اليماني الأصلي الطبيعي”، وفق تعبير الشيخ.

ويقول: “إذا أردت ترويج عملك وإنتاجك، لا تجد من يقدر أو يثمن قيمته ويشتريه، كما كان سابقا من جانب السياح العرب أو الأجانب، بعدما أغلقت الحرب المنافذ وأعاقت تصدير العقيق إلى الخارج”.

ويعبر تاجر الأحجار الكريمة يحيى جابر الشيخ واحدا من عشرات التجار الذين لا زالوا يكافحون من أجل فتح متاجرهم واستقبال زوارها المحليين والنادر زيارتهم لها بعد أن أغلقت عشرات المحلات الأخرى أبوابها عقب إفلاسها وعدم قدرة مالكيها حتى على دفع إيجار المحلات.

وتختلف أنواع العقيق من حيث الثمن والجودة، اعتمادا على اللون الجذاب الذي يعطي الحجارة قيمة أعلى، فضلاً عن ارتباطها ببعض الأساطير التي تزعم بأنه يجلب الرزق ويعزز الثقة بالنفس لمن يحمله.

وفي حي “باب اليمن” داخل المدينة القديمة في صنعاء، لا تزال تجارة العقيق قائمة في الكثير من المحلات التجارية، المليئة بأصناف مختلفة منه.

وبعدما كانت هذه المحلات، قبل سنوات، مزارا مهما للسياح من انحاء العالم، باتت اليوم تقتصر على المتسوقين المحليين.

ويرى تجار وبائعو العقيق اليماني والأحجار الكريمة أن الحرب أثرت بشكل كبير على كل العاملين في مجال صناعة العقيق وتجارته، ولم تعد كما كانت عليه قبل الحرب.

ويشهد اليمن حربا منذ أكثر من ست سنوات، أودت بحياة 233 ألف شخص، وبات 80 بالمئة من السكان، البالغ عددهم نحو 30 مليون نسمة، يعتمدون على الدعم والمساعدات، في أسوأ أزمة إنسانية بالعالم، وفق الأمم المتحدة.

قد يهمك ايضا:

جماعة الحوثي تنشئ أكاديمية القرآن لتكريس مشروعها الديني

إقامة دورة تدريبية في الموروث الشعبي والحرف اليدوية

]]>
Mon, 12 Jul 2021 11:34:18 GMT https://www.alyementoday.com/485/113418-%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D9%8A%D9%8A%D9%81
حرب اليمن تدفع ب68 فنانًا تشكيلياً للهجرة بحثًا عن ذائقة بصرية أم حياة جديدة https://www.alyementoday.com/485/110532-%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%A868-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8B%D8%A7-%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D8%A8%D8%AD%D8%AB%D9%8B%D8%A7-%D8%B9%D9%86-%D8%B0%D8%A7%D8%A6%D9%82%D8%A9-%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D9%85 حرب اليمن تدفع ب68 فنانًا تشكيلياً للهجرة بحثًا عن ذائقة بصرية أم حياة جديدة

إحصائية بأهم الفنانين الذين هاجروا خلال السنوات الماضية وهم من أجيال متفاوتة.

تحجيم دور الفن

شكلت الرجعية الثقافية حافزا كبيرا على الهجرة لدى العديد من المبدعين. تقول الفنانة ميادة الورافي، حول واقع الفن اليوم:"فى ظل أزمة البلد الحالية فإن المنطق يقول إن الحل ما يزال بعيدا، وما يحصل من تضييق وتشدد وانتشار لمعارضة الفن وتحجيم دور الفنان أمر طبيعي يدفع بأي مبدع إلى التفكير بالهجرة والبحث عن مكان يحترمه ويحترم أفكاره".

تضيف. تأتي تلك الدوافع من أجل أن يوفر الفن عائدا ماديا يجعله يعيش في حالة مستقرة.

وختمت بقولها: "رأيي الشخصي بالنسبة لي في حال قدمت لي فرصة للهجرة لبلد يحترمنى كفنان تشكيلي، ونحن نعرف أن الفن فى البلدان الأجنبية له تقدير؛ فلن أتردد فى الموافقة".

الحبشة ذائقة بصرية عالية

رضوان الحميدي. أحد الذين تركوا صنعاء بعد أن تعرضوا للاعتقال لمدة 7 أشهر:

ما دفعني للهجرة إلى الحبشة الحرب وسيطرة المليشيا على العاصمة صنعاء وتعثر كل شيء حتى أدنى مقومات الحياة.

يضيف. لم يكن أمامي من حل غير الهجرة وكانت "أديس أبابا" وجهتي، صحيح واجهت صعوبات في البداية، بعدها تأقلمت وتعرفت على ناسها الطيبين وحضارتها العريقة. وسنحت لي الفرصة إقامة عدة معارض، ألتقيت بعدد من المسئولين الاثيوبيين الذين أبدوا رغبتهم في الدعم والتواصل بإقامة المعارض التي تبرز التاريخ المشترك لليمن وأثيوبيا.

مشيرًا إلى أن السفارة وهيئة الجالية اليمنية كان لها دور كبير في توفير المناخ الملائم في إقامة المعارض الفنية والمشتركة مع الجانب الأثيوبي.

كما أكد أنه لمس اهتماما كبيرا رغم شحة الإمكانيات وأن الذائقة البصرية لديهم عالية بحكم أنها بلد ذات حضارة.

وختم بأن مستقبل التشكيل في اليمن جوهرة بيد فحام، فهناك المبدعون الذين لم يجدوا الفرصة في إبراز ما لديهم بسبب غياب الدعم والتشجيع من كل الحكومات التي مضت، فما بالك اليوم واليمن في حرب ويدمر كل جميل فيها.

وعن مستقبل الفن ختم بقوله. في حال انتهت الحرب وجاءت قيادة صادقة موحدة تنهض بالتعليم وبالثقافة والفن فستنهض كل المجالات وما دون ذلك فلا.

القاهرة الحاضنة الأكبر

في القاهرة أسماء عديدة استقرت بعد أن شعرت بعدم الجدوى من الاستمرار داخل اليمن وكان لها رأيها حول واقع التشكيل ومسألة الهجرة.

وسام العنسي. مقيم في القاهرة منذ العام  2017، وهو صاحب رصيد واسع من التكريمات والجوائز وإقامة المعارض واللوحات الواقعية السحرية.

يقول: ازدادت صعوبة الحياة، الأمر الذي دفعنا إلى الهجرة، بعد أن مُنحنا العديد من الجوائز نتيجة لما قدمناه من أعمال تشكيلية إبداعية راقية، تعبر عن عراقة وحضارة شعب اليمن وتبرز جمال وتنوع بيئاته المختلفة، سواء في الريف أو المدن، وجمال وتنوع الفن المعماري والأزياء الشعبية.

يضيف. عندما اشتدت الحرب وانقطعت الرواتب وكل وسائل الحياة اليومية من ماء وكهرباء وغاز وانتشرت الأمراض أهمها الكوليرا، اضطررت للهجرة إلى مصر والتي احتضنت كل أعمالي وخضت تجربة ملهمة ومتميزة.

كما تشاركت مع زملائي هنا المعارض الفنية والمهرجانات والمؤتمرات الثقافية المتنوعة، متحدين كل الظروف، أمثال ردفان المحمدي ومحمد سبأ وعادل المجيدي والفنانة حنان القبيصي وابتسام العلفي وغيرهم.

وختم بأن الفن التشكيلي اليمني ذو أهمية كبيرة في أوساط الثقافات العربية والأجنبية ولا يقل عنها شأنا مهما كانت الظروف المحيطة به وسيستمر في حركته الراقية المتواترة وفي رسالته.

رأي مغاير وشخصي

محمد اليمني. فنان لديه نشاط متميز ومدرسة مختلفة يقيم العديد من الورش كان له رأي مغايير عن موضوع الهجرة.

يقول: "بالنسبة لموضوع الهجرة أعتقد أنني من الأشخاص الذين توافرت لهم فرص الهجرة ولم يهاجروا، وشخصياً أجد حضوري في الداخل أفضل من الهجرة ومعاناة الاغتراب".

أضاف. "لا أستطيع أن أتخيل نفسي بعيداً عن الوطن في هذا الظرف الصعب والمأساوي كما -وهذا رأي شخصي- أجد نفسي أنانياً لو بحثت عن الخلاص الفردي فقط".

سقف الحريات وغياب الفرص

ردفان المحمدي. أبرز الفنانين المهاجرين نشاطًا وحركة يقول: "بالتأكيد كل فنان يحاول البحث عن فرص حياة أجمل واكثر سلاما وأمانا وليست المادة هي كل شيء، فهناك فنانون يعيشون في اليمن بأفضل حالا من فنانين هاجروا إلى دول عربية".

يضيف. "إلا أن سقف الحريات في اليمن قليلة جدًا مما يجعل الكثير من الفنانين وفي كل التخصصات الفنية يفكر بالسفر لدول تحترم القيمة الفنية والإنسانية، ولا نخفي أن الجوانب المادية ستكون أفضل حالا لكثير من المبدعين إذا كانوا في دول أوروبية وفي أمريكا والصين، فهذه الدول لها اهتمامات عالية بالفن مما يجعل الفرص أفضل للفنان".

يشير في ذات السياق. "صحيح أن الفنان التشكيلي وفي كل الدول التي تهتم بالفن يعاني أيضا في بداية حياته من نقص الموارد وضعف الإمكانيات إلا أنه وبعد جهد ونضوج تجربته الفنية سيكون مستقبله أفضل وأحسن، عكس الفنان اليمني مهما حاول وعمل واجتهد لن يصل إلى ما سيصل إليه الفنان الأوروبي مثلا".

وحول الحد من هجرة الفنانين يقول. "للحد من ظاهرة الهجرة علينا أن نغذي المجتمع بأهمية الفنون، وعلى الدولة توفير القاعات وعمل نشاطات ثقافية دولية في اليمن، تستقطب فنانين من كل دول العالم ليعزز ذلك نوعا من الارتياح الفني لدى الفنان اليمني".

وختم في هذا المحور. "في الحقيقة يأتي الكثير إلى مصر لأنه يدرك أنه في كل المعارض التي تقام بمصر غالبا يتواجد فيها الكثير من الفنانين العرب، فضلًا عن رغبة الكثير بالسفر للمشاركة بالمعارض العربية".

إحصائية بعدد المهاجرين

>> هجرة الفنانين التشكيليين اليمنيين خارج البلد.. بحث عن وطنٍ جديدٍ وسلامٍ روحي

في هذه الجزئية التي تم تخصيصها للتذكير بابرز الأسماء المهاجرة وأماكن الإقامة فقط، لمعرفة حجم المعاناة والفوضى التي تعيشها اليمن منذ وصول المليشيا إلى الحكم.

عدد المهاجرين ما يقارب 68 فنانا في 20 دولة معظمهم في القاهرة (26) الرياض (19) فرنسا (5) تركيا (4) إضافة إلى 14 في دول أخرى.

-القاهرة: وسام العنسي، نعمان البارد، محمد سبأ، علي الخير، عادل المجيدي، ردفان المحمدي، صدام العدلة، أحمد الوصابي، إسماعيل الرديني، حمود الضبياني، خالد قادري، محمد القباطي، محمد الوصابي.

هيفاء الظفري، ابتسام العلفي، ميادة الورافي، أسرار عبده سليمان، عبير محمد، اجلال البريهي، نورا محمد ردمان، بشرى الحداد، حنان القبيصي، حياة مقبول، ريم السويدان، سمر الأغبري، فردوس محمد.

-الرياض - جدة - الجوف: الطاف حمدي، ريما قاسم، نوال القحطاني، عبير مذكور، إيمان العمودي، نوار آل السعيد، هند الشقاع، وسما حميد الدين، هيا الحمومي، شفاء الشعيبي، نور عمر.

أمين حاتم، وليد الكوماني، حسام الرديني، صادق غالب، عبد الكريم الوجيه، ماهر العولقي، عبيد باحميد، جمال العزيزي.

-باريس: ناصر الأسود، أمير الحذيفى، مراد سبيع، عمر العماري، فاطمة الويسي.

- اسطنبول: آمال عبد السلام، محمد العسلى، سماء جمال، محمد السعيدي.

- دول متفرقة: طلال النجار. السويد، محمد الهبوب. كندا، علاء الدين البردوني. إيطاليا، أمين ناشر. روسيا، ناعم عثمان العزيبي. الإمارات، نبيل قائد. المجر، عبد اللطيف الحكيمي. بريطانيا، رضوان الحميدي. الحبشة، علي غداف. هولندا، شفيق الصليحي. الكويت، مبارك حترش الكويت، انفال المغلس. الصين، عبدالله الصالحي. اسبانيا، عز الدين خالد عبد الرحمن. تونس.

قد يهمك أيضا

]]>
Fri, 09 Jul 2021 11:05:32 GMT https://www.alyementoday.com/485/110532-%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%A868-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8B%D8%A7-%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9-%D8%A8%D8%AD%D8%AB%D9%8B%D8%A7-%D8%B9%D9%86-%D8%B0%D8%A7%D8%A6%D9%82%D8%A9-%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D9%85
اليونسكو تدعم مشروعًا للحفاظ على آلة القنبوس في اليمن https://www.alyementoday.com/485/104102-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%83%D9%88-%D8%AA%D8%AF%D8%B9%D9%85-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%D9%8B%D8%A7-%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%81%D8%A7%D8%B8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86 اليونسكو تدعم مشروعًا للحفاظ على آلة القنبوس في اليمن

قالت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة “يونسكو” إنها ستدعم جانب الفنون اليمنية.يأتي ذلك في في إطار الاحتفاء  بيوم الأغنية اليمنية التي اعتمدتها الحكومة اليمنية في الأول من يوليو من كل عاموقالت منظمة اليونسكو في عدة تغريدات على حسابها في تويتر بهذه المناسبة إن ذلك الدعم سيكون ضمن مشروع النقد مقابل العمل، وأنها ستقوم بدعم مشروع للحفاظ على آلة القنبوس وتشجيع استخدامها بالتعاون مع شركائها المحليين، والبيت اليمني للموسيقى لإثراء وتنشيط قطاع الصناعات الإبداعية في اليمن.

وأضافت اليونسكو أنه تم اعتماد الغناء الصنعاني ضمن قائمة التراث_العالمي اللامادي في عام 2008 وأشارت إلى أنها تعمل حاليًا على تأهيل الكوادر اليمنية بالتعاون مع وزارة الثقافة والإعلام والسياحة “التابعة للحكومة اليمنية” لتقديم ألوان مختلفة أخرى لقائمة التراث العالمي.

وقبل أيام اعتمدت الحكومة اليمنية، يوم الأول من يوليو من كل عام يومًا للأغنية اليمنية.وأصدر وزير الإعلام والثقافة والسياحة، اليمني معمر الإرياني قرارًا باعتماد الأول من يوليو من كل عام يومًا وطنيًا للأغنية اليمنية.

ووجه الإرياني من خلال القراركل القطاعات المختصة بالوزارة ومكاتبها في العاصمة المؤقتة عدن، وباقي المحافظات تنفيذ هذا القرار بإقامة الفعاليات الاحتفالية بهذا اليوم من كل عام في جميع محافظات الجمهورية.

وأوضح الإرياني أن القرار يعد تفاعلًا مع المبادرة التي أطلقها عدد من الفنانين والمثقفين والنشطاء، وتعزيزًا للهوية اليمنية وحماية التراث والفن اليمني في مواجهة الحملة الشرسة التي تشنها جماعة الحوثي ضد الفن.

وكان ناشطون يمنيون، قد دشنوا قبل أيام حملة على مواقع التواصل الاجتماعي تحت هاشتاج #يومالأغنيةاليمنية وعبروا عن احتفائهم بهذا اليوم بنشر العديد من الأغاني اليمنية القديمة.

والقنبوس، هي آلة موسيقية يمنية قديمة هجرها المطربون اليمنيون واستبدلوها بالعود العربي وتعتبر هذه الآلة من أبرز آلات التراث اليمني الفني بحسب باحثين في هذا المجال.

قد يهمك أيضا

]]>
Fri, 02 Jul 2021 10:41:02 GMT https://www.alyementoday.com/485/104102-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%83%D9%88-%D8%AA%D8%AF%D8%B9%D9%85-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%D9%8B%D8%A7-%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%81%D8%A7%D8%B8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A2%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86
آل علي الحاج بين يافع وحضرموت والمهجر https://www.alyementoday.com/485/130022-%D8%A2%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D9%88%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AC%D8%B1 آل علي الحاج بين يافع وحضرموت والمهجر

تكشف لنا الوثائق التاريخية التي يزخر بها أرشيف أسرة آل علي الحاج، الكثير مما نجهله عن تاريخ هذه الأسرة العريقة المنتشرة أرومتها في أصقاع كثيرة من المعمورة. وهي من أكثر الأسر انتشاراً في حضرموت، بشكل خاص، وبرز منها العديد من الشخصيات التي تركت بصماتها في تاريخ حضرموت في مراحل مختلفة، والفضل في ذلك بعد الله لتجاوب الشاب عبدالناصر بن صالح بن علي الحاج الذي استضافنا ووضع ارشيفهم الأسري بين أيدينا، خاصة في الوثائق والمراسلات ذات الصلة بالأحداث العام وعلاقة يافع وحضرموت والمهجر.

وكما روى لي الوالد الشيخ صالح بن صالح الدحيمي الحوثري، في اتصال هاتفي بعد أن علم بزيارتي لقرية "ريد"، فأن أعداد آل علي الحاج الحوثري في حضرموت تفوق كثيراً أعدادهم في يافع، وعزا ذلك كما روى أسلافه أنه كان منهم 80 مقاتلاً ممن لبوا نجدة مولى عينات والسلطان الكثيري بدر بن طويرق "المردوف" في حملة يافع لاخراج الزيدية من حضرموت سنة 1117هجرية بقيادة السلطان عمر بن صالح بن هرهرة.

ولا غرابة في ذلك، فهناك الكثير من الشواهد التي تؤكد هذه الحقيقة، فوثائق آل علي الحاج المحفوظة في موطنهم الأصلي في يافع، في قرية (ريد) العريقة، تتحدث في غالبيتها عمَّن استقروا في حضرموت، خلال مراحل تاريخية مختلفة، حتى أصبحوا جزءاً أصيلاً من نسيج المجتمع الحضرمي وبرزت منهم شخصيات يشار إليها بالبنان في مختلف المجالات.

وإذا انحصر وجود آل علي الحاج في يافع في إطار قريتهم الرابضة فوق تلة تحمل اسمها (رِيْد) وتأسر أنظار المارين والزائرين ببقايا حصونها المنيعة، وأبرزها حصن "ريد" الذي شيدت بجانبة منارة حجرية في المسجد المجاور للحصن،  فأننا نجد أن آل علي الحجاج أكثر حضوراً وانتشاراً في مناطق حضرموت وبأعداد كبيرة جداً، فلهم في القطن "ساحة آل علي الحاج"، ولهم فيها حصون وقصور قديمة، تهدم بعضها بفعل السيول،  وبلغ تعدادهم فيها 2308 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004م، منهم 1٬234 من الذكور و1٬074من النساء، موزعين على242 أسرة،  وعدد المساكن 247 منزلاً. ولهم أيضاً تواجد كبير في المكلا، وفي غيل باوزير، وكذلك يتواجدون في الديس الشرقية والشحر وبروم والهجرين، فضلاً عن تواجدهم واستقرارهم في عُمان وفي المهجر الهندي وشرق افريقياً، وفي دول الخليج وغيرها.  

 

وقد كان لآل علي الحاج بصماتهم الواضحة في تاريخ حضرموت منذ عصر السلطان الكثيري بدر بو طويرق  وما تلاه من أحداث الصراع الكثيري اليافعي وصولاً إلى تأسيس السلطنة القعيطية، ويبرز هنا اسم صالح بن علي بن بوبك بن علي الحاج الذي وصفه المؤرخ صلاح البكري بالبطل، وكان قائد الحامية في سيئون، وصالح بن عمر بن عبدالله بن علي الحاج أحد قادة يافع في حضرموت وقتل في معركة السيطرة على سحيل آل مهري سنة 1264هـ.

ولعل دورهم المميز وحضورهم القوي والفاعل قد تجلى بوضوح في نشوء السلطنة القعيطية وفي تثبيت دعائمها منذ اللحظات الأولى، ومن الشخصيات التي كان لها دور في ذلك نذكر:سعيد بن حسين بن علي الحاج أحد كبار وجهاء يافع في حضرموت، هاجر إلى الهند وكان مقرباً من الجمعدار عمر بن عوض القعيطي وكان قد أرسله سنة 1268هـ، وسنة 1269هـ، بأموال إلى يافع أثناء الصراع مع الكثيري وشارك في استعادة الشحر من يد آل كثير، وعبدالقوي بن سعيد بن علي الحاج، شاعر شعبي عاش في الهند، ولعله الشاعر الذي اشتهر هناك باسمه المستعار "الفرزدق"، وحسين بن علي الحاج الحوثري أحد رؤساء الوفد الذي أرسلته يافع في حضرموت لطلب النجدة من الثّري الجمعدار عمر بن عوض القعيطي بحيدر أباد في الهند سنة 1285ه، لنصرة يافع عند اشتداد الصراع بين يافع وآل كثير. وسالم غالب بن علي الحاج قائد قبيلة الموسطة بحضرموت في معركة استعادة الشحر من يد آل كثير وقُتل وهو يدافع عن الشحر سنة 1284هـ.

ومن قادة جيش السلطان عوض بن عمر القعيطي نذكر سالم بن عمر بن علي الحاج وقد قُتل سنة 1316هـ عند زحف جيش للسلطان على دوعن،  وممن اشتغلوا في القضاء علي بن صالح بن علي الحاج قاضي الديس الشرقية في عهد السلطنة القعيطية وكانت له علاقة قوية بحكام الديس القعيطيين، وعبدالقادر بن سعيد بن محمد بن أحمد بن صالح ابن علي الحاج قاضي المحكمة الشرعية بالمكلا في خمسينات القرن الميلادي الماضي، ولد في ساحة آل علي الحاج بالقطن سنة 1914م، وتلقى تعليمه في تريم وتولى العديد من الوظائف والأعمال منها إمامة عدد من المساجد في المكلا ، وقد تولى القضاء في عدد من ألوية الدولة القعيطية في حجر وشبام ودوعن وغيرها، وغادر إلى ىالسعودية سنة1980 بقصد الحج وطاب له المقام في جدة وولي الإمامة .

قد يهمك ايضا:

إستعادت مخطوطات آثرية منهوبة عمرها 800 سنة في تعز

وزارة الأوقاف تصدر بيان بشأن إقتحام الحوثيين لعدد من المراكز الدينية في صنعاء

]]>
Thu, 01 Jul 2021 13:00:22 GMT https://www.alyementoday.com/485/130022-%D8%A2%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D9%88%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AC%D8%B1
الرئيس التنفيذي لصندوق التنمية الثقافية يقول إن القطاع غني بالفرص الاستثمارية https://www.alyementoday.com/317/125129-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%B0%D9%8A-%D9%84%D8%B5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A5%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B9-%D8%BA%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9 الرئيس التنفيذي لصندوق التنمية الثقافية يقول إن القطاع غني بالفرص الاستثمارية

أكد محمد بن عبد الرحمن بن دايل، الرئيس التنفيذي لصندوق التنمية الثقافية في السعودية، أن الصندوق الذي تمّ تأسيسه برأسمال يبلغ نصف مليار ريال (نحو 133.32 مليون دولار) سيعمل على دعم التنمية الثقافية، واستدامتها عبر تخصيص تمويل مستدام من القطاعين العام والخاص بآليات تمويل مثلى لدعم المشاريع الثقافية وضمان نجاحها.

واعتبر بن دايل في حوار مع «الشرق الأوسط»، أن «الصندوق هو دليل جاد على اهتمام الدولة بدعم القطاع الثقافي، لكنها أيضاً تسعى لأن يكون قطاعاً منتجاً ومساهماً في الاقتصاد دون اعتماد كلي على الدعم الحكومي»، وهنا نص الحوار...

> مع تأسيس الصندوق السعودي للتنمية الثقافية، ماذا يمكن أن يحقق في تنمية قطاع الثقافة السعودي مع ميزانية ضخمة تبلغ نصف مليار ريال؟

- يعمل الصندوق على دعم التنمية الثقافية والمجالات المتصلة بها، واستدامتها عبر تخصيص تمويل مستدام من القطاعين العام والخاص بآليات تمويل مثلى لدعم المشاريع الثقافية وضمان نجاحها؛ مجالات الدعم التي يقدمها الصندوق تتنوع بحسب حاجات القطاعات الثقافية التي تمت دراستها ضمن الاستراتيجية الوطنية للثقافة من التطوير والإنتاج حتى التوزيع والعوامل الممكنة.

> ما هي الموارد الإضافية لهذا الصندوق؟

- بالإضافة إلى رأس مال الصندوق الذي خصص له من الدولة، يحق للصندوق قبول الهبات والتبرعات والمنح والوصايا والأوقاف، ويسعى إلى تفعيل دور القطاع الخاص في تمويل مبادرات القطاع الثقافي، بالإضافة إلى إشراك المجتمع عبر آليات التمويل الجماعي.

> يستهدف الصندوق تحفيز الجهات العاملة في المجال الثقافي للمساهمة والاستثمار في القطاع، لكنكم تعلمون أن هذا القطاع نشأ ونما على الدعم الحكومي، هل يمكن فعلاً أن تصبح الثقافة جاذبة للاستثمار؟

- تأسيس الصندوق هو دليل جاد على اهتمام الدولة بدعم القطاع الثقافي، لكنها أيضاً تسعى لأن يكون قطاعاً منتجاً ومساهماً في الاقتصاد دون اعتماد كلي على الدعم الحكومي؛ سيكون للصندوق تدخلات مالية بآليات تمويل مدروسة تتناسب وحاجات القطاع الثقافي وتتفاوت بحسب طبيعة المشاريع المستفيدة، تتنوع الآليات ما بين قروض ميسرة، ضمانات بنكية، حزم تحفيز، واستثمارات مقابل حصص في بعض الشركات.

يعزز ذلك أن المملكة شهدت - بدعم موجه من الحكومة - حراكاً عالياً في السنوات القليلة الماضية في قطاعات لم تكن مفعلة بشكلٍ كافٍ في السابق (مثل قطاع السياحة، الترفيه، الرياضة والثقافة)؛ مما أثبت للجميع أن هناك طلباً متزايداً عليها من المواطن، وقوة استهلاكية عالية تعزز الثقة لدى المستثمر الذكي الذي يرى الفرص الواعدة في هذه القطاعات إذا نجح في تقديم مشاريع ومنتجات بجودة عالية تخدم المواطن وتحسن جودة الحياة.

> دعنا نفهم، هل سيقوم الصندوق بتقديم التمويل أو الإقراض، أم الاكتفاء بتقديم الاستشارات؟ هل من مهامه تقديم مشاريع استثمارية وتأسيس شراكات؟

- توجهنا في الصندوق تنموي بحت، ونسعى لتقديم الحلول التكاملية التي تضمن استمرارية ربحية القطاع ونجاحه؛ يقدم الصندوق خدماتٍ مالية كالقروض، والضمانات البنكية ويكملها بتقديم خدمات غير مالية أيضاً كالاستشارات الإدارية والقانونية وبعض البرامج التوعوية والتدريبية بهدف رفع مستوى المشاريع وتحسين ربحيتها وتعزيز فرص نجاحها واستفادتها من الخدمات المالية التي تقدم لها.

واستكمالاً لدوره في تقديم الخدمات المالية، يسعى الصندوق لتأسيس شراكات فعّالة مع القطاع الحكومي، الخاص والجهات غير الربحية لتساهم هذه الشراكات في تمويل المشاريع الثقافية وتقديم مشاريع استثمارية قد يستثمر فيها الصندوق استثماراً لا ينافس فيه القطاع الخاص ولكن يعزز الثقة في المشاريع الاستثمارية الكبرى.

> هل ثمة تصورات لمشاريع يمكن للصندوق البدء بها؟

- نعمل حالياً مع الهيئات الثقافية لحصر المشاريع الثقافية الجاهزة لتمويلها، ونتوقع أن تبدأ عمليات التمويل في القريب العاجل، وتتنوع المشاريع المحصورة ما بين إنتاج وتطوير المحتوى الثقافي، دعم تشغيل المرافق الثقافية، فرص التعليم والتدريب، النشر والأبحاث ودعم البني التحتية، كما سيقوم الصندوق بفتح الباب لعموم المستفيدين للتقدم بطلباتهم على برنامج تحفيز المشاريع الثقافية في شهر أغسطس (آب) المقبل.

- الاستثمار في الثقافة

> حين نتحدث عن الاستثمار في القطاع الثقافي، نتحدث عن القطاع الخاص، ونتحدث بالضرورة عن «الربحية»، هل يمكن أن يحقق الاستثمار الثقافي عائدات دون رفع القيود ومنحه الحرية اللازمة؟

- منذ تأسيس وزارة الثقافة في عام 1439هـ - 2018م وهي تسعى جاهدة لمنح الحرية الإبداعية للمثقفين والممارسين في القطاع الثقافي بما لا يتعارض مع توجهات وقيم الدولة؛ في ظل العرض الحالي، فرص ربحية القطاع عالية والمجتمع متعطش لخيارات ثقافية منوعة، والمستثمر الجيد يدرك ضخامة الفرص الموجودة حالياً ويعمل على الاستفادة منها، كما أن المنظومة الثقافية التي نعمل ضمنها بقيادة وزير الثقافة حريصة جداً على التجديد والابتكار، وتعمل بشكل مستمر لضمان نمو القطاع وتيسير أعماله ورفع أي قيود أو اشتراطات غير ضرورية أو معيقة.

> من يتحمل إنشاء البنية التحتية التي نفتقدها حتى الآن؛ نحن نفتقد دور المسارح وصالات العرض والمباني اللازمة، جنباً إلى جنب مع الطاقم المتفرغ للعمل الثقافي؟

- الاهتمام الذي توليه الحكومة للقطاع الثقافي غير مسبوق، وتأسيس الصندوق هو لتسريع التطور المرغوب في هذا الشأن؛ يعمل الصندوق من خلال برامجه التمويلية على تقديم الدعم للبنى التحتية الثقافية بالتكامل مع مبادرات برامج الرؤية التنفيذية والأجهزة الحكومية والشركات والمشاريع المملوكة للدولة ضمن خططها التطويرية، بالإضافة إلى سعي الصندوق لتفعيل دور القطاع الخاص وإسهامه في الاستثمار في هذه المشاريع؛ كما أوضحتم في سؤالكم، حاجتنا إلى البنى التحتية توازيها حاجتنا إلى الطاقم المؤهل والمتفرغ للعمل الثقافي الذي يبث الحياة في هذه البنى التحتية، سواء في إداراتها أو تزويدها بالمحتوى الذي يضمن استمراريتها؛ ولهذا نعمل في الصندوق على توفير برامج تمويلية تلبي كل هذه الحاجات وتعنى بتطوير العنصر البشري جنباً إلى جنب مع العنصر المادي.

> يُعد برنامج جودة الحياة، الذي أطلقه مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية السعودي أحد برامج تحقيق «رؤية المملكة 2030»، ومن بينها الأهداف بجعل المدن السعودية من بين أفضل المدن على مستوى العالم للعيش، ومن الوسائل إنشاء بنية تحتية للأنشطة الثقافية، ما هو دور الصندوق في هذا الجانب؟

- تأسيس صندوق التنمية الثقافي هو إحدى مبادرات برنامج جودة الحياة، حيث يعمل الصندوق تكاملياً مع باقي مبادرات البرنامج لتحقيق المستهدفات والمخرجات الثقافية للبرنامج مما يسهم في تحقيق أهداف البرنامج الرئيسية؛ هناك بنى تحتية كبرى تتبنى إنشاءها مبادرات شقيقة ومشاريع كبيرة في الدولة، وهناك بنى تحتية يساهم الصندوق في تمويلها ودعمها.

> تعلمون أن الطريق لتشجيع التبرعات والأوقاف لصالح التنمية الثقافية في حاجة إلى تعزيز التفاعل المجتمعي، وتحفيز الجانب القيمي للثقافة، هل لديكم خطة في هذا المجال؟

- منذ الدراسات الأولية لإنشاء الصندوق كان التمويل الجماعي بكل نماذجه، ومن ضمنها الهبات والمنح، أحد الخيارات التي نُعول أن تحدث حراكاً صحياً في القطاع الثقافي لسبب أساسي وهو ارتباط المخرج والفعل الثقافي بوجدان وهوية المواطن السعودي واهتمامه الشخصي بها؛ مما يعزز من فرصة مساهمته في تمويلها وازدهارها. ونعمل في الصندوق، ضمن المنظومة الثقافية، على مبادرات للتمويل الجماعي من شأنها تحفيز الجانب القيمي للثقافة وتحسين التفاعل المجتمعي معها، سترى هذه المبادرات النور قريباً بإذن الله، وإحدى هذه المبادرات تركز على تشجيع جانب المنح والهبات المجتمعية لصالح القطاع الثقافي.

> هل لديكم تصورات لعقد شراكات استراتيجية مع جهات في القطاع الخاص، ضمن مشاركتهم في المسؤولية الاجتماعية؟

- كما ذكرت سابقاً، توجه الصندوق منذ البداية قائم على تفعيل دور القطاع الخاص في دعم وتمويل القطاع الثقافي، وأحد قنوات التفعيل تكمن في إظهار الفرص الكامنة في القطاع الثقافي وتوجيه أنظار جهات القطاع الخاص لها كفرص جاذبة ذات تأثر عظيم على المجتمع وتستحق أن توجه لها جهودهم ومشاركتهم في المسؤولية الاجتماعية.

نعمل حالياً على تحديد هذه الفرص لعرضها على جهات القطاع الخاص، ومن منبركم نود أن ندعو جهات القطاع الخاص أيضاً بألا تنتظر دعوتنا وتبادر كبعض جهات القطاع الخاص الرائدة في خلق توجهها المميز في دعم القطاع الثقافي بمبادرات مختلفة وخلّاقة ضمن مسؤوليتها الاجتماعية، كما أننا نرحب بكل من يطرق باب الصندوق منهم باحثاً عن مشاريع ومبادرات ثقافية تستحق الدعم.

> ماذا يمكن أن يعمل الصندوق في دعم حركة الإبداع السعودي، من الكتابة والتأليف والنشر إلى صناعة الأفلام والمحتوى البصري؟

- مجالات الدعم التي يقدم من خلالها الصندوق برامجه التمويلية تركز على جميع الجوانب المذكورة، ويسعى إلى توفير الدعم المالي لمنشآت القطاع الخاص والجمعيات والمؤسسات الأهلية العاملة في المجالات الثقافية التي توفر الفرص من خلال مشاريعها للممارسين في القطاع الثقافي لتكثيف وتطوير ومشاركة إنتاجهم.

- محمد بن دايل... 20 عاماً في الاستثمار

> يمتلك محمد بن عبد الرحمن بن دايل، الذي تمّ تعيينه مؤخراً في منصب الرئيس التنفيذي لصندوق التنمية الثقافية في السعودية، خبرة مالية وإدارية وفي قطاع الاستثمار تزيد على 20 عاماً، شغل العديد من المناصب القيادية، كان آخرها المدير التنفيذي لعمليات الاستثمار في شركة رائدة للاستثمار. كما عمل في إدارة الخزينة في «أرامكو السعودية»، بالإضافة إلى عضويته في مجلس إدارة مصرف الإنماء. وهو حاصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال من الجامعة الأميركية بواشنطن ودرجة البكالوريوس في التمويل من جامعة جورج واشنطن، ولديه عدد من المؤهلات في إدارة الخزانة والاستثمار.

قد يهمك ايضا:

صندوق التنمية الثقافية ينظم احتفالية "تجليات" وأمسية شعرية

"التنمية الثقافية" يقيم نحو 90 فعالية تحت شعار "الإبداع.. يجمعنا"

]]>
Thu, 01 Jul 2021 12:51:29 GMT https://www.alyementoday.com/317/125129-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%B0%D9%8A-%D9%84%D8%B5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A5%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B9-%D8%BA%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9
جماعة الحوثي تنشئ أكاديمية القرآن لتكريس مشروعها الديني https://www.alyementoday.com/485/131344-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%B4%D8%A6-%D8%A3%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A جماعة الحوثي تنشئ أكاديمية القرآن لتكريس مشروعها الديني

يواصل أعضاء مجلس النواب المؤيدون لجماعة الحوثي، مناقشة مشروع إنشاء “الأكاديمية العليا للقرآن الكريم”، والتي تهدف وفق القانون الذي يجري مناقشته، لـ”ترسيخ الهوية الإيمانية، وتجسيد المشروع القرآني في المجتمع”.

وتسعى الجماعة من خلال مشروع قانون إنشاء “أكاديمية القرآن”، إلى تكريس مشروعها الديني، وتجذير وجودها في الوعي الجمعي، ولما ينسجم مع أهداف وتوجهات الجماعة.

وحول مشروع قانون الأكاديمية العليا للقرآن، قال البرلماني أحمد سيف حاشد: “إنها أولويات سلطة الأمر الواقع، وليست أولويات النواب ولا أولويات الشعب”.

وأضاف: “ما تم تقديمه اليوم لمجلس نواب صنعاء هو في جوهره محاولة انقلاب يستهدف ما بقي من بصيص ضوء في التعليم الأكاديمي في اليمن، واستهداف صارخ للمعايير والشروط التعلمية وعلى رأسها التعليم الأكاديمي، العنوان اكاديمي والمضمون استهداف للتعليم الأكاديمي”.

وأكد “حاشد” أن مشروع قانون أكاديمية القرآن لم يستند للدستور والتشريعات اليمنية، لافتاً إلى أن الأكاديمية تم فيها هدم أهم المعايير والشروط، حيث تم حذف شرط الثانوية العامة من نص مشروع القانون، يعني أكاديمية دون ثانوية عامة.

واستطرد قائلاً: “يغتالون المعايير والشروط الأكاديمية كما اغتالوا قبلها المواطنة ومعايير وشروط الوظيفة العامة، الجهل يتسيد حياتنا ويهدم ما بقي من صروح العلم في صنعاء”.

ولفت إلى أن مشروع القانون، ينص على أن يكون من مكونات هيئة التدريس في الأكاديمية العلماء والخطباء المتمكنون الذين يقرر المجلس الأعلى التعاقد معهم، معلقاً بالقول: “يعني أكاديميون حتى وإن كانوا بدون شهادة صف خامس ابتدائي.. المهم خطيب جمعه متمكن حتى وإن كان بدون شهادة”.

وأضاف البرلماني “حاشد”: “أستاذة جامعة صنعاء رواتبهم مقطوعة من خمس سنوات وهم يتضورون جوعا ويعشون ضغط الحاجة والعوز، فيما أكاديمية القرآن ستكون بنعمة ووفرة.. فمشروع القانون يلزم الحكومة والأوقاف بتوفير نفقات وتسكين وإيواء وتغذية حتى الطلاب اليمنيين الوافدين من محافظات أخرى”.

قد يهمك ايضا:

البركاني يثير سخرية وغضب اليمنيين ونائبه جباري يرد عليه

مجلس النواب الأميركي يسحب سلطة إعلان الحرب من البيت الأبيض

]]>
Wed, 30 Jun 2021 13:13:44 GMT https://www.alyementoday.com/485/131344-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%B4%D8%A6-%D8%A3%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A
اكتشاف كهف في السعودية يعود إلى ما قبل 7 آلاف سنة https://www.alyementoday.com/317/125611-%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9%81-%D9%83%D9%87%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%A7-%D9%82%D8%A8%D9%84-7-%D8%A2%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%B3%D9%86%D8%A9 اكتشاف كهف في السعودية يعود إلى ما قبل 7 آلاف سنة

أعلنت «هيئة التراث السعودية»، ، توصل علماء آثار وأحافير من «الهيئة» بالتعاون مع «هيئة المساحة الجيولوجية السعودية»، وجامعة الملك سعود، و«معهد ماكس بلانك» الألماني، إلى اكتشاف جديد بكهف أم جرسان في حرّة خيبر بالمدينة المنورة.
وعُثر بداخل كهف أم جرسان على مخلفات من الآثار والأحافير التي كشفت تقنية الكربون المشع عن أن عمرها يربو على 7000 سنة، إضافة إلى غنى الكهف بعشرات الآلاف من عظام الحيوانات؛ ومنها حيوان الضبع المخطط، والخيل والحمير البرية المتوحشة والأليفة، والجمال متوحشها وأليفها، والوعل والماعز والبقر، وجميعها بحالة جيدة رغم مرور الزمن، وكذلك جماجم إنسان يرجح أنها قد نُبشت من قبور قريبة تعود لما قبل التاريخ.
ويفحص الفريق البحثي خلال هذه الفترة العظام للحصول على الحمض النووي، فيما تجري دراسة تاريخ الرعي في الجزيرة العربية واستئناس الحيوان فيها.
ويأتي هذا الاكتشاف ضمن سلسلة من اكتشافات «هيئة التراث» خلال المدة الماضية التي تؤكد أن الجزيرة العربية كانت موطناً للبشر منذ آلاف السنين، إضافة إلى العديد من الحيوانات الأليفة وغير الأليفة التي اتخذت من الجزيرة العربية مقراً لها وتكاثرت فيها بمرور السنوات، وذلك في إطار جهود «الهيئة» للتنقيب عن الآثار والتراث الوطني الذي تزخر به المملكة، وصوْنه ونشره.

قد يهمك ايضا:

محاولات كشف أسرار أيام فان غوخ الأخيرة تقود إلى ماين الأميركية

فنانون مصريون يتبرعون بريع لوحات لهم للأطفال الفلسطينيين

]]>
Tue, 29 Jun 2021 12:56:11 GMT https://www.alyementoday.com/317/125611-%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9%81-%D9%83%D9%87%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%A7-%D9%82%D8%A8%D9%84-7-%D8%A2%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%B3%D9%86%D8%A9
إقامة دورة تدريبية في الموروث الشعبي والحرف اليدوية https://www.alyementoday.com/485/135632-%D8%A5%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%A9 إقامة دورة تدريبية في الموروث الشعبي والحرف اليدوية

أقيم في مركز الفنون والثقافة والموروث الشعبي، بمدينة عدن امس الأحد ٢٧ يونيو ٢٠٢١م، الدورة التدريبية الاولى في الموروث الشعبي والحرف اليدوية تحت شعار من اجل تحسين سبل ، برعاية المجلس الانتقالي الجنوبي.

وقام بالتدشين الاستاذ عاد محمد هيثم رئيس دائرة الشؤون الاجتماعية بالأمانة العامة لرئاسة المجلس الانتقالي الجنوبي والذي أشاد بإقامة مثل هذه الدورات التي تسهم في تنمية المجتمع المحلي من خلال إكساب المتدربات حرفاً تعزز من مصدر دخلهم وتضمن لهم العيش الكريم، داعياً المشاركين إلى الاستفادة من هذا الدورة وتطبيق ما يتلقونه على واقعهم العملي.

وتهدف الدورة التي ستستمر مدة أسبوعين. إكتساب 33 مشاركة من النساء و 6 مشاركين من الشباب مهارات في كيفية صناعة المنتج المحلي وحرف يدوية من الموروث الشعبي ، لتحسين سُبل العيش لدى الأسر بالعاصمة عدن.

وشارك في تدشين الدورة أنيسة أنيس حسن عباس رئيسة مركز الفنون والثقافة والموروث الشعبي، والذي أكدت أهمية الحفاظ والاستفادة من الموروث الشعبي كمادة للتطوير وجعلها مشروع لكسب العيش في هذه الضروف الصعبة وشارك أيضاً هذه الافتتاحي الاستاذ مازن البغدادي مدير إدارة الشؤون الاجتماعية في تنفيذية انتقالي العاصمة عدن.

وقد افتتحت الدورة بكلمة من الدكتورة اسمهان العلس عن أهمية الموروث الشعبي وعلاقته بالحرف اليدوية واهمية الحفاظ عليه وتأكيداً على الاعتزاز بهذه الهوية المكتسبة عن الأجداد .

هذا بعد ماشهد المركز امس الأول ٢٦ يونيو افتتاح دورة العزف على آلة العود والإقبال المميز من مختلف الإعمار ، جاء من اجل تعزيز املنا في المساهمة ونشر الفنون والثقافة وتنمية الأجيال .

قد يهمك ايضا:

اللواء أبو بكر يروي بعضاً مما شهده خلال سنوات حكم السادات ومبارك ورحلته مع بوش الأب

مناقشة سبل الحفاظ على المعالم الأثرية والتراث الوقفي

]]>
Mon, 28 Jun 2021 13:56:32 GMT https://www.alyementoday.com/485/135632-%D8%A5%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%A9
كتاب جديد يؤكد أن الأميرة ديانا «لم تكن تشعر بالارتياح تجاه أوبرا وينفري» https://www.alyementoday.com/317/134501-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%8A%D8%A4%D9%83%D8%AF-%D8%A3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7-%C2%AB%D9%84%D9%85-%D8%AA%D9%83%D9%86-%D8%AA%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AD-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%87-%D8%A3%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%A7 كتاب جديد يؤكد أن الأميرة ديانا «لم تكن تشعر بالارتياح تجاه أوبرا وينفري»

أكد كتاب جديد أن الأميرة الراحلة ديانا «لم تكن تشعر بالارتياح» تجاه الإعلامية الأميركية أوبرا وينفري، حيث كانت ترى أنها تتلاعب بالأشخاص الذين تحاورهم من أجل مصلحتها الخاصة.وبحسب صحيفة «ذا صن» البريطانية، فقد نقل الكتاب الذي يدعى «Battle of Brothers» أو «معركة الأخوين»، عن سيمون سيمونز، صديقة الأميرة الراحلة المقربة، قولها إن ديانا «كانت تعتقد أن أوبرا كانت تسعى وراء الإثارة فقط، ولا تظهر أي احترام للأشخاص الذين تجري معهم المقابلات».
كما ظنت ديانا أن أوبرا تتلاعب بالأشخاص الذين تحاورهم من أجل تحقيق مشاهدات أعلى، وفقاً لسيمونز.
يأتي ذلك بعد إجراء هاري نجل ديانا وزوجته ميغان ماركل مقابلة مع أوبرا في مارس (آذار) الماضي، وجهها خلالها انتقادات للعائلة المالكة.
كما أجرى دوق ساسكس حديثاً آخر مع أوبرا الشهر الماضي في برنامج جديد عن الصحة النفسية بعنوان «ذاتي التي لا تستطيع أن تراها»، هاجم فيه عائلته مرة أخرى، قائلاً إنه قرر مع زوجته ميغان وضع صحتهما العقلية أولاً حين قررا الابتعاد عن العائلة المالكة البريطانية.
ووصف الأمير هاري حياته بين 28 و32 عاماً بأنها «فترة كابوس»، قائلاً إن والده الأمير تشارلز، لم يقدم بالضرورة الدعم الذي كان يتوق إليه عند التعامل مع الحياة في دائرة الضوء بصفته أحد أفراد العائلة المالكة.
وتنحى هاري (36 عاماً) وميغان ماركل (39 عاماً) عن واجباتهما الملكية العام الماضي وانتقلا للعيش في كاليفورنيا.

قد يهمك ايضا:

الأمير هاري يعترف أنه أفرط في تناول الكحول بعد موت والدته الأميرة ديانا

هاري وويليام سيلقيان خطابين منفصلين عند إزاحة الستار عن تمثال ديانا

]]>
Thu, 24 Jun 2021 13:45:01 GMT https://www.alyementoday.com/317/134501-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%8A%D8%A4%D9%83%D8%AF-%D8%A3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7-%C2%AB%D9%84%D9%85-%D8%AA%D9%83%D9%86-%D8%AA%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AD-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%87-%D8%A3%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%A7
صاحبة الجلالة https://www.alyementoday.com/276/135233-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9 صاحبة الجلالة

لا تسلني عن منى قلبي الحبيبة 
إنها في الروح أنغام طريبة

لست أدري كيف أحيا دونها
وهي عندي سكنة الروح الكئيبة

مذ رأيت الحب في أفيائها 
وجنان الشعر في قلبي سكيبة

جنتي تختال عطرا في دمي
وحكايا الشعر في حرفي رغيبة

مهجتي والحب منها غايتي
وبنات الفكر في الحب لبيبة

هذه آزال تسري كالشذا
تغسل المعنى فخذها مستطيبة

في دمي تختال زهوا ولها
حلة في مهجتي جذلى قشيبة

في ذرى الجوزاء يعلو كعبها
والأماني غضة منها رطيبة

سل بها الحكمة واقطف سحرها 
وخذ المعنى من الروح الخصيبة

هل شربت الشعر في أسمارها؟
ونقشت الحب بالكف الخضيبة؟

هل سألت الدهر عن أسرارها؟
ورأيت الله في هذي العجيبة؟

كيف يدنو الهجر من أقدارنا؟
كيف تأتي خطوة البعد العصيبة؟

منبع الأجداد في سفر الندى
كالأماني الخضر في تيهٍ قريبة

حرفها كالنور في قلبي سرى
وكنوز الخير في صنعا رحيبة

عندها شوقي ونزفي والهوى
كيف أغدو من شذا الروح غريبة

وسلام الله والقلب على 
سيد الدنيا إذا اشتميت طيبه

وعلى الآل مصابيح الهدى
نسمات الشوق من قلبي ربيبة

*جميلة الكبيسي كاتبة يمنية

]]>
Tue, 22 Jun 2021 13:52:33 GMT https://www.alyementoday.com/276/135233-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9
إستعادت مخطوطات آثرية منهوبة عمرها 800 سنة في تعز https://www.alyementoday.com/485/081613-%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D8%A2%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87%D8%A7-800-%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%B2 إستعادت مخطوطات آثرية منهوبة عمرها 800 سنة في تعز

في عملية نوعية ومحكمة تمكنت أجهزة الأمن بشرطة تعز من استعادة مخطوطات أثرية منهوبة من المتحف الوطني في المحافظة.وأفاد مصدر أمني بشرطة تعز أن الأجهزة الأمنية برئاسة رئيس قسم التحريات بإدارة البحث الجنائي الرائد محمد علوي والملازم نصر المرشدي وأفراد الضبط بالبحث الجنائي وبمتابعة من مدير البحث الجنائي العميد صادق الحسامي وإشراف مباشر من مدير عام الشرطة العميد منصور الأكحلي تمكنوا من ضبط ٢ من المتهمين الرئيسيين في سرقة المخطوطات من المتحف الوطني.

وكانت أجهزة الأمن قد توصلت في وقت سابق إلى معلومات حول المتهمان ، الذين يقطنان في أحد أرياف المحافظة وبحوزتهما مخطوطات أثرية يعود عمرها إلى أكثر من 800 سنة، نهبت سابقا عقب الحرب التي شنتها المليشيات الحوثية على تعز .

وبعد تحريات واسعة ودقيقة، تمكنت الأجهزة الأمنية من إيقاع المتهمين في قبضتها إثر عملية استدراج ناجحة ومحكمة أوصلت المُتَهَمَينِ إلى المدينة رفقة المخطوطات المنهوبة ليتم ضبطهما واستعادة المخطوطات

وضبطت الأجهزة الأمنية مع المتهَمَينِ 5مخطوطات 4 منها باللغة العبرية ومخطوطة باللغة العربية، فيما تحفظت الشرطة على المتهمينِ لاستكمال الإجراءات القانونية وتحويلهم للنيابة.

قد يهمك أيضا

]]>
Tue, 22 Jun 2021 08:16:13 GMT https://www.alyementoday.com/485/081613-%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D8%A2%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87%D8%A7-800-%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%B2
تفسير «.. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَة اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ..» https://www.alyementoday.com/11695/140200-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%C2%AB-%D9%88%D9%8E%D8%A5%D9%90%D8%B0%D9%92-%D9%82%D9%8F%D9%84%D9%92%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D9%84%D9%90%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8E%D9%84%D9%8E%D8%A7%D8%A6%D9%90%D9%83%D9%8E%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D9%92%D8%AC%D9%8F%D8%AF%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D9%84%D9%90%D8%A2%D8%AF%D9%8E%D9%85%D9%8E-%D9%81%D9%8E%D8%B3%D9%8E%D8%AC%D9%8E%D8%AF%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%A7-%D8%A5%D9%90%D8%A8%D9%92%D9%84%D9%90%D9%8A%D8%B3%D9%8E%C2%BB تفسير « وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَة اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ»

 تفسير قوله تعالى «.. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ.....» ( الإسراء61)

يقول الإمام الشعراوى رحمة الله فى خواطره « يقول تعالي: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ )أي: تذكّروا أن الحسد قديم قِدَم وجود الإنسان على هذه الأرض، تذكّروا ما كان من أمر آدم عليه السلام وإبليس لعنه الله، فهى مسألة قديمة ومستمرة فى البشر إلى يوم القيامة.والمعني: واذكُرْ يا محمد، وليذكر معك قومك إذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم. وسبق أنْ تكلمنا عن السجود، ونشير هنا إلى أن السجود لا يكون إلا الله تعالي، لكن إذا كان الأمر بالسجود لغير الله من الله تعالي، فليس لأحد أن يعترض على هذا السجود؛ لأنه بأمر الله الذى يعلم أن سجودهم لآدم ليس عَيْباً وليس قَدْحاً فى دينهم وعبوديتهم للحق سبحانه وتعالي؛ لأن العبودية طاعة أوامر.

والمراد بالملائكة المدبرات أمراً، الذين قال الله فيهم: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ الله..} [الرعد: 11].وقد أمرهم الله بالسجود لآدم؛ لأنه سيكون أبا البشر، وسوف يُسخّر له الكون كله، حتى هؤلاء الملائكة سيكونون فى خدمته؛ لذلك أمرهم الله بالسجود له سجودَ طاعة وخضوع لما أريده منكم، إذن: السجود لآدم ليس خضوعاً لآدم، بل خضوع لأمر الله لهم.

وقوله تعالي: {إَلاَّ إِبْلِيسَ..} [الإسراء: 61].فهِم البعض منها أن إبليس كان من الملائكة، ونحن نعذر أصحاب هذا الفهم لو عزلنا هذه الآية عن بقية الآيات التى تحدثتْ عن هذه القضية، لكن طالما نتكلم فى موضوع عام مثل هذا، فيجب استحضار جميع الآيات الواردة فيه لتتضح لنا الصورة كاملة.

فإذا كان دليل أصحاب هذا اقول: الالتزام بأن الله قال: {فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ..} )الإسراء: 61(وقد كان الأمر للملائكة فهو منهم، سوف نُسلِّم لهم جدلاً بصحة قولهم، لكن ماذا يقولون فى قَوْل الحق سبحانه فى القرآن الذى أخذوا منه حجتهم: {فسجدوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الجن فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ..} (الكهف)

فإنْ كان دليلكم الالتزام، فدليلنا نصٌّ صريح فى أنه من الجن، فإنْ قال قائل: كيف يكون من الجن ويُؤاخَذ على أنه لم يسجد؟نقول: إبليس من الجن بالنصِّ الصريح للقرآن الكريم، لكن الحق سبحانه وتعالى آخذه على عدم السجود لآدم واعتبره من الملائكة؛ لأنه كان مطيعاً عن اختيار، والملائكة مطيعون عن جِبلَّة وعن طبيعة،فبذلك كانت منزلة إبليس أعلى من منزلة الملائكة، لأنه مختار أن يطيع أو أن يعصي، لكنه أطاع مع قدرته على العصيان فأصبح جليس الملائكة، بل طاووس الملائكة الذى يزهو عليهم ويتباهى بأنه صالح للاختيار فى العصيان، ومع ذلك ألزم نفسه منهج الله.

فإذا أصبح فى منزلة أعلى من الملائكة وأصبح فى حضرتهم، فإن الأمر إذا توجَّه إلى الأدنى فى الطاعة فإن الأعلى أَوْلَى بهذا الأمر، وكذلك إن اعتبرناه أقلّ منهم منزلة، وجاء الأمر للملائكة بالسجود فإن الأمر للأعلى أمر كذلك للأدني، وهكذا إنْ كان أعلى فعليه أن يسجد، وإنْ كان أدنى فعليه أنْ يسجدَ.

قد يهمك ايضا:

مواقيت الصلاة في اليمن اليوم الخميس 16يوليو/ تموز

دعاء الرعد والبرق والمطر الشديد.. وادعية الرسول المأثورة

]]>
Sat, 19 Jun 2021 14:02:00 GMT https://www.alyementoday.com/11695/140200-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%C2%AB-%D9%88%D9%8E%D8%A5%D9%90%D8%B0%D9%92-%D9%82%D9%8F%D9%84%D9%92%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D9%84%D9%90%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8E%D9%84%D9%8E%D8%A7%D8%A6%D9%90%D9%83%D9%8E%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D9%92%D8%AC%D9%8F%D8%AF%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D9%84%D9%90%D8%A2%D8%AF%D9%8E%D9%85%D9%8E-%D9%81%D9%8E%D8%B3%D9%8E%D8%AC%D9%8E%D8%AF%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%A7-%D8%A5%D9%90%D8%A8%D9%92%D9%84%D9%90%D9%8A%D8%B3%D9%8E%C2%BB
وزارة الأوقاف تصدر بيان بشأن إقتحام الحوثيين لعدد من المراكز الدينية في صنعاء https://www.alyementoday.com/485/131941-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B4%D8%A3%D9%86-%D8%A5%D9%82%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A وزارة الأوقاف تصدر بيان بشأن إقتحام الحوثيين لعدد من المراكز الدينية في صنعاء

أعلنت وزارة الأوقاف اليمنية، رفضها وإدانتها الشديدين للأعمال القمعية العنصرية والمذهبية البغيضة، التي تمارسها ميليشيا الحوثي الإرهابية المدعومة من إيران، وذلك في تعليق للوزارة على عمليات اقتحام وإغلاق عددٍ من المراكز الشرعية والصيفية في المناطق التي تسيطر عليها الميليشيا الإرهابية.

ووصفت الوزارة في بيان أمس، تلك الممارسات بأنها سلوك همجي يكشف مستوى القطيعة بين هذه الميليشيا وبين الشعب اليمني وهويته وعمقه العربي والإسلامي، وطالبت الجهات الرسمية والقوى السياسية والمنظمات الحقوقية بإدانة هذه الأعمال العدائية.

كما دعا البيان الذي بثه الموقع الإلكتروني للوزارة، جميع القوى الوطنية إلى العمل الجاد والفوري على رص الصف من أجل مواجهة ميليشيا الحوثي، التي قال إنها تعمل جاهدةً على احتكار المحاضن العلمية وتحويلها إلى محاضن طائفية لتجنيد الطلاب للقتال والإرهاب، وتنفيذ دورات تعبوية، وإصدار التعميمات المفخخة لخدمة أجندتها الهادفة لمسخ الهوية اليمنية، ومحاولة تكريس الخرافة والثقافة الإيرانية الهدامة.

وطالبت وزارة الأوقاف اليمنية، المجتمع الدولي إلى النظر في جذور المشكلة اليمنية وفي مقدمتها ثقافة الاستعلاء والعنصرية التي تنطلق منها هذه الميليشيا الإرهابية وتمثل أخطر روافدها في الحرب على الشعب اليمني وهويته، وتحث على مساعدة اليمنيين في التغلب على هذه الثقافة المتخلفة وتجريمها وصولاً إلى تحقيق السلام وعودة التعايش السلمي.

قد يهمك ايضا:

يمنيون يتهمون الحوثيين بنهب إيرادات «التراث والتنمية»

المغربي سباطة يؤكد أن روايته «الملف 42» تنافست بقوة على جائزة بوكر العربية

]]>
Sat, 19 Jun 2021 13:19:41 GMT https://www.alyementoday.com/485/131941-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B4%D8%A3%D9%86-%D8%A5%D9%82%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A
الصلاة على النبي تزيد اليقين بالله وفيها خير الدنيا والآخرة https://www.alyementoday.com/11695/141349-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%AA%D8%B2%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%AE%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%A9 الصلاة على النبي تزيد اليقين بالله وفيها خير الدنيا والآخرة

قال الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتى الجمهورية، إن وسوسة الشيطان للعباد تؤدي بهم إلى الشك، والشك يوصلهم للتردد، منوهًا بأن التردد ورد في القرآن مرة واحدة فقط في قوله تعالى (إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ).

وأضاف "عاشور"، في لقائه على فضائية "أزهري"، أن "الشك هو الالتباس بين أمرين والتردد بينهما، وهذا يحدث لكثير من الناس ويكثر في العبادات مثل الصلاة"، لافتا إلى أن الشك قد يصل بالبعض إلى إنكار وجود الله ورسالة النبي والأنبياء جميعًا.

وأشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليخرجنا من دائرة الشك إلى دائرة اليقين وأرشدنا إلى كيفية تجنب ذلك من خلال سيرته العطرة، بكثرة الاستغفار وذكر الله والصلاة على النبي.

قد يهمك ايضا:

مواقيت الصلاة في اليمن اليوم الخميس 16يوليو/ تموز

مواقيت الصلاة في اليمن اليوم الثلاثاء 14يوليو/ تموز

]]>
Fri, 18 Jun 2021 14:13:49 GMT https://www.alyementoday.com/11695/141349-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%AA%D8%B2%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%AE%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%A9
اللواء أبو بكر يروي بعضاً مما شهده خلال سنوات حكم السادات ومبارك ورحلته مع بوش الأب https://www.alyementoday.com/485/135900-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%83%D8%B1-%D9%8A%D8%B1%D9%88%D9%8A-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D8%A7%D9%8B-%D9%85%D9%85%D8%A7-%D8%B4%D9%87%D8%AF%D9%87-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83 اللواء أبو بكر يروي بعضاً مما شهده خلال سنوات حكم السادات ومبارك ورحلته مع بوش الأب

مشاهد ولقاءات وذكريات يرويها اللواء طيار محمد أبو بكر حامد محسن، في كتابه «طيار الرئيس»، وهو عبارة عن مذكرات قام بإعدادها للنشر المؤرخ العسكري أحمد عطية الله. وتكتسب المذكرات أهمية خاصة، كون صاحبها عمل قائداً للطائرة الخاصة برئيس البلاد. ومن خلال عمله هذا صادف وتعرف على عدة شخصيات عالمية.

صدر الكتاب حديثاً عن الهيئة المصرية للكتاب، ويقع في 140 صفحة من القطع الكبير، وبه ملحق مصور يضم العديد من الصور التذكارية التي جمعت صاحبه بعدد من الشخصيات العربية والدولية.

تـخرج اللواء أبو بكر في الكلية الجوية قبل خمسة أيام من نكسة 5 يونيو (حزيران) 67. وتلقى تدريباً راقياً ومكثفاً على عدد من الطائرات المقاتلة، منها «ميج 21» التي خاض بها معارك حرب الاستنزاف، وحصل على عدد من الأوسمة والأنواط وشهادات التكريم على كفاءته في عمله.

- غضب وحزن

وعلى مد نحو عشرين عاماً في الفترة من 1977 حتى 1997، وهي فترة مهمة شهدت الكثير من المتغيرات في السياسة المصرية، عمل أبو بكر طياراً بالسرب المسؤول عن تنقلات رئيس الجمهورية وكبار شخصيات الدولة، فكان يصاحب الرئيس السادات خلال تنقلاته في مباحثات السلام التي تخللتها مقابلاته مع مناحم بيجين رئيس وزراء إسرائيل في أسوان، وكانت رحلات شبه يومية. ويسجل أبو بكر في مذكراته أنه لاحظ من خلال نقاشات الرئيس السادات مع وفد المباحثات المصري المرافق له بالطائرة مدى صعوبة تلك المحادثات مع الجانب الإسرائيلي وإصرار وتصميم السادات على استرجاع جميع الأراضي المصرية المحتلة. يقول عن ذلك: «كان السادات عصبياً في النقاش مع الوفد المصري وكان يتكلم بصوت عالٍ، رافضاً أسلوب تفكير الوفد الإسرائيلي خلال محادثات السلام في أسوان». كما تطرقت هذه النقاشات التي كانت تدور على متن الطائرة الرئاسية للعلاقات المصرية العربية، وأحوال الاقتصاد المصري.

ولا ينسى اللواء أبو بكر تلك الرحلة التي طُلب منه الذهاب إلى الإسكندرية لاصطحاب الرئيس السادات عقب وفاة شاه إيران فذهب من القاهرة إلى مطار النزهة لإحضار الرئيس الذي بدا عليه الحزن الشديد على الشاه، وذكر قوله:: «إن مصر لا تنسى للشاه مواقفه معها أثناء أيام الاستنزاف وحرب أكتوبر المجيدة، ففي الأولى أمد مصر باحتياجاتها من الطائرات المقاتلة وفي الثانية عندما علم بحاجة مصر للبترول خلال المعركة أصدر أوامره لناقلتي بترول إيرانيتين محملتين بآلاف الأطنان من البترول كانتا في طريقهما لأحد الموانئ الأوروبية أن تغيرا اتجاههما نحو الموانئ المصرية. إن الشعب المصري لا ينسى من وقف بجواره في الأيام العصيبة».

- عطل مفاجئ

استمرت صلة اللواء طيار أبوبكر بالرئيس السابق محمد حسني مبارك نحو 20 عاماً منذ عام 1977 وقت كان مبارك نائباً للرئيس السادات واستمرت بعد أن تولى الحكم آخر عام 1981 وحتى عام 1997 وقت أن أحيل للمعاش. ومن الرحلات التي شهدت ظروفاً غير طبيعية، تلك التي اصطحب فيها مبارك مع عدد من قادة القوات الجوية إلى أسوان. فبعد بداية الرحلة حدث عطل فني في صمام احتجاز بخار الماء وبدأت الأبخرة تتسرب داخل صالون الطائرة حتى وصلت لمستوى أقدام الركاب وعند منتصفها ثم وصلت الأبخرة إلى أكتاف الركاب حتى أن أحد القادة سأل قائد الطائرة إن كان يوجد حريق؟ فأجابه بالنفي وشرح له الموقف وقد لاحظ أبو بكر أن مبارك لم ينزعج أو يضطرب وظل متماسكاً وثابتاً.

وفي رحلة إلى محافظة أسيوط بجنوب مصر، تم إبلاغ أبو بكر بها في السادسة صباحاً، وعندما حضر الرئيس وكان بصحبته وزيرة التأمينات الاجتماعية أخبره أبو بكر أنه تم إبلاغه بأن الرؤية بمطار أسيوط رديئة ولن يمكنهم الهبوط هناك. لكن مبارك أمره أن يقلع بالطائرة وهو سيبلغه بما سيفعل في الجو. وعند منتصف المسافة طلب منه الرئيس أن يتوجه إلى مطار الغردقة دون أن يبلغ من في المطار بشخصية من معه وأكد عليه الأمر. وبالفعل طلب أبو بكر الأذن بالهبوط في المطار ملتزماً بتعليمات الرئيس.

ومن هناك ركب مبارك سيارة جيب عادية من دون حراسة، وذهب في جولة مفاجئة تفقد خلالها ديوان عام المحافظة وبعض المواقع الحيوية الأخرى وعاد إلى الطائرة لإكمال رحلتهم إلى أسيوط بعد تحسن الأجواء. وفي طريق عودته، استمع الطيار إلى نبأ إقالة محافظ البحر الأحمر التي تتبعها مدينة الغردقة وكذلك إقالة عدد من كبار مساعديه نتيجة الإهمال والتقصير.

- هبوط خطر

ومن الرحلات الخطرة التي خاضها أبو بكر، رحلته مع الدكتور بطرس غالي وزير الدولة للشؤون الخارجية الأسبق، الأمين العام للأمم المتحدة لاحقاً، إلى نيبال بجبال الهمالايا على الحدود الشمالية للهند في 8 أبريل (نيسان) 1980. بدأت تلك الرحلة من القاهرة إلى أبوظبي ثم الهند ومن الهند توجها إلى نيبال. وبعد الإقلاع من مطار نيودلهي بالهند بنحو عشرين دقيقة أبلغ مطار نيودلهي الطائرة المصرية أن مطار «كاتاماندو» يرفض هبوط الطائرة المصرية. كان الجو صحواً والرؤية واضحة، ولكن برج المطار بكاتاماندو عاصمة نيبال طالبه بالعودة ثانية إلى الهند دون إبداء أسباب وسط حالة من الغموض فسألهم: هل توجد ظروف سياسية طارئة حدثت بنيبال تمنع نزولهم؟ فأجابوا بالنفي ولكنهم طالبوهم بالعودة مرة أخرى للهند.

وبمناقشة الأمر مع د. بطرس غالي رأى أن إجراءات الوداع الرسمي لهم قد تمت بالهند وطلب إكمال الرحلة إلى نيبال. وهنا أبلغهم المطار بأن النزول في هذه الحالة سيكون على مسؤوليتهم الشخصية. بدأ أبو بكر في الانخفاض إلى المستويات الأقل تمهيداً للاقتراب من الأرض ثم الهبوط بتعليمات محددة ومشددة من برج كاتاماندو. وفجأة تغيرت الرؤية من الوضوح الشديد والإنارة القوية بضوء القمر إلى إظلام دامس واختفاء القمر نفسه. وتواصلت تعليمات برج المراقبة للطيار بتوجيهه لممر الهبوط فقام بفتح الفرامل الهوائية وتقليل السرعة وتشغيل «قلابات» أجنحة الطائرة وإنزال العجلات فوجد الطائرة تعطي تنبيهاً عبارة عن صفير متصل لأنها في وضع غير معتاد للهبوط بزاوية حادة. وبمجرد هبوط الطائرة قوبل بتصفيق من المستقبلين الذين أخبروا الدكتور بطرس أن هذه هي المرة الأولى التي يهبط فيها طيارون من خارج النيبال بالمطار ليلاً وبهذه الكفاءة، وطلبوا منه ضرورة وجود طاقم الطائرة بحفل الغداء في اليوم التالي تم مناداته بالاسم وسط تصفيق الحضور له، وعندما شاهد أبو بكر من شباك حجرته بالفندق قمم جبال الهمالايا أدرك أن تلك القمم هي التي حجبت ضوء القمر عند هبوط الطائرة وحولت المنطقة إلى ظلام دامس وبعد نهاية الرحلة والعودة إلى مصر تقدم الدكتور بطرس غالي بخطاب شكر باسم وزارة الخارجية إلى طاقم الطائرة.

- الملك حسين وبوش «الأب»

كان حسني مبارك في الأردن حيث أجرى مباحثات مع الملك حسين وأثناء الاستعداد لرحلة العودة من مطار عمان وصل العاهل الأردني المطار قبل نصف ساعة من وصول مبارك وإقلاع الطائرة. فوجئ طاقم طائرة الرئاسة المصرية بشخص يرتدي ملابس عادية يصعد على متنها لتحيتهم. كان بشوش الوجه وتحدث معهم عن حبه للطيران وأنه يجد متعة في الطيران بالطائرة «بوينغ 727» واستمر الحديث بشكل ودي بعيداً عن أي مظهر من المظاهر التي تحيط بالحكام، كما تطرق لعشقه لمصر التي قضى فيها فترة من عمره حيث درس بمدراس سان مارك بالإسكندرية. وظل الحديث الودي مستمراً حتى علم الملك بوصول الرئيس فنزل من الطائرة لمصافحته ووداعه.

أما عن الرئيس جورج بوش «الأب» فيروي أبو بكر أنه حضر إلى مصر في زيارة خاصة بعد انتهاء فترة حكمه وتولى بيل كلينتون الرئاسة الأميركية، وخلال تلك الزيارة، اصطحب أبو بكر الرئيس بوش ومن معه على الطائرة التي يقودها في رحلة من القاهرة إلى الأقصر وأسوان. ويذكر أبو بكر أن بوش كان بسيطاً، دخل كابينة القيادة لتحيته وزملاءه وأخبره أنه كان طياراً سابقاً في القوات الجوية الأميركية عندما شارك في الحرب في فيتنام، وتوج الحديث ببعض الصور التذكارية.

قد يهمك ايضا:

موقع القرو الاثري بين عبث ممنهج وبسطٍ وسكوت الجهات المعنية إزاء مايحدث فيه

يمنيون يتهمون الحوثيين بنهب إيرادات «التراث والتنمية»

]]>
Fri, 18 Jun 2021 13:59:00 GMT https://www.alyementoday.com/485/135900-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%83%D8%B1-%D9%8A%D8%B1%D9%88%D9%8A-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D8%A7%D9%8B-%D9%85%D9%85%D8%A7-%D8%B4%D9%87%D8%AF%D9%87-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83
مناقشة سبل الحفاظ على المعالم الأثرية والتراث الوقفي https://www.alyementoday.com/485/113006-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9-%D8%B3%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D8%A7%D8%B8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81%D9%8A مناقشة سبل الحفاظ على المعالم الأثرية والتراث الوقفي

ناقش اجتماع أمس، ضم رئيس الهيئة العامة للأوقاف العلامة عبدالمجيد الحوثي، ونائب وزير الثقافة محمد حيدرة، عمل اللجنة المشتركة بين الهيئة والوزارة ممثلة بهيئتي الآثار والمحافظة على المدن التاريخية، للحفاظ على المعالم والتراث الوقفي.

وفي الاجتماع الذي حضره القائم بأعمال رئيس هيئة الآثار عبدالله أحمد ثابت ومدير مكتب هيئة الأوقاف بالأمانة عبدالله عامر، أكد العلامة الحوثي أهمية تعزيز دور اللجنة الإشرافي في الحفاظ على المساجد والمعالم التاريخية والمدن الأثرية.

وحث على التنسيق بين هيئات الأوقاف والآثار والمحافظة على المدن التاريخية لدعم جهود اللجنة في منع وقوع أي أخطاء في الأعمال الإنشائية بالمعالم الأثرية والمدن التأريخية.

وأشار رئيس هيئة الأوقاف إلى أن الاهتمام بالمساجد والمعالم الأثرية من صلب اهتمامات الهيئة العامة للأوقاف، لما تمثله هذه المعالم من إرث يتطلب الحفاظ عليه والاهتمام به وترميم من اندثر منه بسبب غارات طيران العدوان أو بسبب الإهمال خلال السنوات الماضية.

فيما أكد نائب وزير الثقافة والقائم بأعمال رئيس هيئة الآثار الحرص على التنسيق مع هيئة الأوقاف ضمن اللجنة المشتركة لترميم ما تأثر أو تهدم من المعالم والآثار

قد يهمك ايضا:

تحرك دولي لحماية الآثار اليمنية

قمة بين وزيري السياحة المصري واليوناني لبحث التعاون المشترك

]]>
Fri, 18 Jun 2021 11:30:06 GMT https://www.alyementoday.com/485/113006-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9-%D8%B3%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D8%A7%D8%B8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81%D9%8A
ضجيج https://www.alyementoday.com/276/175331-%D8%B6%D8%AC%D9%8A%D8%AC ضجيج

أكل الدروب أبت جدنا؟
وأمضت كما السيف ما حدنا؟

نجر خطانا بدرب الرحيل
فندمي مع البعد كل الدنا

ونقبل بالموت طوعا إذا ما
سُقِيناهُ رغماً بأيدي المنى

ونسري بعيداً على أي حال
وكل الطريق تَضِجُ بنا

فلا البعد يُرضِي خطانا فتمضي
ولا القربُ يَرضَى بنا إذ دنا

سئمنا البعاد فليت الأماني
تجودُ بكأسِ اللقاءِ لنا

وليتَ الحياةَ تردُ جميلاً
فتملأُ بالحبِ قلباً ضنى

وليتَ الأماني تعدُ متاعاً
تخبيءُ فيهِ هوىً شَدَّنا

وتمشي بعيداً بكلِ الجراحِ
ويرضى الفراقُ بما قدْ جنا

وننسى الرحيلَ وما كانَ منهُ
وينسى بأنا مررنا هنا

يموت مع الحبِ كلُ الخصامِ
وكلُ الملامِ وكلُ  العنا

وما كانَ أمراً جنيناهُ عمداً
ولكن بهذا قضى ربنا

]]>
Tue, 15 Jun 2021 17:53:31 GMT https://www.alyementoday.com/276/175331-%D8%B6%D8%AC%D9%8A%D8%AC
موقع القرو الاثري بين عبث ممنهج وبسطٍ وسكوت الجهات المعنية إزاء مايحدث فيه https://www.alyementoday.com/485/112657-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AB-%D9%85%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D9%88%D8%A8%D8%B3%D8%B7%D9%8D-%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A5%D8%B2%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%AD%D8%AF%D8%AB موقع القرو الاثري بين عبث ممنهج وبسطٍ وسكوت الجهات المعنية إزاء مايحدث فيه

موقع القرو الاثري الواقع في حي الطميسي اعلى كود الخافسين بمحافظة ابين مديرية زنجبار .حيث يقع هذا الموقع الى الجهة الغربية من مدينة زنجبار عاصمة المحافظة على بعد 2،كيلو متر منها .ويحده عدة مواقع واماكن فمن جهة الشمال موقع القريات الاثري ، ومن الجنوب الكور ، ومن جهة الشرق وادي حسان ،ومن الغرب وادي بناء .
هذا ويرتفع عن سطح البحر بحدود 61 متراً .
وهو يعد من اهم واكبر المواقع الاثرية بعد موقع ( سراة ) في مديرية الوضيع من ناحية المساحة .
كما يعد كذلك من اهم المواقع الاثرية الغني بالملتقطات السطحية والارتباط التاريخي بين القديم ، والاسلامي حيث سكنت في تلك الحقبتين التاريخيتين حسب ما اشارت الدراسات السابقة حضارات شبيهة لحضارة قامت لمتطقة ( حريضة ) بحضرموت .
هذا وتقدر مساحته بحوالي 2،5 كيلو متر مربع  وهو غني كما اشرنا سالفاً بالملتقطات الاثرية الكثيرة والقديمة المصنوعة من الرخام الابيض والنحاس وانواع منها لرؤوس اسود مصنوعة من الرخام الابيض ومباخر عليها بعض النقوش .

ولاهمية هذا الموقع الاثري فقد قامت السلطات المحلية في المحافظة انذاك بتسوير الموقع لمرتين الاولى كانت في العام 1998 م والثانية في نهاية 2008م
الا ان المواد المكونة لهذا السور والتي كانت من الشرمانات الحديدية التي صدأت بسبب عوامل التعرية وتفككت إضافة الى ان هناك بعض الايادي التي ساعدت في إنهاء هذه المكونات الحامية للسور  ومن ثم البسط  عليه .

وللاسف الشديد اليوم اصبح هذا الموقع الاثر والهام عرضة للنهب والسلب وللتخريب مة قبل عصابات الاثار ودلك بسبب ذهاب السور ونهبه سابقا ،

كما تعرض ايضا الى تخريب اجزاء واسعة منه وذلك من خلال شق طريق اسفلتي من الجانب الغربي للموقع في التسعينات بالاضافة الى التوسع العمراني والزراعي والحفر العشوائي من قبل هؤلاء العابثين بل اصبح اليوم مقلبا ومكباً لكثير من مخلفات البناء والبناء العشوائي من ( بلك ) وعشش للمواطنين المقيمين في الحي والقريبين من الموقع او من بعص الوافدين والنازحين من مناطق الصراع في الشمال وخصوصا مة محافظات تعز والحديدة ..

ولانعلم لماذا هذا السكوت والتجاهل من قبل الجهات المعنية في المحافظة أزآء مايجري من عبث وتدمير لهذا الموقع الهام ؟
ولماذا لاتقوم تلك الجهات بمسؤوليتها تجاه هذا المعلم الحضاري والاثري للمحافظة والحفاظ عليه من العبث والتوسع من قبل النازحين والمقيمين .

وعن هذا السكوت والا مبالاة من قبل جهات الضبط والمحاسبة في المحافظة عبر بعض المواطنين واهالي الحي والمنطقة عن اسفهم واستنكارهم لما يحدث من توسع وبناء عشوائي لمعلمهم التاريخي والحضاري وسكوت الدولة والسلطة المحلية وجهات الضبط عن مايحصل ويجري اليوم للموقع ؟!!
بل وتجاهلهم لعملية البسط المستمرة ومن بيع وشراء قطع واراضي سكنية في اطراف الموقع الاثري وحواليه من قبل اشخاص بحجة ملكيتهم للموقع !

داعين ومطالبين السلطة المحلية وجهات الاختصاص الى وقف هذا العبث وهذا البسط وإزالة كل تلك الاستحداثات والعشوائيات التي امتدت الى حرم الموقع .
ايضا طالبوا في حديثهم الدولة والسلطة المحلية في المحافظة الى تحديد واستحداث مواقع ايوائية ومخيمات مناسبة للنازحين الذين استحدثوا واستقرو في اطراف الموقع الاثري ونقلهم اليها .

وبدوره هنا عبر مدير عام الهيئة العامة للاثار والمتاحف في المحافظة أ/ ربيع عبدالله محمد بقوله :
للاسف الشديد ان مايحصل ويجري في موقع القرو الاثري يندا له الجبين وتدمع له العين مما يلاحظ من تخريب وبناء عشوائي داخل وحول حرم الموقع الهام في المحافظة .
وخصوصا بعد انتهاء السور ونهبه بالكامل بل حتى غرفة الحراسة للموقع الاثري تم نهبها هي الاخرى وبكامل محتوياتها الامر الذي ادى الى الزحف والتوسع العمراني والبسط على الموقع امام مرأى ومسمع الكل .

واشار في حديثه الى انه تمت الكثير من المراسلات من قبل الادارات السابقة بخصوص هذا الموقع لعدد من المحافظين السابقين بضرورة الحفاظ على الموقع الاثري فلم يتحقق شيئ من ذلك سوى عملية التسوير الاولى بالاسلاك الحديدية للموقع وبناء غرفة للحراسة والتي مالبثت ان تم نهبها وتدميرها.بالكامل مؤخرا .

وفي ختام حديثه ناشد الجهات ذات الاختصاص في الحكومة ممثلة بوزارة الثقافة والسياحة والهيئة العامة للاثار والمتاحف والهيئة العامة لحماية البيئة  وكذلك السلطة التنفيذية في المحافظة الى :
- ضرورة وقف وإزالة كل الاستحداثات العشوائية القديمة او الحديثة التي امتدت اليوم الى حرم الموقع .

- إعادة تسوير الموقع الاثري ووضع حراسات دائمة للموقع من الجهات الامنية لمنع حدوث استحداثات اخرى في الموقع او اعمال حفر وتخريب له وذلك للتمكن من عملية التنقيب في المستقبل بكل اريحية وبعيدا عن المشاكل .

- لابد ان تقوم السلطة في المحافظة والحكومة  بتوفير اماكن لجوء ومخيمات إيوائية للنازحين خارج اطار الموقع في المدينة وتوفير كافة الامكانات اللازمة لهم بالتنسيق مع المنظمات الدولية المانحة في المحافطة .

اذاً فهل ياترى ستلقى هذه النداءات والاستغاثات وهذه المطالبات صدىً لدا الجهات ذات العلاقة في الحكومة او الجهات المعنية في المحافظة  للقيام بمسؤوليتها في الحفاظ على ماتبقى من هذا الارث التاريخي والحضاري العريق ؟؟

فهذا متروك للايام  القادمة والتي ستبين حقيقة ودور تلك الجهات في معالجة هذه المشكلة والتعاطي معها بجدية تامة من اجل المحافظة على هذا المخزون التاريخي والحضاري العريق  لهذه المحافظة والمدينة الجميلة ..!

قد يهمك ايضا:

إشهار مؤسسة التراث اليافعي في عدن بحضور مدير عام مديرية المنصورة

الدائرة الثقافية بالأمانة العامة تصدر كتاب " لحج - تاريخ وحضارة (المحروسة) الجزء الأول"

]]>
Mon, 14 Jun 2021 11:26:57 GMT https://www.alyementoday.com/485/112657-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AB-%D9%85%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D9%88%D8%A8%D8%B3%D8%B7%D9%8D-%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A5%D8%B2%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%AD%D8%AF%D8%AB
ما حكم اختلاط المتبنَّى بمحارم البيت؟ https://www.alyementoday.com/11695/145116-%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A8%D9%86%D9%8E%D9%91%D9%89-%D8%A8%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA ما حكم اختلاط المتبنَّى بمحارم البيت

ورد سؤال الي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه ما حكم التبني في الشرع وما حكم دخوله علي أهل البيت بعد بلوغه ؟

أجاب الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية مفتي الجمهورية السابق بقوله:« حثَّ الإسلام على كفالة اليتيم وتربيته والإحسان إليه والقيام بأمره ومصالحه حتى جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم كافل اليتيم معه في الجنة فقال: «وَأَنَا وَكَافِلُ اليَتِيمِ فِي الجَنَّةِ هَكَذَا» وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا. رواه البخاري، وفي رواية مسلم: «كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ».

وأوجب الجنة لمن شارك اليتيم في طعامه وشرابه؛ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ الْبَتَّةَ» رواه أحمد.

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ أَحَبَّ الْبُيُوتِ إِلَى اللهِ، بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ مُكْرَمٌ» رواه الطبراني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ -وَأَحْسِبُهُ قَالَ- وكَالْقَائِمِ لَا يَفْتُرُ، وَكَالصَّائِمِ لَا يُفْطِرُ» متفق عليه.

 

وعرف جمعة التبني قائلاً أما التبني: فهو اتخاذ الشخص ولد غيره ابنًا له، وقد حرَّم الإسلام التبني وأبطل كل آثاره؛ وذلك بقوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ * ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ﴾ [الأحزاب: 4-5].

 

وأوضح جمعة انه وأمر من كفل أحدًا أن لا ينسبه إلى نفسه، وإنما ينسبه إلى أبيه إن كان له أب معروف، فإن جُهل أبوه دُعِيَ مولًى وأخًا في الدين.

وبذلك منع الناس من تغيير الحقائق، وصان حقوق الورثة من الضياع أو الانتقاص وحفظ من اختلاط الأجانب وخلوتهم ببعضٍ المتمثلةِ في اختلاط المتبنَّى بمحارم المُتبنِّي أو المتبنَّاة بالمُتبنِّي وأبنائه وأقاربه، فهذا فسادٌ عريضٌ لا يعلم شرَّه إلا الله تعالى الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير.

وختتم المفتي فتواه: فإن مسؤوليات الكفالة في الإسلام هي كل مسؤوليات وواجبات التبني عدا ما منعه الإسلام من تغيير الأنساب وما يترتب على ذلك من الآثار.

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

الأمين العام لهيئة كبار العلماء بالأزهر يشرح معنى "ليلة القدر" ومكانتها

تعرَّف على أفضل 20 دعاء لرزق المال وسد ديون كالجبال وأدعية ليلة القدر

 

]]>
Sat, 12 Jun 2021 14:51:16 GMT https://www.alyementoday.com/11695/145116-%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A8%D9%86%D9%8E%D9%91%D9%89-%D8%A8%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA
محاولات كشف أسرار أيام فان غوخ الأخيرة تقود إلى ماين الأميركية https://www.alyementoday.com/317/163940-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%BA%D9%88%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D9%88%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9 محاولات كشف أسرار أيام فان غوخ الأخيرة تقود إلى ماين الأميركية

يشغل الرسام إدموند والبولي بروك، الذي عاش في القرن التاسع عشر، مساحة صغيرة، لكنها مستدامة في تاريخ الفن، وذلك ليس بفضل عمله، وإنما لأنه يسهم في إلقاء نظرة مثيرة على الأيام المأساوية الأخيرة من عمر فنسنت فان غوخ.كان الاثنان قد ربطت بينهما علاقة أقرب إلى الصداقة خلال الأسابيع التي سبقت إقدام فان غوخ على الانتحار في يوليو (تموز) 1890. ويعد هذا بمثابة حدث لافت بالنظر إلى ميل فان غوخ للعزلة في أثناء إقامته في قرية أوفير سور واس، الواقعة على الأطراف الشمالية الغربية للعاصمة الفرنسية، باريس.

من جهته، نشأ بروك في اليابان، التي سحرت الرسام الهولندي وألهبت خياله. وكان الرسامان ينطلقان معاً في رحلات للرسم. وجرى تأريخ العلاقة بينهما من خلال بضعة رسائل جعلت بروك شخصية مثيرة للاهتمام لأي شخص معنيّ بدراسة حياة فان غوخ ولا يزال يجابه مشقة في سبر أغوار السر وراء إقدامه على إطلاق الرصاص على صدره.

في هذا الصدد، قال تسوكاسا كوديرا، بروفسور تاريخ الفن في جامعة أوساكا في اليابان، عن بروك، الذي أصبح محوراً لأبحاثه: «إنه شخصية شديدة الغموض. ربما تلقى خطابات من فان غوخ، وربما تلقى رسومات أو لوحات كهدية، وربما تبادلا أعمالاً».

جدير بالذكر في هذا الصدد أن كوديرا قضى قرابة عقد في البحث عن معلومات بروك، وصادف في ذلك نجاحاً محدوداً.

وقد زار قبره في اليابان ووجد سجلات تثبت أن أعمال بروك قد جرى تضمينها خلال حياته في معارض نظّمتها الأكاديمية الملكية للفنون في لندن، وكذلك في «صالون باريس» عام 1891، إلى جانب أن أعماله كانت موضوعاً لمعرضين منفصلين على الأقل في اليابان.

إلا أن العثور على لوحة لبروك ظل مهمة مستعصية على الإنجاز أمام كوديرا، وأصابته بالإحباط، ربما حتى الآن. في أبريل (نيسان)، عثرت كاثرين ماثيوز، واحدة من عشاق متاجر التوفير، بمحض الصدفة، على لوحة مائية تحمل توقيع «إي. دبليو. بروك» في أثناء بحثها عبر مقتنيات متجر «ويرهاوس 839» الواقع في مدينة ساكو بولاية ماين، والمتخصص في بيع كل شيء، من قطع الأثاث حتى سلع غريبة.

ودفعت ماثيوز 45 دولاراً مقابل اللوحة التي تصور امرأة يابانية وطفلاً. وفي طريقها إلى المنزل، دفعها فضولها للتعرف على هوية بروك الذي اشترت لوحته للتوّ، توقفت في ساحة مخصصة للسيارات وبحثت عبر جهاز «آيباد» عنه، وسرعان ما اكتشفت العلاقة بينه وبين فان غوخ. وبعد ذلك، اتصلت بمعاونة زوجها، جون، بكوديرا.

من ناحيته، يعتقد البروفسور أنهما على الأرجح اكتشفا شيئاً نادراً، وهي لوحة أصلية للفنان بروك.
وسألناه عبر محادثة هاتفية: «هل هناك رسامون آخرون يمكن أن يحملوا اسم (إي. دبليو. بروك) وربما أبدعوا لوحة لسيدة يابانية وطفل؟» وأجاب كوديرا: «ليس بوسعنا تخيل أي رسامين آخرين».
فيما يخص اللوحة، نجد أنها لوحة صغيرة الحجم (13×19) لامرأة تحمل طفلاً على ظهرها. وجرى تصوير المشهد أمام منزل ريفي محاط بأوراق أشجار خضراء.

من ناحيته، قال كيفين كيراغان، الذي يملك المتجر الكائن في ماين، إنه اشترى اللوحة منذ 15 عاماً بعد بيع عقار لعائلة كانت تسكن في نيو هامبشير.وكانت هذه العائلة في الأصل قادمة من ولاية كاليفورنيا، الأمر الذي عدّه كونديرا مؤشراً طيباً نظراً لأن اثنين من إخوة بروك عاشا هناك.وعلى امتداد ما يزيد على العقد، ظلت هذه اللوحة معلقة في منزل كيراغان حتى قرر بيعها نهاية الأمر. وبرر كيراغان قراره بأنه نتيجة «تغير في الذوق».

أما ماثيوز، فأكدت أنها انجذبت على الفور للوحة، وكانت آخر ما انتقته من داخل المتجر في ذلك اليوم. وقالت: «شعرت أن وجه الطفل الصغير المطلّ من خلف كتف والدته قد قفز مباشرة في وجهي».

ومن بين اللمحات القليلة المتاحة عن الأيام الأخيرة لفان غوخ، اللحظات التي جرى الحديث عنها في الرسائل التي تبادلها مع شقيقه ثيو، ووالدته آنا، وشقيقته فيليمين، وشخصين آخرين. ويعد بروك واحداً من القلائل الذين ورد ذكرهم في هذه المراسلات في وقت كان غوخ يعمل بسرعة محمومة وأبدع لوحتي «ويتفيلد مع أبقار» و«الكنيسة في أوفير» وغيرهما.

وفي ثنايا الخطابات، يتحدث غوخ عن بروك، الذي كان في الـ24 حينها، بوصفه رفيقاً حلو المعشر، لكنه فنان متوسط المستوى حتى الآن.

وفي خطاب مؤرَّخ بالثاني من يوليو، كتب غوخ إلى ثيو: «على الأرجح سيظهر لك بعض رسوماته التي تخلو من الحياة بعض الشيء، لكنه يملك قدرة جيدة على مراقبة الطبيعة. لقد كان هنا في أوفير منذ شهور، وكنا نخرج بعض الأحيان معاً. لقد نشأ في اليابان، لكن لا يمكنك إدراك ذلك أبداً من لوحاته، لكن ربما يحدث هذا مستقبلاً».

جدير بالذكر أن بروك، المولود في أستراليا، كان طفلاً صغيراً عندما انتقل إلى اليابان، حيث عمل والده، جون هنري، مراسلاً ومديراً لدى صحيفة «جابان ديليل هيرالد»، صحيفة تصدر بالإنجليزية ومقرها يوكوهاما. وذكر كوديرا في كتالوغ خاص بمعرض أُقيم تحت عنوان «فان غوخ واليابان»، أن «الوالد تقلد في نهاية الأمر منصباً مهماً في إطار الجالية الأجنبية داخل يوكوهاما».

ومع ذلك، ظهرت صعوبات كبرى في تجميع باقي أجزاء السيرة الذاتية لبروك. وبعد عامين من البحث، نجح كوديرا في العثور على قبر الرسام في مقبرة بلدية كوبي للأجانب، والمثير للدهشة أنها كانت على بُعد 30 دقيقة فقط من منزل البروفسور في تاكارازوكا.

وشرح كوديرا أن بروك «انتقل إلى كوبي في سن الـ58 ولم يكن يملك شيئاً، هذه قصة حزينة للغاية».

وكانت هناك صعوبة مماثلة في العثور على أي أثر لأعمال بروك. وقبل بضع سنوات، عثر البروفسور الياباني على سجل يشير إلى أن «ريدفيرن غاليري» في لاغونا بيتش بكاليفورنيا باع لوحة لرسام يُدعى «إي. دبليو. بروك»، لكن مالك المعرض قال إنه لا يستطيع تذكر المشتري. إضافة إلى ذلك، ظهر عمل مسجل باسم «إي. دبليو. بروك» من قبل في السجلات الخاصة بعقار بيع عام 2014 في لوس أنجليس، لكن من جديد أثبت الواقع أنه صعب المنال. ولذلك، فوجئ كوديرا عندما تلقى رسالة عبر البريد الإلكتروني تُخطره بأن لوحة للفنان ربما موجودة في مكان ليس له علاقة معروفة بالفنان.

وعلى الرغم من أن ملكية الفنان للوحة غير مؤكدة بالكامل -مهمة شديدة الصعوبة بالنظر إلى وجود القليل من الأعمال الأخرى لبروك التي يمكن مقارنتها بها- فإن المؤشرات الأولى تبدو واعدة للغاية، طبقاً لما ذكره كوديرا.

جدير بالذكر هنا أن أحد الأسباب الرئيسية من وراء البحث عن بروك احتمال وجود مزيد من الأدلة في مكان ما على صلة ببروك، تتعلق بغوخ، أو ربما عمل له لم يكتشفه أحد لليوم كان هدية من غوخ لصديقه.

إلا أن الأمل في العثور على نماذج إضافية من أعمال بروك تضاءلت بشدة عندما اكتشف كوديرا أن منزل بروك في يوكوهاما تعرض للتدمير بسبب زلزال عام 1923 الكارثي والحرائق المروعة التي تسبب فيها.

الآن، بدأ بعض التفاؤل يعود من جديد بخصوص إمكانية ظهور أعمال لبروك في أماكن غير محتملة، مثل ولاية ماين، ما يعني أن هناك احتمالية لوجود أعمال أخرى لبروك لم تُفقد بسبب مرور الزمن أو كارثة الزلزال والحرائق.

وفي رسالة عبر البريد الإلكتروني، كتب كوديرا أنه «ربما يكون هذا فتحاً هائلاً على صعيد الجهود الرامية لتسليط ضوء جديد على حياة الرسام والشهور الأخيرة من عمر فان غوخ».* خدمة «نيويورك تايمز»

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

]]>
Thu, 10 Jun 2021 16:39:40 GMT https://www.alyementoday.com/317/163940-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%BA%D9%88%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D9%88%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9
يمنيون يتهمون الحوثيين بنهب إيرادات «التراث والتنمية» https://www.alyementoday.com/485/071930-%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D8%AA%D9%87%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86%D9%87%D8%A8-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9%C2%BB يمنيون يتهمون الحوثيين بنهب إيرادات «التراث والتنمية»

أفادت مصادر مطلعة في العاصمة اليمنية صنعاء بأن الميليشيات الحوثية واصلت ارتكاب جرائم النهب المنظم بحق إيرادات صندوق التراث والتنمية الثقافية الواقع تحت قبضة وسيطرة الجماعة، وذلك في سياق عمليات التحايل على القوانين الخاصة بإنشائه من خلال ضم موارده المستقلة المستقطعة من كبرى الشركات والمصانع إلى الموازنة العامة لما يسمى بالدولة ثم صرفها بعيداً عن اهتمامات وأهداف الصندوق.

واتهمت المصادر العاملة في قطاع الثقافة الواقع تحت سيطرة الجماعة في صنعاء 4 من قيادات الحوثيين، هم المدعو عبد الله الكبسي المعين من قبل الميليشيات وزيراً للثقافة في حكومة الانقلاب غير المعترف بها، ونائبه أحمد حيدر، والمدعو إبراهيم الموشكي المنتحل لمنصب المدير التنفيذي لصندوق التراث، وسليم المطري مسؤول الإيرادات في الصندوق، بأنهم ينهبون منذ العام 2015 بصورة شهرية أكثر من 80 مليون ريال من موارد الصندوق (الدولار نحو 600 ريال).

وأكدت المصادر أن إجمالي ما نهبته تلك القيادات من موارد الصندوق منذ 2015 حتى أبريل (نيسان) الماضي، يقدر بنحو 6 مليارات و80 مليون ريال، بالإضافة إلى مبلغ 117 مليون ريال كانت في حسابات الصندوق قبل انقلاب الجماعة واقتحامها المدن اليمنية.

وأشارت المصادر إلى أن قادة الميليشيات الموكل إليهم إدارة شؤون الثقافة وصندوقها صرفت منذ انقلابها وفرض سيطرتها على مؤسسات الدولة مستحقات شهرين للعاملين والموظفين، بينما واصلت بقية الفترة السطو على تلك الحقوق المالية.

وفي السياق أيضاً، تحدث مهتمون في الشأن الثقافي بصنعاء عن أن عمليات الفساد والتحايل الحوثية المتكررة بحق الثقافة والتراث وغيرها تأتي في إطار جرائم الجماعة التدميرية التي لا حصر لها بحق ذلك القطاع ومنتسبيه.ولفتت المصادر إلى أن الهدف من إنشاء الصندوق هو دعم الفنانين وبيوت الفن والفرق الخاصة وغيرها من الجوانب المتعلقة بالتراث الثقافي.

وقال مختصون في الشأن الثقافي في صنعاء إن صندوق التراث الذي مارست من خلاله الميليشيات أبشع صور الفساد والسطو والعبث يعد واحداً من أصل 40 صندوقاً حكومياً خصصت لها موارد من الدولة ومساهمات القطاعات التجارية والمنح الخارجية وتحولت جميعها لإثراء جيوب الجماعة وفي سبيل دعم عملياتها العسكرية.

وأشاروا إلى أن ذلك الصندوق له موارده الشهرية الخاصة به منذ تأسيسه حسب إقرار وموافقة مجلس النواب في العام 2002؛ حيث خصصت له نسبة من مبيعات السجائر والمياه المعدنية ومصانع الإسمنت وشركة النفط، والتي تتجاوز أكثر من 80 مليون شهرياً.

وأضافوا أنه كان للفنانين والأدباء والمثقفين والعاملين في التنمية التراثية حوافز شهرية تصرف من ذلك الصندوق، لكن الميليشيات قطعتها عنهم منذ العام 2015. وادعت حينها أن البلد يمر بـ«حرب» وأنها سخرتها جميعها دعماً لجبهاتها القتالية وعلى صعيد متصل، شكا فنانون وأدباء وعاملون بمجال التراث بصنعاء، التقت بهم «الشرق الأوسط»، من استمرار الجماعة في نهب مستحقاتهم وحقوقهم المالية وتسخيرها لصالح مجهودها الحربي ولمن تم تعيينهم من قبلها بإدارة ذلك القطاع.

وتحدثوا عن أن الغالبية منهم لم يتلقوا، في ظل استمرار حكم وفساد الانقلابيين أي مساعدات من الصندوق منذ أكثر من 5 سنوات، ولفتوا إلى أن أوضاعهم المعيشية وأسرهم باتت صعبة وحرجة، ومنهم من لا يزالون يعانون من أمراض مختلفة ووصف الفنانون والمثقفون ما يجري من فساد وعبث حوثي منظم بأنه تنمية لجيوب قيادات في الجماعة بعيداً عن التنمية الثقافية والحفاظ على التراث اليمني.

وكشفوا عن أن جرائم السطو والنهب الحوثية بحق ذلك القطاع ومنتسبيه المستمرة على مدى سنوات ماضية أسفرت عن إغلاق بيوت الفن وإيقاف عمل غالبية الفرق الفنية والثقافية الخاصة وتحول مئات من العاملين فيها إلى متسولين في بعض شوارع وطرقات مدن سيطرة الميليشيات.

ومنذ اجتياح الحوثيين، حلفاء إيران في اليمن، العاصمة صنعاء ومناطق أخرى وبسط نفوذهم وسيطرتهم على كل مفاصل الدولة؛ بما فيها مؤسسات الثقافة، تعرضت الحياة الفكرية والأدبية والثقافية في اليمن لمأساة وانتكاسة كبيرة، وطالت العشرات من مباني الهيئات والمؤسسات الثقافية سلسلة من الاقتحامات والتدمير والعبث الممنهج، في حين واجه مثقفون وكتاب وأدباء عمليات اعتداء وتشريد واعتقال ومنع واستهداف وتصفية.

وفي مقابل ذلك، عبّر عدد من الأدباء والمثقفين في مناطق سيطرة الميليشيات، بلقاءات سابقة لهم مع «الشرق الأوسط»، عن أسفهم الشديد للوضع السيئ والمتردي الذي وصل إليه المشهد الثقافي اليمني.

وقال أحد الكتاب في صنعاء لـإن الميليشيات المدعومة إيرانياً عمدت في السابق من خلال أساليبها الإرهابية إلى تجريف التراث الثقافي اليمني، ولا تزال مستمرة في مساعيها للقضاء على ما تبقى من تنوعه وتعدده؛ بغية فرضها نمطاً ثقافياً أحادياً معادياً للثقافة اليمنية. وأضاف: «الاضطهاد الحوثي نال على مدى سنوات الانقلاب الماضية من كل الفئات اليمنية بمختلف أطيافها وتوجهاتها، وفي مقدمها الأدباء والمثقفون اليمنيون».

قد يهمك أيضا

]]>
Thu, 10 Jun 2021 07:19:30 GMT https://www.alyementoday.com/485/071930-%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D8%AA%D9%87%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86%D9%87%D8%A8-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9%C2%BB
المغربي سباطة يؤكد أن روايته «الملف 42» تنافست بقوة على جائزة بوكر العربية https://www.alyementoday.com/485/071647-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A9-%D9%8A%D8%A4%D9%83%D8%AF-%D8%A3%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%81-42%C2%BB-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D9%82%D9%88%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1 المغربي سباطة يؤكد أن روايته «الملف 42» تنافست بقوة على جائزة بوكر العربية

يتحدث الروائي المغربي عبد المجيد سباطة عن العلاقة المعقدة، كما يسميها، بين الحياة والرواية، مشيراً إلى أن مهمة الروائي تتلخص في طرح الأسئلة، حول الماضي والحاضر، وأحياناً المستقبل، مشيراً إلى سعادته بصدور أي عمل مغربي جديد، سواء كان مؤلفه شاباً أو من جيل الرواد، باعتباره «حجراً يلقى في بركة المشهد الثقافي المغربي». من دون أن يخفي أن «هناك من اعتقد، وما زال يعتقد، أنه قادر على محاربة» جيل الشباب، وذلك «باستخدام الأدوات نفسها التي كانت فعالة في عقدي السبعينات والثمانينات من القرن الماضي».

ويروي في حوارهأن الرهان على جدوى الكتابة وقدرتها على التغيير، رغم إصرار كل الظروف على إثبات العكس، والمطالعة المستمرة والانفتاح على التجارب السردية المتنوعة من مختلف أنحاء العالم، والعمل الدؤوب من خلال الاستفادة من التجارب السابقة وتصحيح أخطائها وتجاوز نقاط ضعفها، ثم الإيمان بأن القادم سيكون دائماً أفضل، ما دمنا قادرين على الكتابة. وحول علاقة الكاتب بالجوائز يقول إنه كما هو معلوم، فإن معدلات القراءة في المغرب والمنطقة بشكل عام ما زالت بعيدة كل البعد عن المأمول، وإن كان الزخم الحالي يبشر بمستقبل أفضل. تقريباً لا وجود لأي كاتب مغربي أو عربي يعيش من إيرادات كتبه، وبالتالي، جاءت الجوائز الأدبية لسد هذه الفجوة، خصوصاً مع التغطية الإعلامية التي تواكبها، بما يسهم في التعريف بعدد من الأعمال وتقريبها من القارئ وسط طوفان النشر الحالي، كما أن الجوائز تخلق جواً من المنافسة - يفترض بها أن تكون شريفة طبعاً - بين الكتاب، المتحفزين لتطوير أساليبهم والدفع بخيالهم الإبداعي نحو عوالم جديدة، ولكن هذا لا يعني السقوط في فخ «الكتابة للجوائز». يكتب المبدع ويسعى للوصول إلى عقل القارئ ووجدانه، ثم يأتي الاعتراف والتتويج بالجوائز بعد ذلك، عاجلاً أم آجلاً.

روعة الإبداع، وربما مشكلته، تكمن في نسبيته، وبالتالي فإن جدل التمييز سيبقى حاضراً دوماً، وهو في نظري نقاش صحي يبث الحياة في المشهد الثقافي المغربي والعربي ويسهم في الحفاظ على نشاطه بشكل دائم. وتحدث عن علاقته بالرواية مؤكدا أنه لطالما كانت علاقته بالرواية قوية منذ سنوات طفولتي،قائلاً " كانت الرواية وسيلتي الوحيدة للهروب من قسوة الواقع وربما تفاهته، قرأت القصة القصيرة والشعر والمسرح بطبيعة الحال، لكنني وجدتني مشدوداً أكثر للرواية، باعتبارها – من وجهة نظر شخصية - الفضاء القادر على استيعاب كل ما يستهويني: تعدد الشخصيات والفضاءات والأزمنة وتفرع الأحداث وتعقيد الحبكة (أو حتى بساطتها في بعض الأحيان)، وهو ما لن توفره لي أجناس أدبية أخرى. وأضاف أنه صحيح، الكتابة والهندسة يرتبطان بالبناء، وهو ما أشرت إليه في الصفحات الأولى من رواية «الملف 42»، عندما اعتبرت أن اختلال جزئية واحدة في البناء الروائي قد يؤدي لانهياره بالكامل. إذا انطلقنا من هذا التعريف، فسأقول إن مهمة المهندس تتوقف عند تشييد البناء - لنعتبره عمارة مثلاً - وتقوية أساساته والتأكد من متانتها، أما الروائي فمطالب ببث الحياة في هذه العمارة، بخلق الشخصيات والأحداث وتأثيث الفضاء بعلاقات وصراعات وخيانات، في إطار حبكة جامعة ومتوازنة، ما يجعل مهمته أصعب من مهمة المهندس بمراحل.

وأضاف أنه معقدة هي تلك العلاقة بين الحياة والرواية. افتتحت رواية «الملف 42» باقتباس للكاتب اللبناني ربيع جابر: «الحياة فقط تقلد الروايات»، كما ورد في رواية «ساعة الصفر» أن «الحياة مجموعة أسئلة نقضي أعمارنا باحثين عن إجاباتها». مهمة الروائي طرح الأسئلة، حول الماضي والحاضر، وأحياناً المستقبل، اليوم «سؤال الهوية» و«سؤال الكرامة»، وغداً ربما «سؤال الذاكرة» أو أسئلة أخرى، من يدري؟، وعلى القراء البحث عن إجابات، قد تختلف بين قارئ وآخر. هنا تتجلى نسبية الأدب وانفتاحه على كل الاحتمالات. وحول تأثره ببعض الروائيين قال "من البديهي اعتبار القراءة حجر زاوية أي مشروعاً روائياً، لا يمكن لمن لا يقرأ أن يكتب، أو على الأقل أن يواصل الكتابة بالزخم ذاته. أتعامل مع قراءة كل كتاب جديد كتجربة مختلفة تؤثر في بطريقة ما. ربما أظهرت رواية «الملف 42» ميلي للتجارب السردية التجريبية والحداثية، وما كتبه كالفينو وبيريك وأوستر وكورثاسار ودون ديليلو وغيرهم، ولكن هذا لا يعني تجاهل الأدب الكلاسيكي، الذي أعتبره قاعدة للانطلاق، من دوستويفسكي ودوماً إلى همنغواي وزفايغ، مروراً بكافكا ووايلد وكونان دويل، وينطبق هذا أيضاً على اهتمامي الأدبي العربي، من أشعار المتنبي ومقامات الحريري، إلى روايات محفوظ ومنيف ومينه وجابر وزفزاف، والقائمة طويلة بطبيعة الحال! وعن علاقته بالروائي محمد زفزاف أوضح أن زفزاف من بين الكتاب المغاربة القلائل الذين يستحقون لقب الكاتب الكبير، وعن جدارة. آمن زفزاف بجدوى الكتابة رغم تكالب الظروف وإصرار البعض على محاربة تجربته ودفعه للانزواء بعيداً عن المشهد الثقافي المغربي والعربي، لكنه قاوم حتى النهاية، وما زالت أعماله تقرأ حتى الآن، بعد مرور سنوات طويلة على وفاته. انحاز زفزاف للهامش فعلياً، ما دام منتمياً له، عكس من اعتبروا الكتابة عن الهامش موضة لا بد من ركوب موجتها في وقت معين. أعتز بقراءتي للأعمال القصصية والروائية الكاملة لزفزاف، وأعتبر استحضاره في رواية «الملف 42» عرفاناً رمزياً بسيطاً ببصمته في الأدب المغربي.

وبالنسبة لتفوق الجيل الحالي في الكتابة أشار إلى أن الحديث عن تفوق جيل على آخر يوحي بوجود صراع معين، وهو ما أرفضه شخصياً، العلاقة بين الأجيال علاقة تكامل لا تنافر، يستفيد الشباب من الرواد، ويؤمن الرواد بحق الشباب في التعبير عن أنفسهم بالطريقة والشكل الذي يرونه مناسباً، ففي الإبداع لا سلطة لأحد على أحد. أنا أقرأ وأسعى باستمرار لتطوير أسلوبي وكتابة وترجمة أعمال أفضل من سابقتها، وأسعد بصدور أي عمل مغربي جديد، سواء كان مؤلفه شاباً أو من جيل الرواد، باعتباره حجراً يلقى في بركة المشهد الثقافي المغربي. هناك من اعتقد، وما زال يعتقد، أنه قادر على محاربة جيلنا باستخدام الأدوات نفسها التي كانت فعالة في السبعينات والثمانينات. هذا رهان خاطئ طبعاً، وقد أثبتت الأيام ذلك. وعن تجربة الترجمة للروايات أضاف إن تجربة الترجمة كانت وستبقى مفيدة جداً بالنسبة لي، فقد مكنتني من الانفتاح على الآداب العالمية، وساعدتني على تجويد لغة الكتابة، واعتماد ما يمكن تسميتها بالصرامة المنهجية في التعامل مع كل مشروع روائي جديد. خضت، ولأول مرة، تجربة التعامل مع مترجم بارز ومحترف، هو البريطاني جوناثان رايت، عندما اشتغل على ترجمة فصل من رواية «الملف 42» إلى الإنجليزية، في إطار ترجمة فصول من الروايات المرشحة ضمن القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر)، حيث طرح مجموعة من الأسئلة المتعلقة بفهم أدق تفاصيل الرواية، سعياً منه لصياغة ترجمة أمينة، فكنت مرتاحاً ومطمئناً لعمله، وبالفعل كانت ترجمته للفصل الذي صدر فيما بعد ممتازة للغاية. لا أنتظر من مترجم إحدى رواياتي مستقبلاً سوى أن يعامل النص مثلما أعامل أنا أي نص أترجمه، تحري أقصى درجات الأمانة، وإن كانت الأمانة المطلقة في الترجمة أمراً بعيد المنال، نظرياً على الأقل، وصرامة البحث والتنقيب والتدقيق في التعامل مع أدق التفاصيل، خصوصاً تلك التي قد تكون إلى حد ما بعيدة عن ثقافة المترجم.

قد يهمك أيضا

]]>
Wed, 09 Jun 2021 07:16:47 GMT https://www.alyementoday.com/485/071647-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A9-%D9%8A%D8%A4%D9%83%D8%AF-%D8%A3%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%81-42%C2%BB-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D9%82%D9%88%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1
متحف أبين يبحث عن آثاره المسروقة https://www.alyementoday.com/317/172104-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%B1%D9%88%D9%82%D8%A9 متحف أبين يبحث عن آثاره المسروقة

أكد ربيع عبدالله محمد، مدير عام الآثار والمتاحف بمحافظة أبين، أنّ متحف المحافظة شهد عملية نهب وتدمير ممنهجة في العام 2011م، أثناء سيطرة التنظيمات الإرهابية، على أبين.وقال إن المتحف تحول إلى واجهة للمحافظة وقبلة للزائرين بعد إنشائه في العام 2008 م، كاشفا عن احتضان المتحف بين جدرانه لأكثر من 600 قطعة أثرية وتراثية، غالبيتها قطع نادرة، تعود إلى حضارات سابقة، نشأت في مناطق الجنوب العربي.

وأشار إلى تسلم المتحف في العام 2019، مضيفا أنه أصبح أطلالا بعدما تعرض للاقتحام من المواطنين، وتدميره بشكل شامل ونهب جميع محتوياته، من قطع أثرية، ومحتويات مكتبية ومستودعات.

وتطلع إلى استجابة هيئة الآثار في المحافظة لدعوات إعادة ترميم المتحف وتأثيثه، وإقرار ميزانية تشغيلية للمتحف، لتمكين كوادر المتحف من العودة للعمل واستعادة الآثار المنهوبة.

قد يهمك ايضا:

قمة بين وزيري السياحة المصري واليوناني لبحث التعاون المشترك

العناني يكشف عن خطوات الحكومة لوضع المنيا على الخريطة السياحية

]]>
Sat, 05 Jun 2021 17:21:04 GMT https://www.alyementoday.com/317/172104-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%B1%D9%88%D9%82%D8%A9
النخب الثقافية تطالب عصام خليدي بإنصافه ليرتقي بحالة التخبط الفني القائم في مدينة عدن https://www.alyementoday.com/485/160326-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AE%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%8A-%D8%A8%D8%A5%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81%D9%87-%D9%84%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D9%82%D9%8A-%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D8%A8%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%81%D9%8A النخب الثقافية  تطالب عصام خليدي بإنصافه ليرتقي بحالة التخبط الفني القائم في مدينة عدن

 الموسيقار العدني عصام خليدي أخر الفنانين العظماء والقادر متى ماأرادت وزارة الثقافة على تقديم الجواهر والدرر والقلادات الإبداعية صوتا وملحنا وشاعرا وناقدا وباحثا ومدربا متمكنا دو شخصية قوية وتربوية مقنعة في تلقين الفرق الموسيقية التي تتلمذت على يديه وأخرجت الكثير من الفنانين الرائعين والموسيقيين المتفوقين وفرق الإنشاد الجماعية ..
أن الدور الكبير الذي يقوم (به) في نصرة المبدعين واضح وجلي كوضوح الشمس في كبد السماء ..

 يفترض من وزارة الثقافة ان تختار  الكوادر التي تمتلك الكفاءاة والخبرة والعطاء الفني الزاخر بالابداعات الذي يمثله الفنان والباحث والناقد الفذ عصام خليدي وأمثاله من  الكوادر ذات العلم والمعرفة والقدرات العالية ..

يكفينا تخبط ومجاملات وعشوائية العملاق الخليدي حاصل على وسام الإستقلال الوطني 30 نوفمبر من الدرجة الأولى في عام 87م من العيب والعار كفاءاة بقامته وتاريخه وعطائه وثقافته وتواضعه وأخلاقه ومبادئه تهمش وتغييب (خليك في البيت) في زمن الأقزام  ..؟!!

قد يهمك ايضا:

وزارة الثقافة تنظم "جداريات الخط العربي" في الرياض

نادين خوري تُؤكِّد أنّ وزارة الثقافة السورية أخجلتها وتكشف السبب

]]>
Sat, 05 Jun 2021 16:03:26 GMT https://www.alyementoday.com/485/160326-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AE%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%8A-%D8%A8%D8%A5%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81%D9%87-%D9%84%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D9%82%D9%8A-%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D8%A8%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D9%81%D9%8A
"أحن إليك" https://www.alyementoday.com/276/093802-%D8%A7%D9%94%D8%AD%D9%86-%D8%A7%D9%95%D9%84%D9%8A%D9%83 أحن إليك

حنُ إليكَ..
وأعرفُ أني أعانقُ طيفَ السرابِ لكي يحتويني
فيزدادُ سحراً..
وأزدادُ عشقاً..
وأعرفُ أنَّ الظلامَ وشيكٌ
وأنَّ دمارَ العصورِ وشيكٌ
وأنَّ القيامةَ تبكي طريقَ اللقاءِ القصيرْ
***
أحن إليكَ
وكلُ الدروبِ إليكَ جراحْ
وكلُ الجراحِ
هوىً مستباحْ
يلملمُ فيضَ الرمادِ المبعثرِ
فوقَ السنينِ البراحْ
ويرسمُ بالحزنِ وجهَ الصباحْ
***
أحن ليومٍ أتى والتقينا
ويومٍ أتى وانتهينا
وبين المجيئين حبٌ وئيدْ
وأوهامُ عيدْ

***
أحن إليك
وشوقي إليك جوى لايحد
فإن اشتياقِ المحبينَ صبرٌ
وبعض اشتياقِ المحبينَ قهرٌ
وأيسر شوقِ المحبينَ جمرٌ
ويأسُ المحبينَ
عندَ الرحيلِ
شفاء

جميلة الكبسي كاتبة من اليمن*

 

]]>
Sat, 05 Jun 2021 09:38:02 GMT https://www.alyementoday.com/276/093802-%D8%A7%D9%94%D8%AD%D9%86-%D8%A7%D9%95%D9%84%D9%8A%D9%83
رحيل سويسرية أوصلت قرية مصرية للعالمية بعد ان عاشت بين سكانها وعلّمتهم صناعة الخزف https://www.alyementoday.com/317/225303-%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84-%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%91%D9%85%D8%AA%D9%87%D9%85 رحيل سويسرية أوصلت قرية مصرية للعالمية بعد ان عاشت بين سكانها وعلّمتهم صناعة الخزف

لم تكن الفنانة السويسرية إيفلين بوريه مجرد خزّافة شهيرة فقط، ما جعل خبر رحيلها، مساء أول من أمس (الثلاثاء)، عن عمر يناهز 82 عاماً، مشحوناً بعبارات الرثاء الحارّة، وسرد لفيض ذكرياتها في قرية «تونس» المصرية التي أحبتها إيفلين، وجعلتها واحدة من أشهر الوجهات السياحية والفنية البارزة في العالم.

تعلّمت إيفلين بوريه فن الخزف منذ طفولتها، ودرست الفنون التطبيقية في جامعة جنيف، وقضت أغلب سنوات عمرها في مصر التي تزوجت بها الشاعر المصري الراحل سيد حجاب، وتعرفت معه للمرة الأولى على قرية «تونس» في زيارة قاما بها معاً، ووقعت منذ هذا الحين في غرام تلك القرية البسيطة، التي تقع بمحافظة الفيوم على بُعد نحو 100 كيلومتر (جنوب القاهرة).

في «تونس» أسّست إيفلين مع زوجها الأول سيد حجاب، بيتاً بسيطاً بالقرب من بحيرة قارون، تُحيطه الخضرة الصافية والأشجار والشمس وأبراج الحمام، ورغم عدم استمرار تلك الزيجة، ظلّت إيفلين متمسكة بالإقامة في هذا الوسط الريفي، وتزوجت بعدها من زوجها السويسري ووالد أبنائها ميشيل باستور، واستطاعت السيدة التي عُرفت بين الأهالي بـ«مدام إيفلين» و«أم أنجلو»، أن تصير مع الوقت واحدة من أهل القرية، مُبدِّدة غرابة كونها مواطنة سويسرية.

لم يغب ذكر قرية «تونس» عن عبارات التعزية التي باتت تنهال منذ الإعلان عن خبر وفاة إيفلين، فقد ارتبط اسم الراحلة بتلك القرية التي كانت سببا رئيسياً في نهضتها، بفضل تعليمها للأهالي فن الفخار والخزف، وأسست بها مدرسة «الفخار» التي تعد أشهر معالم القرية، وواحدة من أشهر مدارس تعليم هذا الفن في مصر، فكتب الفنان التشكيلي المصري محمد عبلة على صفحته الشخصية عبر «فيسبوك»: «مع السلامة يا إيفلين... حُزن في قرية تونس ومصر كلها»، ولعل هذا الحزن هو ما عبّر عنه بيان لمحافظ الفيوم الدكتور أحمد الأنصاري الذي جاء فيه أن «إيفلين بوريه كانت تعشق الفيوم، واستقرت بقرية تونس منذ ستينات القرن الماضي، وأسّست جمعية ومدرسة لصناعة الخزف والفخار بالقرية، وتعليم الشباب والفتيات حرفة تصنيع الخزف والفخار، وساعدتهم في إقامة ورش خاصة بهم، وفتح مجالات لتسويق منتجاتهم محلياً ودولياً».

وأضاف أن السيدة إيفلين عملت على تحويل قرية تونس من مجرد قرية ريفية إلى قرية سياحية، ذات طابع خاص، وقِبلة للزوار من مصر ومختلف دول العالم.

يروي الفنان والخزّاف المصري الدكتور خالد سراج، المدرس بكلية الفنون التطبيقية قسم الخزف بجامعة حلوان، كيف بدأت إيفلين بوريه حياتها في الفيوم بالعطاء، وصداقة الأطفال الصغار، وأهاليهم، قائلاً لـ«الشرق الأوسط»: «كانت تُعطي كل طفل قطعة من طين الفخار، وتتركهم يلهون بها ويشكلونه بعفويتهم، ثم بدأ الأمر يتطوّر، ونما لدى هؤلاء الأطفال الشغف بصناعة الفخار، وهم يشاهدون إيفلين تقوم أمامهم بالتشكيل، ففتحت لهم أبواب المعرفة، وأسست مدرسة للفخار أطلقت عليها (جمعية بتاح)، وصار تلاميذها يعملون على تعليم غيرهم، وأسسوا ورشهم الخاصة في القرية».

يضيف سراج: «عندما وصلت إيفلين لقرية تونس لم يكن بها أي مقومات لصناعة الخزف، فكانت تبني أفران الخزف، وتشتري خامات فنية من القاهرة، وبدأت تختبر هي وزوجها ميشيل تقنيات الخزف، حتى صار من يفكر في قرية تونس اليوم يتذكرها بدرجات التركواز والأحمر المدهشة التي كانت تُميّز خزف إيفلين، وكانت هي أيضاً وراء تأسيس مهرجان الخزف في القرية على غرار مهرجانات أوروبا، رغم أنها كانت قلقة من تنفيذه، لكنه نجح نجاحاً كبيراً، وأصبح له صيت عالمي، ودعمته محافظة الفيوم بالكثير من التسهيلات، وعدد من المؤسسات الثقافية الأجنبية، فالحكاية كلها بدأت بقطعة طين منحتها لأطفال القرية، وعطاء كبير شمل الجميع».

قد يهمك ايضا:

لوحة للتشكيلي الروسي "شاغال" تُطرح في مزاد إسرائيلي

فنان وصحافي يروي شهادته واصفاً الاعتداء الوحشي والهمجي الذي تعرض له

]]>
Fri, 04 Jun 2021 22:53:03 GMT https://www.alyementoday.com/317/225303-%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84-%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%91%D9%85%D8%AA%D9%87%D9%85
وزير الخارجية السعودي وممثل تحالف الحضارات يناقشان تعزيز الشراكة https://www.alyementoday.com/248/224956-%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A-%D9%88%D9%85%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%A9 وزير الخارجية السعودي وممثل تحالف الحضارات يناقشان تعزيز الشراكة

استقبل الأمير فيصل بن فرحان بن عبد الله وزير الخارجية السعودي، اليوم (الخميس)، الممثل السامي لتحالف الحضارات التابع للأمم المتحدة ميغيل موراتينوس.
وجرى خلال الاستقبال، استعراض دور السعودية الدولي في دعم الحوار بين الحضارات المختلفة والثقافات المتعددة، والتطرق إلى جهود مركز الملك عبد الله بن عبد العزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات «كايسيد» وما يقوم به من عمل حثيث في ترسيخ الحوار والتعايش بين شعوب العالم.
وتناول الجانبان أيضاً أهمية تعزيز الشراكة بين السعودية والأمم المتحدة بمختلف المجالات، من أبرزها دعم الحوار بين الحضارات عالمياً.

قد يهمك ايضا:

"جزيرة صقلية" أيقونة الحضارات التاريخية في قلب إيطاليا

أبرز 5 معالم تاريخية وأثرية تستحق الزيارة في بلغاريا

]]>
Fri, 04 Jun 2021 22:49:56 GMT https://www.alyementoday.com/248/224956-%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A-%D9%88%D9%85%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%A9
تداول نشطاء في اليمن قصة وصورة فرقة الزرانيق الشعبية التي قدمت فلكلور تهامة بنيويورك ولندن https://www.alyementoday.com/485/090529-%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%84-%D9%86%D8%B4%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D9%81%D9%84%D9%83%D9%84%D9%88%D8%B1 تداول نشطاء  في اليمن قصة وصورة فرقة الزرانيق الشعبية التي قدمت فلكلور تهامة بنيويورك ولندن

تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي في اليمن، صورة فنية بعدسة المصور عبدالرحمن الغابري، تظهر فرقة الزرانيق التي قدمت فلكور تهامة في مدينتي نيويورك ولندن، منذ عقود.وكتب د. عبدالودود مقشر على صفحته بفيسبوك أن “فرقة الزرانيق للرقص الشعبي ومقرها بيت الفقيه اشتهرت في مطلع ثمانينات القرن الماضي بشكل عالمي مذهل وكان وراءهم مدير المواصلات الاستاذ المناضل عبدالوهاب وصالي”.


وأشار إلى أن الفرقة التهامية أبهرت شخصيات عالمية ومنها أمين عام الأمم المتحدة في تلك الفترة أثناء تأديتها للرقص في الهواء الطلق أمام مقر الأمم المتحدة بنيويورك وكذلك في لندن وأمام قصر برمنجهام وأطلت عليهم الأميرة ديانا وزوجها تشارلز.


وأضاف: يحكي أفرادها الكثير من القصص عن زياراتهم بأوروبا وآسيا وأفريقيا ومنها أغلب البلدان العربية لكن ما صدمني أن البعض بالعاصمة صنعاء ممن يدعي الثقافة لم يعجبهم بروز الثقافة الشعبية التهامية فاستبدلوا الفرقة التهامية بفرفة رقص تحاول تقليد الرقصات التهامية وإقصاء فرقة الزرانيق الشعبية.


وقال إن ذلك “هو ما نجحت فيه لولا عودة جيل آخر على يد أستاذنا عبدالله خادم العمري الذي نجح في تقديم فرقة أكثر حداثة وتطورا يقودها الأستاذ الشاعر عبده إسماعيل عطا رحمه الله ورفيقه علي عطية”.

قد يهمك أيضا

]]>
Fri, 04 Jun 2021 09:05:29 GMT https://www.alyementoday.com/485/090529-%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%84-%D9%86%D8%B4%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D9%81%D9%84%D9%83%D9%84%D9%88%D8%B1
إشهار مؤسسة التراث اليافعي في عدن بحضور مدير عام مديرية المنصورة https://www.alyementoday.com/485/131300-%D8%A5%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9 إشهار مؤسسة التراث اليافعي في عدن بحضور مدير عام مديرية المنصورة

اقيم صباح اليوم، في قاعة التاج بمديرية المنصورة بمحافظة عدن ، حفل إشهار مؤسسة التراث اليافعي.وفي حفل الإشهار ، الذي حضره مدير عام مديرية رصد ، ياسر العمودي ، ومدير إدارة الجمعيات بمكتب الشؤون الإجتماعية بعدن ، عصام وادي ، وعدد من القيادات المحلية والأمنية والناشطين بمحافظتي عدن ولحج ، القى مدير عام المنصورة ، أحمد علي الداؤودي ، كلمة عبر في مستهلها عن سعادته الغامرة من إشهار هذه المؤسسة والتي تهتم بالحفاظ على التراث التاريخي اليافعي من خلال التعرف عليه وتوثيقه والدفاع عنه ، مشيداً بجهود القائمين في إشهار هذه المؤسسة لما لها من أهمية بالغة في نشر الوعي الأثري بين أفراد المجتمع اليافعي وتعريفهم بقيمة وأهمية الأثار والمعالم التاريخية.


فيما أشار مدير عام مكتب الشؤون الإجتماعية والعمل بالمحافظة ، أيوب أبوبكر محمد ، في كلمته أن ميلاد مؤسسة التراث اليافعي تمثل إضافة جديدة لمنظمات المجتمع المدني بعدن ، مؤكداً إستعداده على تشجيع ودعم المؤسسات الهادفة إلى تنمية المجتمع ثقافياً وإجتماعياً.


من جانبها ، أوضحت رئيسة المؤسسة ، الدكتورة ندى فيصل أحمد ، أن الهدف من إشهار المؤسسة هو تحديد الأماكن الأثرية والحفاظ عليها وصيانتها من الإندثار ، وكذا جمع وتدوين القصائد الشعرية وحصر أعلام يافع والشخصيات التاريخية من أبناء يافع منذ القدم وغيرها من الاثار والفنون اليافعية ، بالإضافة إلى إنشاء قناة تلفزيونية تهدف لنشر التراث اليافعي ، مثمناً تعاون قيادتي وزارة الشؤون الإجتماعية والسلطة المحلية بعدن على تسهيل وإنجاح حفل إشهار المؤسسة.
 

 

]]>
Thu, 03 Jun 2021 13:13:00 GMT https://www.alyementoday.com/485/131300-%D8%A5%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9
خانه الظن https://www.alyementoday.com/276/131159-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%86 خانه الظن

خانه الظن من  القلب الشفيفِ
فاستباح الشوق بالبين العنيفِ

بعد يوم البعد كم زاد العنا
واستفاق القلب في حالٍ أسيفِ

كان ليلي كان حلمي والمنى
فأطاح الوصل بالهجر المخيف

كان زهدي فيه أمرا خارجا
عن حكايا الحب والوجد اللطيفِ

كم رويتَ الحبَ من ماء الرضا
فأتاني السهمُ من قوسٍ حليفِ

كن حبيبي دون غدر في الهوى
 كن سلام الحب للقلب الشفيفِ

أو فخلِّ الودَ يحيا في دمي
ما أَمرَّ الظلم من إلفٍ أليفِ

جميلة الكبسي كاتبة من اليمن*

 

]]>
Wed, 02 Jun 2021 13:11:59 GMT https://www.alyementoday.com/276/131159-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%86
الدائرة الثقافية بالأمانة العامة تصدر كتاب " لحج - تاريخ وحضارة (المحروسة) الجزء الأول" https://www.alyementoday.com/485/134815-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%84%D8%AD%D8%AC-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%A9 الدائرة الثقافية بالأمانة العامة تصدر كتاب  لحج  تاريخ وحضارة المحروسة الجزء الأول

أصدرت الدائرة الثقافية بالأمانة العامة لهيئة رئاسة المجلس الانتقالي، كتابا توثيقيا بعنوان " لحج - تاريخ وحضارة (المحروسة) الجزء الأول" من جمع وإعداد حامد علي ابو بكر موسي.ويحتوي الكتاب المكون 477‪صفحة على تفاصيل تاريخية دقيقة تخص محافظة لحج وسلطانتها وابرز الشخصيات التي مرت على تاريخها العريق، توزعت على خمسة أبواب ضمها الكتاب.

ويرتكز الباب الأول للكتاب على نبذة عن مخلاف لحج، والباب الثاني عن سيرة حكام لحج (سلاطين وامراء)، كما تطرق الباب الثالث عن التعليم إبان السلطنة العبدلية، اما الباب الرابع فيتحدث عن نشوء الحركة الرياضية في ( حوطة لحج)، واختتم الكتاب في بابه الخامس بتقديم تفاصيل عن قطاع الزراعة في لحج.

هذا وقد اشتمل الكتاب على مزج بين عنصري الكلمة والصورة إذ أن النص فيه يقترن بالصورة ليقدم لوحة تقريبية لعناصر المشهد التاريخي في لحج ، كما تميز الكتاب بطباعة فاخرة ملونة تتحقق فيها عناصر الجذب والتشويق لقراءة محتويات هذا الكتاب.

الجدير بالذكر ان اصدار هذا الكتاب يأتي في اطار نشاطات الدائرة الثقافية التي تهدف الى تعزيز الوعي الثقافي الجنوبي والتوثيق لما يمتلك الجنوب من حضارة وعراقة والتعريف بقيمتها التاريخية.

قد يهمك ايضا:

فاروق جويدة يُقارن بين حافظ وشوقي ويكشف عن أولى خطواته مع الكتابة

"العايق" رواية جديدة لأميرة عز الدين في معرض الكتاب

]]>
Mon, 31 May 2021 13:48:15 GMT https://www.alyementoday.com/485/134815-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%84%D8%AD%D8%AC-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%A9
وزارة الاعلام تنعي المؤرخ والمحقق البارز عبدالله خادم العمري مستشار وزارة الثقافة https://www.alyementoday.com/485/180850-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D9%86%D8%B9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9 وزارة الاعلام تنعي المؤرخ والمحقق البارز عبدالله خادم العمري مستشار وزارة الثقافة

نعت وزارة الاعلام والثقافة والسياحة المؤرخ والمحقق البارز عبدالله خادم العمري مستشار وزارة الثقافة ورئيس منتدى العمري الثقافي الذي وافته المنية في مسقط رأسه بمدينة بيت الفقيه محافظة الحديدة عن عمر ناهز السبعين عاما، وبعد مسيرة عطاء أدبي وثقافي وعلمي زاخرة. الوحدوي نت
وقالت الوزارة في بيان النعي بحسب وكالة الأنباء اليمنية (سبا) ان الراحل الكبير عبدالله خادم العمري انجز للحركة الثقافية الوطنية والمكتبة اليمنية والعربية ارشيفا محترما بين مطبوع ومخطوط، ابرزها جهوده المتميزة في توثيق وابراز الادب الشعبي التهامي الغني وللادب الشعبي اليمني والادب عموما.
واشاد بيان النعي بجهود الراحل في التحقيق والاشتغال على المخطوطات وتوثيق الارث الثقافي خلال مسيرة حياته المتميزة، وابداعاته في المجال المسرحي والقصة والشعر ما يحعله بين أعلام الحركة الثقافية المعاصرة، اضافة لتجربته التنويرية المحلية في انشاء منتدى متميز في بيت الفقيه والذي ظل شعلة نشاط وانتاج ابداعي انجزها الراحل العمري بجهود ذاتية ووعي متقدم.
وعبرت وزارة الاعلام والثقافة والسياحة في بيان نعيها عن خالص التعازي والمواساة لإبن واسرة ومحبي الراحل الكبير عبدالله خادم العمري وللوسط الثقافي اليمني، سائلين الله ان يرحمه ويمنح ذويه الصبر والسلوان.

قد يهمك ايضا:

اتهامات لمليشيا الحوثي بتهريب 4800 قطعة أثرية منذ بداية العام

باحث يمني يكشف طلاسم وشفرة المسند المزبور خارج سور معبد أوام

]]>
Fri, 28 May 2021 18:08:50 GMT https://www.alyementoday.com/485/180850-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D9%86%D8%B9%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9
فنانون مصريون يتبرعون بريع لوحات لهم للأطفال الفلسطينيين https://www.alyementoday.com/317/170342-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B9-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%87%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86 فنانون مصريون يتبرعون بريع لوحات لهم للأطفال الفلسطينيين

 يتبرع 60 فنانا مصريا وفنان فلسطيني واحد بعائدات مبيعات لوحات لهم معروضة للبيع حاليا في معرض بعنوان "دقوا الجدران" بالقاهرة لصالح تقديم دعم تعليمي وثقافي للأطفال في فلسطين.ودعت فاتن كنفاني، صاحبة ومؤسسة الجاليري بالعاصمة المصرية، الفنانين الذين عادة ما يعرضون أعمالهم الفنية لديها إلى التبرع ببعض أعمالهم لصالح الأطفال الفلسطينيين. وتفاجأت عندما رد عليها عشرات الفنانين الذين تبرع بعضهم بأكثر من لوحة.وسيقدم الفنانون عائدات هذه الأعمال الفنية لمؤسسة غسان كنفاني الثقافية ومقرها لبنان.

وقالت فاتن كنفاني لـ"رويترز": "إحنا بنتكلم 60 فنان مصري، واحد فنان فلسطيني، بنتكلم علي 90 عمل عشان فيه فنانين متبرعين بأكتر من لوحة. وكل الفلوس اللي إن شاء الله حنجمعها حنتبرع بيها لمؤسسة اسمها غسان كنفاني الثقافية، دي مؤسسة اتبنت سنة 1974 وهدفها مساعدة أطفال فلسطين بطريقة ثقافية علمية، وبتساعدهم إنهم يبتدوا حياة من جديد".وأوضحت أن رد الفعل على دعوتها ربما جاء كبيرا بسبب العنف الذي تصاعد في وقت سابق هذا الشهر بين الفلسطينيين وإسرائيل.

وأضافت كنفاني: "واضح أن لغاية دلوقتي وبالذات الأيام دي إن القضية الفلسطينية مهما حصل هتبقي في قلب الفنان المصري وانه هايقف معها، يا يرسمها، يا يتكلم بالنيابة عنهم، يا يتبرع بلوحة. ودي متهيألي في يوم من الأيام هانمشي لغاية ما نوصل القدس عاصمة فلسطين مع بعض".وقال منظمو المعرض إن الأموال ستدعم الأطفال الفلسطينيين في غزة والضفة الغربية وتحديدا لتطويرهم ثقافيا وتعليميا بعد الصراع الأخير.

وقال أحمد عزت، وهو فنان مصري مشارك في المعرض: "الفنان بيحس زيه زي بقية فئات المجتمع، ربما بحساسية أكتر، علشان تفرغه للمشاهدة ومحاولة التعبير عن نفسه بالمشاكل اللي إحنا بنسمعها ونشوفها، مشاكل تقريبا الناس بتضجر منها من كتر طول الموضوع، 70 سنة وزيادة. إنما أهو عمالين نحاول نشوف طريقة نعيش بسلام مع بعض ونحاول نبطل عنف وكده".وقالت أماني رمسيس، وهي فنانة مصرية مشاركة في المعرض: "وده صوت غضب كبير منا كلنا كفنانين مصريين إن إحنا لنا، إحنا مش عملية تعاطف مع القضية الفلسطينية قد ما هو غضب شديد لأن كلنا عندنا ضمير إنساني، مسلمين، مسيحيين، يهود".وأشارت كنفاني إلى أن المعرض سيستمر حتى بيع جميع الأعمال الفنية التسعين، وتتراوح أسعار اللوحة الواحدة بين 500 جنيه (32 دولارا) و 500 ألف جنيه (31800 دولار).

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

 

]]>
Fri, 28 May 2021 17:03:42 GMT https://www.alyementoday.com/317/170342-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B9-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%87%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86
فنان فلسطيني يجسد بريشته ملامح العدوان الأخير على غزّة https://www.alyementoday.com/485/192734-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%AC%D8%B3%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%BA%D8%B2%D9%91%D8%A9 فنان فلسطيني يجسد بريشته ملامح العدوان الأخير على غزّة

رسم الشاب الفلسطينية الفنان فهد شهاب قطاع غزة بمزيج من الدمار الذي تسبب به العدوان الإسرائيلي ومشاعر من النصر التي أججتها صواريخ المقاومة الفلسطينية على مدى 11 يوماً.
وعمد شهاب (16 عاماً) على عرض لوحاته الفنية فوق المباني المدمرة في غزة، وتنوّعت ما بين شارة النصر مع العلم الفلسطيني وأخرى للمتظاهرين في الداخل الفلسطيني المحتل يظهرون كأنهم آلهة في الروايات. ويقول شهاب لوكالة يونيوز للأخبار أن بعد القصف الإسرائيلي قرب منزله أراد توثيق بعض الأحداث إن كان بريشته أو كاميرا جواله، وذلك ولّد شعور في الشارع ليرى الردم وماذا حصل حوله، ما تسبب برسمه لوحات تعكس مأساة قطاع غزة.

قد يهمك ايضا:

المرأة التي كتبت التوراة" رواية جديدة لمنشورات البحر المتوسط

 

صدور"ليلة مقتل الحاوى" رواية جديدة لعلاء عمر عن دار الهالة

 

]]>
Wed, 26 May 2021 19:27:34 GMT https://www.alyementoday.com/485/192734-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%AC%D8%B3%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%BA%D8%B2%D9%91%D8%A9
“دفاتر الورّاق” للكاتب الاردني جلال برجس تفوز بـ “البوكر العربية” 2021 https://www.alyementoday.com/485/112435-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%91%D8%A7%D9%82-%D9%84%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%86%D9%8A-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%B3-%D8%AA%D9%81%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D9%80-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-2021 “دفاتر الورّاق” للكاتب الاردني جلال برجس تفوز بـ “البوكر العربية” 2021

أعلنت الجائزة العالمية للرواية العربية، الثلاثاء، فوز رواية “دفاتر الورّاق” للكاتب الاردني جلال برجس بالدورة الـ14 من الجائزة للعام 2021.وكشف شوقي بزيع، رئيس لجنة التحكيم، عن اسم الرواية الفائزة بالجائزة والصادرة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، خلال فعالية افتراضية، والتي حصل جلال برجس بموجبها على الجائزة النقدية البالغة قيمتها 50 ألف دولار أمريكي، بالإضافة إلى تمويل ترجمة روايته إلى اللغة الإنجليزية.وقال شوقي بزيع: “قد تكون الميزة الأهم للعمل الفائز، فضلاً عن لغته العالية وحبكته المحْكمة والمشوقة، هي قدرته الفائقة على تعرية الواقع الكارثي من أقنعته المختلفة، حيث يقدم المؤلف أشد البورتريهات قتامة عن عالم التشرد والفقر وفقدان المعنى واقتلاع الأمل من جذوره، بما يحول الحياة إلى أرخبيل من الكوابيس. ومع ذلك فإن الرواية ليست تبشيراً باليأس، بل هي طريقة الكاتب للقول بأن الوصول إلى الصخرة العميقة للألم، هو الشرط الإلزامي لاختراع الأحلام، وللنهوض بالأمل فوق أرض أكثر صلابة”.

وبدوره، قال ياسر سليمان، رئيس مجلس أمناء الجائزة العالمية للرواية العربية: “تلتقي عوالم البؤس والتشرد في دفاتر الورّاق في ثنائية ينشبك فيها التسجيل والتمثيل، تسجيل ما يدور وتمثيل ما كان، فتختلط الأزمنة والأمكنة، إلّا أنّها تبقى تراوح مكانها في عالم تندمج فيه الحقيقة والخيال. وعلى الرغم من محليّة البؤس والتشرد في الرواية، إلّا أنهما يبقيان لازمة إنسانية ينهل منها الأدب كلما فاض التهميش والتشظي في عوالم الفساد والإقصاء والخواء.دفاتر الورّاق هي حكاية عمّان التي تتجاوز نفسها وزمانها، على يد روائي يبسطها أمام أهلها كما فعل محفوظ مع قاهرته، فيسير القاريء في شوارعها ويصعد جبالها ويلتقي شخوصها ويستذكر ورّاقها ويتألم لحكاياتها ويطل منها على إقليمه وعوالمه بخدر وكدر. الشكر لجلال برجس على ما صنع لقرائه بعين تلتقط التفاصيل دون أن تغرق فيها”.

رواية دفاتر الورّاق

تقع أحداث “دفاتر الورّاق” في الأردن وموسكو خلال الفترة بين 1947 و2019، وتروي الرواية قصة إبراهيم، بائع الكتب والقارئ النهم، الذي يفقد كشكَه ويجد نفسه أسيرَ حياة التشرّد. وبعد إصابته بالفصام، يستدعي إبراهيم أبطالَ الروايات التي كان يحبها ليتخفّى وراء أقنعتهم وهو ينفِّذُ سلسلةً من عمليات السطو والسرقة والقتل، ويحاول الانتحار قبل أن يلتقي بالمرأة التي تغيّر مصيره.الدفاتر هي مجموعة من الدفاتر تتوزع بين إبراهيم وبين شخوص الرواية، وهم متقاطعون مع البطل، وتحكي مضمون هذه الحكاية المؤلمة والمتشظيّة. إنها حكاية المهمشين الذين دائماً ما يُنظر إليهم بإهمال أو لا ينظر لهم أصلاً، حيث يعيشون إلى جانب نمو طبقة متنفذّه فاسدة. كما تشير الرواية إلى أهمية البيت، رمزاً للوطن وتلامس واقعاً صعباً ليس في الأردن فحسب، بل في المنطقة العربية بشكل عام.

جلال برجس

جلال برجس شاعر وروائي أردني من مواليد 1970. يعمل في قطاع هندسة الطيران. عمل في الصحافة الأردنية لعدد من السنين وترأس عددا من الهيئات الثقافية وهو الآن رئيس مختبر السرديات الأردني، ومُعدّ ومقدم برنامج إذاعي بعنوان “بيت الرواية”.صدر له مجموعات شعرية وقصصية وكتب في أدب المكان وروايات. حازت مجموعته القصصية “الزلازل” (2012) على جائزة روكس بن زائد العزيزي للإبداع، ونالت روايته “مقصلة الحالم” (2013) جائزة رفقة دودين للإبداع السردي عام 2014، كما فازت روايته “أفاعي النار” (في فئة الرواية غير المنشورة) بجائزة كتارا للرواية العربية 2015، وأصدرتها هيئة الجائزة في العام 2016. وصلت روايته الثالثة، “سيدات الحواسّ الخمس” (2017)، إلى القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية 2019.وقال جلال برجس، الفائز بالجائزة: “شكرا للجائزة العالمية للرواية العربية فقد فتحت لي كل هذه الطرق الجميلة إلى القراء لتصل كلمتي التي عملتُ على أن تكون يدًا تزرع البهجة في حقل الإنسانية”.اختيرت رواية “دفاتر الورّاق” من قبل لجنة التحكيم باعتبارها أفضل عمل روائي نُشر بين 1 يوليو 2019 و31 أغسطس 2020، وجرى اختيارها من بين ست روايات في القائمة القصيرة لكتّاب من الأردن وتونس والجزائر والعراق والمغرب، حيث كان الكتّاب الذين ترشحوا للقائمة القصيرة، جلال برجس والحبيب السالمي وعبد المجيد سباطة وعبد اللطيف عبدالله وأميرة غنيم ودنيا ميخائيل. وتلقى المرشحون الستة جائزة تبلغ قيمتها عشرة آلاف دولار أمريكي.

يذكر أن جلال برجس سيشارك في حوارات صحافية يومي الثلاثاء 25 والأربعاء 26 مايو الجاري، كما سيشارك في جلسة نقاش تعقد في معرض أبوظبي الدولي للكتاب، في الساعة الثالثة بتوقيت لندن/السادسة مساءً بتوقيت الإمارات، يوم الخميس 27 مايو الجاري، وعنوان الجلسة هو: “الجائزة العالمية للرواية العربية: الاحتفال بالفائز بالجائزة والمرشحين في قائمة القصيرة”. سيحاور الأكاديمي اللبناني بلال الأرفه لي الفائز بالجائزة والكتّاب الستة حول عملية الكتابة وأهم محاور رواياتهم.ترأس لجنة تحكيم الجائزة العالمية للرواية العربية للعام 2021 الشاعر والكاتب اللبناني شوقي بزيع، بعضوية كل من صفاء جبران، أستاذة اللغة العربية والأدب العربي الحديث في جامعة ساو باولو، البرازيل؛ ومحمد آيت حنّا، كاتب ومترجم مغربي، يدرّس الفلسفة في المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بالدار البيضاء؛ وعلي المقري، كاتب يمني وصل مرتين إلى القائمة الطويلة للجائزة في عامي 2009 و2011؛ وعائشة سلطان، كاتبة وصحافية إماراتية، وهي مؤسسة ومديرة دار ورق للنشر ونائب رئيس اتحاد كتاب وأدباء الإمارات.

الجائزة العالمية للرواية العربية

تهدف الجائزة العالمية للرواية العربية إلى الترويج للرواية العربية على المستوى العالمي، إذ تضمن الجائزة تمويل ترجمة الروايات الفائزة إلى الإنجليزية، ومن بين الروايات الفائزة التي صدرت بالإنجليزية، “القوس والفراشة” لمحمد الأشعري؛ و”ترمي بشرر” لعبده خال؛ و”عزازيل” ليوسف زيدان (دار أتلانتيك)؛ و”فرانكشتاين في بغداد” لأحمد سعداوي (دار وون ورلد في المملكة المتحدة ودار بنجوين في الولايات المتحدة)؛ و”ساق البامبو” لسعود السنعوسي؛ و”واحة الغروب” لبهاء طاهر (دار سبتر)؛ و”طوق الحمام” لرجاء عالم (دار داكوورث في المملكة المتحدة ودار أوفرلوك في الولايات المتحدة)؛ و”الطلياني” لشكري المبخوت” (منشورات أوروبا) ؛ و”مصائر، كونشرتو الهولوكوست والنكبة” لربعي المدهون (دار هوبو).وشهد العامان 2020 و2021 صدور الترجمات الإنجليزية لعدد من الروايات التي وصلت إلى القائمتين الطويلة والقصيرة، منها “أنا، هي والأخريات” لجنى فواز الحسن” (القائمة القصيرة 2013) التي ترجمتها ميشيل هارتمان وأصدرتها دار انترلينك؛ و”زرايب العبيد” لنجوى بن شتوان (القائمة القصيرة 2017) التي ترجمتها نانسي روبرتس وأصدرتها مطبعة جامعة سايراكوز؛ و”الخائفون” لديمة ونوس (القائمة القصيرة 2018) التي ترجمتها أليزابث جاكيت وأصدرتها دار نوبف؛ و”الحالة الحرجة للمدعو ك” لعزيز محمد (القائمة القصيرة 2018) التي ترجمها همفري ديفيز وأصدرتها دار هوبو؛ و”شغف” لرشا عدلي (القائمة الطويلة 2018) و”مسرى الغرانيق في مدن العقيق” لأميمة الخميس الصادرتان عن دار هوبو وترجمتهما سارة العناني؛ و”صيف مع العدو” لشهلا العجيلي (القائمة القصيرة 2019) التي ترجمتها ميشيل هارتمان وأصدرتها دار انترلينك؛ و”ملك الهند” لجبور الدويهي (القائمة القصيرة 2020) التي ترجمتها بولا هايدر وأصدرتها دار انترلينك.

كما سيشهد العام 2021 صدور الترجمة الإنجليزية لرواية “هوت ماروك” لياسين عدنان (القائمة الطويلة 2017) الصادرة عن مطبعة جامعة سايراكوز والتي ترجمها ألكس ألنسون؛ و”حطب سراييفو” لسعيد خطيبي (القائمة القصيرة 2020) الصادرة عن دار بانيبال والتي ترجمها بول ستاركي.الجائزة العالمية للرواية العربية جائزة سنوية تختص بمجال الإبداع الروائي في اللغة العربية، ويرعى الجائزة حالياً مركز أبوظبي للغة العربية التابع لدائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي في دولة الإمارات العربية المتحدة، بينما تحظى الجائزة بدعم من مؤسسة جائزة بوكر في لندن. (العين الاخبارية)

قد يهمك ايضا:

 

]]>
Wed, 26 May 2021 11:24:35 GMT https://www.alyementoday.com/485/112435-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%91%D8%A7%D9%82-%D9%84%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%86%D9%8A-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%B3-%D8%AA%D9%81%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D9%80-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-2021
تراتيل https://www.alyementoday.com/276/162007-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%84 تراتيل

ماتت على شفة الحروف قوافي
واستُنهِضَ الجرح الكبير الغافي

ما كان يعلم أن قربانا مضى
سيف تغلغل في الفؤاد الصافي

ما كان يدري أنه متقرب
من شط بحر ميت الأصدافِ

والفكر ما خالت به نابية
عن ظلم طبع الكبر والإجحافِ

لازال حب التيه أسوأ خلقه
حتى تعاظم طبعه المتجافي

إن أنت قابلت المودة بالجفا
أنقصت من قدر الخليل الوافي

وإذا طلبت به المعالي كان إن
نزل القضا ناداك بالإنصافِ

يا صاحِ لا تندم على يوم مضى
أبدا، فما سر المودة خاف

هم لوثوا أفعالهم بغرورهم
هم حرفوا ماجاء بالأعرافِ

لو أنهم اخفوا غوى أفعالهم
كالليل قد بانت على ألطافِ

لكننا بالود نستر نقصهم
كالغيم نحجبه بدون خلافِ

وتنفست فينا كريم طباعنا
كالصبح يأتي الشروق الشافي

ونزيد في ذكر المكارم إنه
خلق عظيمٌ كان في الأسلاف

ونمد من خلق الوصال جميلهُ
ويصد خد التيه بالأضعافِ

فإذا بحثت عن البديل لنا أتى
فظا لئيم القول والأوصافِ

مازال نبع الصدقِ يسقي كرمنا
حتى تدلى الغصن باستلطافِ

إن المواقف بالفعال  نبيلها
لا تبدل الأخيار بالأعجاف

جميلة الكبسي كاتبة من اليمن*

]]>
Mon, 24 May 2021 16:20:07 GMT https://www.alyementoday.com/276/162007-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%84
اتهامات لمليشيا الحوثي بتهريب 4800 قطعة أثرية منذ بداية العام https://www.alyementoday.com/485/124512-%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%B4%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A-%D8%A8%D8%AA%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A8-4800-%D9%82%D8%B7%D8%B9%D8%A9-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86%D8%B0-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85 اتهامات لمليشيا الحوثي بتهريب 4800 قطعة أثرية منذ بداية العام

جدد عاملون في قطاع الآثار والمتاحف اتهاماتهم لمليشيا الحوثي بتهريب ونهب القطع الأثرية.حيث قامت قيادات حوثية بارزة بتهريب أكثر من أربعة آلاف وثمانمائة قطعة ومخطوطة أثرية، منذ مطلع العام الجاري.وحسب ما نُشر، فإن هذه الآثار وصلت إلى كل من إيران ولبنان ودول أخرى، بعد سرقتها من متاحف ومواقع أثرية واقعة تحت سيطرة المليشيا.وأضافت أن قيادات المليشيا تستحوذ، حتى اليوم، على قطع آثار كثيرة، من بينها تماثيل 'برونزية' ونقوش وعملات ذهبية وفضية وغيرها، ولا تزال تبحث عن المخطوطات والآثار في المواقع والمدن التاريخية الخاضعة لسيطرتها .

وكشف مسؤولون، في الهيئة العامة للآثار بصنعاء، عن اختفاء أكثر من ستة عشر ألف وثيقة تاريخية وقطع أثرية متنوعة من المتحف الحربي بصنعاء، إلى جانب اختفاء أكثر من ثلاثة عشر ألف قطعة أثرية من متحف 'ذمار'، وآلاف القطع والمخطوطات من متاحف أخرى.

وسبق لمسؤولين يمنيين أن اتهموا مليشيا الحوثي بالمتاجرة بالآثار والمخطوطات اليمنية في عدد من عواصم العالم.

والعام الماضي، قبضت سلطات الأمن في تعز على شبكة بحوزتها نسختان نادرتان من القرآن الكريم، عمرهما أكثر من ثمانية قرون، وهما من ضمن الآثار الكثيرة التي سُرِقت من المتحف الوطني في تعز، عشية تعرّضه للنهب خلال سيطرة 'كتائب أبي العباس' (الموالية للإمارات).

قد يهمك ايضا:

فنّ "الحكي الأثري" يعيد إلى المتاحف المصرية بريقها ويعرض أهم معالمها

المتحف المصري يُعد أحد أكبر وأشهر المتاحف العالمية ويقع في قلب القاهرة

]]>
Mon, 24 May 2021 12:45:12 GMT https://www.alyementoday.com/485/124512-%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%B4%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A-%D8%A8%D8%AA%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A8-4800-%D9%82%D8%B7%D8%B9%D8%A9-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86%D8%B0-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85
مساعدة إيطالية بمليون يورو لإعادة تأهيل «متحف سرسق» اللبناني https://www.alyementoday.com/317/180624-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%88-%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%AA%D8%A3%D9%87%D9%8A%D9%84-%C2%AB%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%B3%D8%B1%D8%B3%D9%82%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A مساعدة إيطالية بمليون يورو لإعادة تأهيل «متحف سرسق» اللبناني

يشهد «متحف سرسق» ورش عمل مكثفة من أجل إعادة إعماره وتأهيله بأقل وقت ممكن، بعيد الدمار الذي خلّفه فيه انفجار بيروت في 4 أغسطس (آب) الماضي.
وبعيد تلقيه تبرعات من جهات أوروبية عديدة للإسهام في إعادته إلى الحياة من جديد، ها هي إيطاليا تنضم إلى لائحة الدول المتبرعة من خلال مساعدة مالية تبلغ مليون يورو. فأول المتبرعين كانت شركة «أليف» السويسرية إذ قدمت لـلمتحف مبلغ 500 ألف يورو، وقد استخدم لإعادة تجميع أقسامه بعدما تخلعت أبوابه ونوافذه وأسقفه، وتضررت هندسته المعمارية. أما فرنسا فأخذت على عاتقها إعادة ترميم الطابق الأول التاريخي للمتحف. فتقدمت بمبلغ 500 ألف يورو، سيسهم في ترميم الصالون العربي والخشب القديم والواجهات الزجاجية الملونة.

ومساء أول من أمس الأحد، وقّعت نائبة وزير الخارجية الإيطالي مارينا سيريني في زيارة خاصة إلى بيروت، ومديرة مكتب اليونيسكو في العاصمة اللبنانية كوستانزا فارينا، اتفاقية تمويل لمتحف سرسق بقيمة مليون يورو. تعد هذه المساعدة الأضخم التي يتلقاها المتحف بعيد انفجار بيروت، والهدف منها دعمه وإعادة تأهيله ليفتح أبوابه من جديد. وستُثتثمر الأموال الإيطالية على مدار عام واحد، للمساهمة في نهاية المطاف في إعادة فتح المتحف للجمهور. وكذلك في تنفيذ أعمال إعادة التأهيل مع توفير الظروف المناسبة للحفاظ على التراث والمجموعات. وتشمل هذه الأعمال تغيير الجدران المتأذية من الانفجار ومكيفات الهواء وأنظمة الإضاءة وتركيب الأبواب ضد الحرائق. كما ستستخدم في تشغيل الأنظمة الكهربائية والميكانيكية ودورات المياه والكافتيريا وغرفة المعدات السمعية والبصرية وغيرها.

وأشارت سيريني في مؤتمر صحافي عقدته في باحة المتحف إلى أن متحف سرسق، هو أولّ مشروع إعادة تأهيل يُطلق بالشراكة بين إيطاليا واليونيسكو في مجال التراث الثقافي بعد الانفجار. وأضافت: «إنه يمثّل أول تجلٍّ حاسم لمشاركتنا في إعادة إحياء بيروت بعد الانفجار. نحن نؤمن إيماناً راسخاً بأنّ الثقافة وحماية التراث ضروريّان في أوقات الأزمات، أكثر من أي وقت مضى. لهذه الغاية يمكن للشعب اللبناني أنّ يواصل الاعتماد على دعم وشراكة الحكومة الإيطالية وشعبها، ولعب دور تعليمي أساسي في النسيج العمراني والأحياء التاريخية النابضة بالحياة في العاصمة، على ضوء توصية اليونيسكو لعام 2015 بشأن حماية وتعزيز المتاحف والمجموعات وتنوعها. كما ستساعد إيطاليا واليونيسكو المتحف في استعادة دوره كمنارة ثقافية في المدينة، من خلال تحفيز الإبداع وتجديد الحياة الثقافية، وتوفير الفرص للصناعات الثقافية، والمساهمة في الرفاه المادي والروحي للمواطنين والزوّار».

أمّا الخطوة الإيطالية المقبلة التي سيجري إنجازها في لبنان، فهي تحويل سكة القطار في منطقة مار مخايل إلى مساحة خضراء. وتأتي هذه الخطوة بالاشتراك مع منظمة الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية. ومن خلال هذا المشروع ستحول إيطاليا هذه المنطقة المهجورة منذ سنوات طويلة إلى حديقة أثرية في قلب المدينة. فتكون بمثابة متنفس في الهواء الطلق لأهالي المنطقة وبيروت ككل. وهذا المشروع إضافة إلى الهبة المقدمة للمتحف، سيؤلفان مع آخر يتعلق بإعادة تأهيل المنازل للعائلات ذات الدخل المحدود لسكان المناطق المتضررة من انفجار بيروت، ثلاثة مشاريع حيوية تتولى إيطاليا تنفيذها بقيمة 5 ملايين يورو.

وفي حديث  تشير مديرة «متحف سرسق» زينة عريضة إلى أنّ حملة إعادة إعمار «متحف سرسق» لم تنجز بأكملها. وتضيف: «لقد استطعنا اجتياز المرحلة الأهم منها بحيث لا يزال ينقص المتحف مبلغ بقيمة 300 ألف دولار لإنهاء ورشة تأهيله. وسنكون بحاجة في المستقبل إلى تبرعات مالية مستمرة للإبقاء عليه كمعلم ثقافي يربط بين الشرق والغرب».

وتتابع عريضة: «الرسالة التي يمكننا لمسها من خلال المساعدات الأوروبية، أنّ هذه الدول تتمسك بدور لبنان الريادي في عالمي الثقافة والفن. فأوروبا تتمتع بثقافة المتاحف وتوليها اهتمامات كبيرة. وهو ما انعكس إيجاباً على لبنان من خلال مساعدة متحف سرسق». وتؤكد عريضة أنّ المتحف انطلق ببرامجه لموسم الصيف. وهو يستضيف نشاطات مختلفة وبينها عرضان راقصان من ضمن «مهرجان بيروت للرقص المعاصر» (بايبود) ابتداء من 16 الحالي. وكذلك سيحتضن معرضاً كاريكاتيرياً يتناول الأحداث التي شهدها لبنان في 17 أكتوبر (تشرين الأول) تاريخ انطلاق الانتفاضة اللبنانية.

وتختم عريضة حديثها: «المتحف يستعيد حياته الطبيعية بالتدريج، وقد أعدنا افتتاح مطعمه ومتجره منذ فترة قصيرة. ونأمل أن نكمل نشاطاتنا من خلال عرض أفلام سينمائية في الباحة الخارجية للمتحف. كما نرغب في تنظيم نشاطات أخرى في الأوديتوريوم وغيرها خاصة بالأطفال، في حال أسهم وضع الوباء والحد من انتشاره في ذلك».


يقع «متحف سرسق» في الأشرفية، وهو أحد المعالم القليلة الشاهدة على العمارة والقصور في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، من الطراز الفينيسي والعثماني في بيروت. تعود ملكيته إلى نيقولا سرسق، وتاريخ عماره إلى عام 1912، تبرع به مع مجموعاته لبلدية بيروت، محتّماً استخدامه كمتحف للفن الحديث والمعاصر. افتُتح المتحف عام 1961. ويضم الآن في مجموعته الدائمة أكثر من 1500 قطعة فنية. ومن بينها اللوحات والمنحوتات والمنسوجات والتركيبات، بالإضافة إلى أكثر من 30 ألف صورة فوتوغرافية وبطاقات بريدية ومخطوطات قيّمة من مجموعة فؤاد دباس وغيرها.

وفي سبتمبر (أيلول) من عام 2020. وفي أعقاب انفجار بيروت، قدّر المتحف الأموال اللازمة لإعادة تأهيله بـ3 ملايين دولار، وسيمكن التمويل الإيطالي من تحقيق هذا الهدف بشكل كبير.

قد يهمك ايضا:

فنّ "الحكي الأثري" يعيد إلى المتاحف المصرية بريقها ويعرض أهم معالمها

تواصل الفعاليات الثقافية في "الأرميتاج" رغم قلّة السيّاح في "زمن كورونا"

]]>
Wed, 19 May 2021 18:06:24 GMT https://www.alyementoday.com/317/180624-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%88-%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%AA%D8%A3%D9%87%D9%8A%D9%84-%C2%AB%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%B3%D8%B1%D8%B3%D9%82%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A
”أعطنى مسرحًا أُعطِكَ شعبًا مثقفًا” https://www.alyementoday.com/b-918/144255-%D8%A3%D8%B9%D8%B7%D9%86%D9%89-%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8B%D8%A7-%D8%A3%D9%8F%D8%B9%D8%B7%D9%90%D9%83%D9%8E-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8B%D8%A7-%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81%D9%8B%D8%A7 ”أعطنى مسرحًا أُعطِكَ شعبًا مثقفًا”


“جريما” مكتملةُ الأركان، يتمُّ ارتكابُها الآن يوميًّا على خشبة «مسرح الريحانى» العريق فى شارع عماد الدين بوسط البلد، على يد الكوميديان الكبير «أشرف عبدالباقى» وفريقه المسرحى. وليس من خطأ إملائى فى كلمة «جريما»، فهكذا كُتبت على الأفيش، تحت عنوان العرض المسرحى: «مسرحية كلها غلط»، لكى تكتملَ أركانُ «الجريمة الكاملة» التى تنهج «فلسفة الأخطاء». ساعتان من «الأخطاء الفنية» المقصودة، والمصنوعة بحِرفية عالية ودقّة وانضباط وتزامن مُتقن حتى تخرج للمشاهدين على هذا النحو الكوميدى المدهش. (حين تكون الأخطاءُ متقنةً؛ على نحو لا خطأ فيه)، فيكون الخطأُ هو المتن، ويغدو تصحيحُ الخطأ جزءًا أصيلًا من صناعة الخطأ القادم.

الديكور يتهاوى أثناء العرض، فيعيد الممثلون تركيبه، أثناء التمثيل، ويفقد بعضُ الممثلين الوعى جراء سقوط قطع الأثاث فوق رؤوسهم، فيتم استبدالهم فورًا بآخرين لا يحفظون الدور، فيدخلون خشبة المسرح حاملين أوراق النَّصّ ليقرأوا منه، ويتداخلُ الحوارُ مع السيناريو، فتحدث المفارقاتُ الفوضوية التى تبنى جسدَ العرض على أعمدة مدرسة «كوميديا الأخطاء». وربما تذكّرنا العبارةُ بإحدى مسرحيات وليم شكسبير التى كتبها فى بدايات القرن السادس عشر تحت نفس الاسم: Comedy of Errors التى تطرح السؤالَ الوجودىَّ الأشهر: «هل إدراكُنا لذواتِنا يتطابق مع إدراك الآخرين لنا؟»، لنخرج بالحكمة الإغريقية الشهيرة: «اعرف نفسَك».

مسرحية «جريما فى المعادى» مستوحاة من المسرحية البريطانية The Play that Goes Wrong التى كتبها هنرى لويس، جوناثان ساير، وهنرى شيلدز، وترجمتها للعربية «نادية حسب الله». اشترى حقوقَها الفكرية، وقام بتمصيرها وإخراجها وتدريب الممثلين على أدائها الحركى الصعب: النجمُ «أشرف عبدالباقى»، ليكسر بها الشرنقة النمطية التى يدور فيها المسرحُ المصرى والعربى منذ عقود طوال، ويقدّم لنا عرضًا مسرحيًّا طازجًا من «خارج الصندوق» يجعلنا نفكّر كيف تتفجّرُ الكوميديا من جسد الفوضى الفنية المدهشة ومحاولات إصلاح «الأخطاء»، على مرأى من المشاهدين، فإن كان «بريخت» قد تكلم عن «كسر الحائط الرابع» الوهمى بين الممثلين والمشاهدين، وإدماج المشاهدين فى متن العرض، فقد صنعت «جريما فى المعادى» العكسَ، حين «أوهم» الممثلون أنفسَهم بأن ذلك الحائطَ الرابعَ المتخيَّلَ: موجودٌ و«مُصمتٌ»؛ وكأن المشاهدين لن ينتبهوا إلى الفوضى الحادثة على خشبة المسرح من انهيار قطع الديكور وخروج الممثلين عن النص، فتتفجّر الكوميديا ويتورط المشاهدون مع الممثلين فى ملحمة كوميديا الأخطاء، فينتظروا الخطأ القادم، ثم الذى يليه، حتى يكتملَ نسيجُ الأخطاء الفنية المدروسة بعناية والمصنوعة بدقة فائقة وتوازن حركى بصرى محكم؛ بعد تدريبات هائلة ومكثفة على فن «صناعة الخطأ». هنا يبرز السؤالُ السقراطى من جديد: «اعرفْ نفسك!» على لسان حال الممثلين: «هل يرانا المشاهدون كما نحن عليه من فوضى، أم كما نريدُ نحن أن يرونا عليه بعد محاولات إصلاح الفوضى؟».

نجح «أشرف عبدالباقى» فى توظيف جميع أفراد طاقم العمل، بمَن فيهم مهندسو الصوت والإضاءة والديكور ومصممو الملابس وفنانو الـBackStage، بالإضافة إلى نجوم العرض، ليعزفوا معًا «سيمفونية الأخطاء الجميلة»، حتى خرجت للمشاهدين وقد أضحى «نشازُها» فنًّا رفيعًا.

“مسرحية كلها غلط، جريما فى المعادى” تُقدّم الآن، وعلى مدى الشهور القادمة بإذن الله، على خشبة «مسرح الريحانى» العريق، الذى أعاده للحياة عاشقُ المسرح «أشرف عبدالباقى» وفريقُه؛ بعدما تحول مع السنوات والنسيان إلى ركام وأطلال خربة، ليغدو اليومَ قطعة معمارية متلألئة بالنور والحياة والفن الرفيع. شاهدتُ المسرحية أمس الأول مع أسرتى، وبعد العرض جلسنا مع النجم ساعةً للحديث، فاكتشفتُ فيه عاشقًا مُتيّمًا بفن المسرح، وليس نجمًا كوميديًّا ومخرجًا كبيرًا وحسب. اشترى «أشرف عبدالباقى» مسرحًا كاملًا متنقلًا، سوف يجوبُ به قرى مصرَ ونجوعَها، لكى يصل بهذا الفن العظيم إلى كل شبر من أرجاء المحروسة، من خارج العاصمة. المسرحُ مدرسة نتعلّم فيها ما فاتنا أن نتعلمه على مقاعد المدرسة. لهذا قال قسطنطين ستانيسلافسكى، قبل قرنين: «أعطنى مسرحًا أُعطِكَ شعبًا مثقفًا». طوبى لصُنّاع الفنون الراقية لأنهم يساهمون فى بناء الأوطان. “الدينُ لله، والوطن لمَن يحترم فنونَ الوطن” (المصري اليوم)

]]>
Tue, 18 May 2021 14:42:55 GMT https://www.alyementoday.com/b-918/144255-%D8%A3%D8%B9%D8%B7%D9%86%D9%89-%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8B%D8%A7-%D8%A3%D9%8F%D8%B9%D8%B7%D9%90%D9%83%D9%8E-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8B%D8%A7-%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81%D9%8B%D8%A7
باحث يمني يكشف طلاسم وشفرة المسند المزبور خارج سور معبد أوام https://www.alyementoday.com/485/104837-%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC-%D8%B3%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85 باحث يمني يكشف طلاسم وشفرة المسند المزبور خارج سور معبد أوام

كتب الباحث/ علي ناصر صواللمن يريد الإطلاع على هذا المسند المزبور خارج سور معبد أوام (محرم بلقيس)

والذي يحمل الرمز والرقم ( Ja 555 )

هذا ماورد في النص ثم المعنى والتوضح :

[1] ذمر كرب/بن/أب كرب/بن/شوذبم/قين/يثع أمر/ويكرب ملك/وسمه علي/ويدع إل/ويكرب ملك/هقنى/إلمقه/كل/مبني/وتملأ/جنأن/لن/أأودن/إلى/سطرن/عد/شقرم/وبنهو/شرح إل/بن/يكرب ملك/وتر/وكل/بنهو/سمه أمر/

[2] وهلك أمر/ويثع كرب/وخيرهمو/ونشأ كرب/بني/شوذبم/وعم يثع/ويثع كرب/بني/صبح ريم/وحم عثت/ذ ذكر/وكل/ولدهمو/وبيتهو/يهر/وأنخلهو/ذ صوم/وذ رمدن/وذ أنوين/وذ مقلدن/وشرون/وعجنتن/وذ مسقمم/ ويملأ صحل

[3] وأحطبن/بيسرن/مفلقن/ونخلهو/ذ مشمن/ببضع/نشقم/وبيتهو/حرور/بهحرن/جهرن/وأبيتهو/وعبرتهو/وأرضتهو/وأغيلهو/ببضع/شعبنهن/مهأنفم/ويبرن/يوم/هوفيهو/إلمقه/ذت/تنبأهو/ويوم/تأبهو/قين/مريب

[4] ويوم/ضبأ/بعم/سمه علي/ينوف/عد/أرض/قتبن/وهوفأ/كل/نطع/وكسَوي/وكل/موفأ/ضبأ/سمه علي/وهثب لهو/سمه علي/تأمنن/وشرعتم/ومخضنم/بعثتر/وبإلمقه/وبذت/حميم/وبذت/بعدن/وبيكرب ملك/وتر/وبيثع أمر/بين .

 

المعنى والتفسير كما يلي :

ذمار كرب بن أبو كرب الشوذبي المسؤول الإداري لملوك سبأ وهم يثع أمر ويكرب ملك وسمه علي ويدع إيل ويكرب ملك أهدى إلمقه كل هذا البناء مع الجدران حين وثق هذه السطور في أعلى السور وكذلك يضع في خدمة إلمقه إبنه شرح إيل بن يكرب ملك وتر وكل أبناءه سمه أمر وهلك أمر ويثع كرب وخيرهم ونشأ كرب بني شوذب وعم يثع ويثع أمر من بني صبح ريام وحام عثت ذو ذكر وكل أولاده وبيته يهر ونخله ذي صوم وذي رمدان وذي أنوى وذي مقلد وشروان والجعنة وذي مقاسم ويملأ صحل والأحطب في يسران المفلق ، ونخله ذي مشمان في مناطق نشق وبيته حرور في مدينه جهران ، وبيتوته ومزارعه وأراضيه وغيلوه في مناطق الشعبين مهأنف ويران ، وذلك يوم أوفاله إلمقه عندما تنبأ له (أوحى له) ويوم تولى إدارة شؤن مأرب وكذلك يوم غزاء مع سمه علي ينوف إلى أرض قتبان وأستكمل تجهز كل الدروع واللباس الحربي وكل مؤن غزوة سمه علي ، وسلم له سمه علي الثقة والتصرف في خوض المعركة وذلك بحق عثتر وذات حميم وبذات بعدان وبمقام يكرب ملك وتر ويثع أمر بين

 

التوضيحات :

النقش قديم جداً مكتوب بخط المحراث أي من اليمين إلى اليسار ومن اليسار إلى اليمين . قبل أن يتغير من اليمين إلى اليسار فقط . وهذا النوع من الخط يترواح عمره الزمني ما بين القرن السادس ق.م إلى العاعشر ق.م ،

• ذمار كرب بن أبو كرب : هذا صاحب النقش وهو من أسرة بني الشوذبي وحسب ما أورد في النقش هو من هجر (مدينة - قرية) جهران التى كانت عامرة في قاع جهران المعروف اليوم ويذكر صاحب إسم قبيلته مهأنف والتى كان موقعها قديماً يضم قاع جهران وجزء من آنس وجزء من أطرف الحداء الغربية .

قد يهمك أيضا

 

]]>
Mon, 17 May 2021 10:48:37 GMT https://www.alyementoday.com/485/104837-%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC-%D8%B3%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85
تحرك دولي لحماية الآثار اليمنية https://www.alyementoday.com/485/171957-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%83-%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9 تحرك دولي لحماية الآثار اليمنية

كشفت الأمم المتحدة عزمها عقد مؤتمر دولي خلال شهر مايو الجاري لحماية الاثار اليمنية التي يجري نهبها وتهريبها لبيعها في مزادات عالمية في الخارج.وقالت منظمة الأمم المتحدة للعلوم والثقافة"اليونيسكو " في بيان، إنها تقود مع الاتحاد الأوروبي جهودا دولية للحفاظ على الثقافة والتراث في اليمن، مضيفة أنها ستعقد مؤتمراً دولياً مع شركائها للحفاظ على الاثار اليمنية، حيث من المقرر عقد المؤتمر بين 26-27 من شهر مايو الجاري.

وأشارت إلى أن المؤتمر يهدف للتعرف على الآليات الحديثة والتدخلات الطارئة المتبعة لحماية التراث وخلق الآلاف من فرص العمل للشباب اليمني.

وكانت الحكومة اليمنية المعترف بها دوليا وجهت اتهامات مباشرة إلى ميليشيات الحوثي الانقلابية بنهب الآثار اليمنية وتهريبها للخارج من أجل بيعها في مزادات علنية لصالح دعم الحرب وإثراء القيادات التابعة لها.

قد يهمك ايضا:

"اليونيسكو" توافق على تسجيل "كناوة" المغربي ضمن التراث الثقافي اللامادي

السعودية تواصل نجاحاتها وتتمكن من تسجيل "النخلة" تراثًا عربيًا مشتركًا لدى "اليونيسكو"

]]>
Sun, 16 May 2021 17:19:57 GMT https://www.alyementoday.com/485/171957-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%83-%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9
رحيل https://www.alyementoday.com/276/102527-%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84 رحيل


أنا اليوم أنهي الفراق الأخيرا
وأشعر أني انتصرتُ أخيرا

وجمّعتُ ما كان لي من سرور
ولملمت حتى الشعورَ الصغيرَا

وأيقنت أني إلى البعد أمضي
فأسقيت قلبي شرابا مريرا

وأحللتُ ماء الرحيل بكأسي
فما عاد نهر البقاء نميرا

أنا اليوم أمحو رصيف انتظاري
وأرسمُ زهر الجنان عبيرا

ومن ألف عامٍ لو اْني رحلتُ
لما كان سرُّ الجراح كبيرا

ولا صار حزن المجرات عندي
ولا سال دمع القوافي غزيرا

ومن قسوة الجرح أسرجت خيلي
فما عاد أمر الرحيل عسيرا

وأعطيت عيني مجالا بعيدا
فلا عاش قلبي الضرير ضريرا

*جميلة الكبسي كاتبة من اليمن

]]>
Sat, 15 May 2021 10:25:27 GMT https://www.alyementoday.com/276/102527-%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84
فلكي يمني يكشف عن حكم رؤية هلال شوال ويعلن عن موعد عيد الفطر https://www.alyementoday.com/485/232736-%D9%81%D9%84%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%84-%D9%88%D9%8A%D8%B9%D9%84%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D9%8A%D8%AF فلكي يمني يكشف عن حكم رؤية هلال شوال ويعلن عن موعد عيد الفطر

أعلن فلكي يمني، اليوم الجمعة، عن موعد عيد الفطر، كاشفا عن حكم رؤية هلال شوال ليلة التحري.وأوضح الفلكي عدنان الشوافي، في بلاغ أطلع عليه ” المشهد اليمني “، بأنه وبالنسبة لليمن موعد تحري الهلال أو يوم الشك تكون من بعد غروب شمس 29 من شهر رمضان 1442 هجري الموافق الثلاثاء 11 من مايو 2021، في ذات اليوم تغرب الشمس على غرب اليمن قبل حدوث الاقتران المركزي (قبل ولادة هلال شوال فلكيا)، كما يغرب قرص القمر قبل غروب قرص الشمس بحوالي 11 دقيقة، وحكم الرؤية للهلال من مطالع اليمن في ذات الليلة مستحيلة، وهذا ما نؤكده بشهادتنا هذه بالحساب الفلكي.
وأكد على أن الاربعاء هو المتمم لشهر رمضان ويوم الخميس 13 مايو 2021 غرة شهر شوال المبارك 1442.
وكان مركز الفلك الدولي، قال إن أول أيام عيد الفطر المبارك سيكون يوم الخميس الموافق 13 مايو في معظم الدول الإسلامية نظراً لاستحالة رؤية الهلال يوم الثلاثاء الموافق 11 مايو، فيما بعض الدول ستتحرى رؤية هلال شوال يوم الأربعاء 12 مايو، والذي سيكون رؤية الهلال يومها في المنطقة العربية ما بين صعبة إلى ممكنة وذلك بالتلسكوب فقط.

قد يهمك ايضا:

مركز الفلك الدولي يعلن أن الأربعاء أول أيام عيد الفطر المبارك

"الفلك الدولي" يُحدد موعد بداية شهر رمضان المقبل

]]>
Fri, 07 May 2021 23:27:36 GMT https://www.alyementoday.com/485/232736-%D9%81%D9%84%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%84-%D9%88%D9%8A%D8%B9%D9%84%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D9%8A%D8%AF
”الاوقاف اليمنية” تضع شرط شرط جديد لمنح تأشيرتي الحج والعمرة https://www.alyementoday.com/317/185154-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B6%D8%B9-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AD-%D8%AA%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9 ”الاوقاف اليمنية” تضع شرط شرط جديد لمنح تأشيرتي الحج والعمرة

أعلنت وزارة الأوقاف والإرشاد في الحكومة اليمنية المعترف بها، اليوم الخميس، عن شرط جديد لمنح تأشيرتي الحج والعمرة.وأهاب وكيل الوزارة لقطاع الحج والعمرة، طارق غالب القرشي، في تعميم نشره على حسابه بالفيسبوك”، أطلع عليه ” المشهد اليمني “، ” بجميع المواطنين في مختلف محافظات ومديريات وقرى اليمن إلى المبادرة لأخد لقاح كوفيد 19 وتحصين أنفسهم من هذا الوباء الفتاك، سيما أولئك الذين يرغبون بأداء الحج والعمرة مستقبلاً كون تأشيرتي الحج والعمرة لن تمنحان إلا لمن أخذ اللقاح وفقط بحسب تأكيد السلطات المعنية في المملكة العربية السعودية”.
وأضاف: “كما أن أغلب دول العالم ربطت السماح بالسفر إليها بأخذ جرعات اللقاح مسبقاً”.و كانت وزارة الصحة، دشنت مطلع أبريل الماضي، المرحلة الأولى من حملة التحصين ضد كورونا في 13 محافظة، بالتعاون مع منظمتي الصحة العالمية واليونيسيف ومركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية.

قد يهمك ايضا:

وزارة الأوقاف اليمنية تحدد موعد بدء تسجيل الحج للعام 1441هـ

وزارة الأوقاف اليمنية تؤكد أن اغتيال الداعية عبدالرقيب قزيع موجه ضد المنهج الوسطي

]]>
Thu, 06 May 2021 18:51:54 GMT https://www.alyementoday.com/317/185154-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B6%D8%B9-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AD-%D8%AA%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9
فتيات وحدة صنعاء يحرزن كأس البطولة الثقافية https://www.alyementoday.com/485/173857-%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D9%8A%D8%AD%D8%B1%D8%B2%D9%86-%D9%83%D8%A3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9 فتيات وحدة صنعاء يحرزن كأس البطولة الثقافية

أحرز فريق فتيات وحدة صنعاء كأس البطولة الثقافية في ملتقى نادي الوحدة الرمضاني الرابع، خلال الجولة الختامية للمسابقة.وجاء إحراز فريق فتيات وحدة صنعاء بكأس المسابقة الثقافية بعد حصولهن على المركز الأول بـ77 نقطة.وحل فريق شعب صنعاء وصيفًا ب 76 نقطة ونصف، فيما حل ثالثًا فريق جمعية الإعلام الرياضي.

كما حل فريق أهلي صنعاء رابعًا ب 67 نقطة، فيما جاء حامل اللقب اتحاد ذوي الإعاقة خامسًا ب 65 نقطة.

وشارك في البطولة 11 فريقاً هي فتيات الوحدة، وجمعية الإعلام الرياضي، وشعب صنعاء، وحكام الأمانة، وأهلي صنعاء، واتحاد ذوي الإعاقة، والمصورون، والعروبة، وشباب الوحدة، ومؤسسة الثورة للصحافة.

قد يهمك ايضا:

انطلاق بطولة الشطرنج في ملتقى وحدة صنعاء الرمضاني

انطلاق بطولة وحدة صنعاء الرمضانيه للشطرنج

 
]]>
Thu, 06 May 2021 17:38:57 GMT https://www.alyementoday.com/485/173857-%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D9%8A%D8%AD%D8%B1%D8%B2%D9%86-%D9%83%D8%A3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9
تكريم الفائزين في المسابقة الثقافية بملتقى الوحدة الرمضاني https://www.alyementoday.com/317/192209-%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%85%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%8A تكريم الفائزين في المسابقة الثقافية بملتقى الوحدة الرمضاني

أحرز فريق نادي الوحدة "فتيات" لقب المسابقة الثقافية التي نظمها نادي وحدة صنعاء ضمن فعاليات الملتقى الرمضاني الرابع برصيد 77 نقطة وحل الشعب وصيفا ب 76 نقطة ونصف النقطة.ونال فريق جمعية الإعلام الرياضي المركز الثالث برصيد 73 نقطة يليه أهلي صنعاء رابعا بـ 67 نقطة فيما جاء اتحاد الأشخاص ذوي الإعاقة في المركز الخامس بـ 65 نقطة.

وفي حفل ختام المسابقة التي شارك فيها 11 فريقا, كرم رئيس نادي الوحدة أمين جمعان والمسؤول الثقافي بالنادي أكرم عبيد، الفرق الفائزة بالكؤوس والميداليات وجوائز مالية تشجيعية.

قد يهمك ايضا:

الوحدة وتوينتي يلتقيان في ثاني تجارب العنابي الودية

البرتغالي خيسوس يكشف حقيقة تلقيه عرضاً من نادي الوحدة

]]>
Wed, 05 May 2021 19:22:09 GMT https://www.alyementoday.com/317/192209-%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%85%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%8A
الثقافة تناشد اليونسكو لإنقاذ مدينة تريم التاريخية https://www.alyementoday.com/485/193139-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%83%D9%88-%D9%84%D8%A5%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B0-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9 الثقافة تناشد اليونسكو لإنقاذ مدينة تريم التاريخية

ناشدت وزارة الثقافة منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (يونسكو) سرعة التدخل لإنقاذ مدينة تريم التاريخية جراء ما تتعرض له من الأمطار والسيول التي شهدتها المدينة مؤخراً وأدت لتدمير عدد من المنازل التاريخية.

وقالت وزارة الثقافة في بيان إن مدينة تريم تعد احدى أهم المدن التاريخية الاسلامية ليس على مستوى اليمن فحسب بل على مستوى العالم نظراً لما تتميز بها من طابع معماري واسلامي فريد في مبانيها وقصورها ومساجدها الشهيرة واربطتها الإسلامية.

ودعت أهالي مدينة تريم إلى منع البناء العشوائي وخاصة في مجاري السيول والحفاظ على الساحات والمتنفسات لضمان سهولة انسياب مياه الأمطار والسيول كعادتها السابقة.

قد يهمك ايضا:

الحكومة السعودية تبدأ تأسيس مكتبة بصرية للنشاط الثقافي

رحيل الشاعر والناقد السينمائي السوري بندر عبد الحميد و"الثقافة" تنعيه

]]>
Tue, 04 May 2021 19:31:39 GMT https://www.alyementoday.com/485/193139-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%83%D9%88-%D9%84%D8%A5%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B0-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9
وفاة الفنان الجزائري "النوري" تزامنًا مع عرض مسلسله "عاشور العاشر" https://www.alyementoday.com/485/212455-%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8B%D8%A7-%D9%85%D8%B9-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1 وفاة الفنان الجزائري النوري تزامنًا مع عرض مسلسله عاشور العاشر

توفي الفنان الجزائي بلاحة بن زيان المعروف باسم "النوري" عن عمر 68 عاما، تزامنا مع عرض مسلسله "عاشور العاشر" خلال شهر رمضان، وفقما ذكرت وسائل إعلام جزائرية، الاثنين. وقالت صحيفة "الشروق" أن بلاحة بن زيان، الذي أجرى مؤخرا عملية في شرايين القلب بالمستشفى العسكري بولاية وهران، توفي الأحد بعد معاناة مع المرض. وكشف النوري في وقت سابق لصحيفة "النهار" الجزائرية، أنه كان يعاني المرض خلال فترة تصوير مسلسل "عاشور العاشر"، لكنه تمكن من التغلب على آلامه خلال العمل.

وسيشع جثمان بن زيان، الاثنين، في مقبرة سيق في ولاية معسكر، شمال غربي الجزائر، ومن المقرر أن يشارك فيها عدد من الفنانين المحليين. وذكر ناشطون في مواقع التواصل الاجتماعي أن لحظة إعلان خبر وفاة بن زيان، تزامنت بالصدفة مع وفاته في مسلسله الأخير، خلال تناوله طعاما مسموما وفق السياق الدرامي. ونعى الممثل الجزائري عثمان عريوات عبر حسابه في "إنستغرام"، الفقيد بن زيان، وكتب قائلا: "اللهم اغفر له وارحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة".

كما نعى المخرج جعفر قاسم الذي عمل طويلا مع بن زيان، الممثل الراحل، وقال: "كل الكلمات لا تعبر عن وجعي. فقدت اليوم أخي وصديقي، مصدر إلهامي. إنسان رائع ينشر البهجة أينما كان. عزيز أفرحنا في كل أعماله. حبيب أحبه كل من عرفه. فقدتك وسوف افتقدك دائما. ستبقى في قلبي إلى الأبد". أما الفنان صالح أوقروت فكتب على "إنستغرام" قائلا: "بلاحة بن زيان الفنان الذي كان أقرب أصدقائي. الفنان المرهف والإنسان الجميل والخلوق في ذمة الله. اللهم ارحمه واغفر له واجعل مثواه الفردوس الأعلى".

ومن أبرز الأعمال التلفزيونية والمسرحية التي شارك فيها بن زيان، "عايش بالهف" عام 1992، و"ناس ملاح سيتي" في 2006، و"يوميات الزربوط" عام 2008، و"جمعي فاميلي" أعوام 2008 و2009 و2011، و"بوضو" أعوام 2013 و2014 و2015 و2016، و"دار الجيران" عام 2013، و"فاميليا ستار" في 2013، و"دار البهجة" بالعام ذاته، و"ليزميقري" في 2014، وسلسلة "عاشور العاشر" عام 2021.

قد يهمك ايضا:

 

]]>
Mon, 03 May 2021 21:24:55 GMT https://www.alyementoday.com/485/212455-%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8B%D8%A7-%D9%85%D8%B9-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1
اليمن يحقق المركز الأول في المسابقة الإقليمية للقرآن الكريم بجيبوتي https://www.alyementoday.com/317/004740-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A8%D8%AC%D9%8A%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%8A اليمن يحقق المركز الأول في المسابقة الإقليمية للقرآن الكريم بجيبوتي

حقق اليمن المركز الأول في المسابقة الإقليمية لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتجويده للعام 1442هـ الموافق 2021م والتي نظمتها وزارة الشئون الدينية والأوقاف في جيبوتي.وفي اتصال هاتفي هنأ وزير الأوقاف والإرشاد محمد عيضة شيببه، المتسابقين الذين مثلوا اليمن بهذا الفوز وتحقيقهم مراكز متقدمة.وأشار إلى أن الوزارة ستقوم بتكريم المتسابقين بهذا الإنجاز.

وكان قطاع التحفيظ في وزارة الأوقاف والإرشاد قد أوفد ثلاثة من حفظة القرآن للمشاركة في المسابقة وهم الحافظ “عمر فرج هادي بامحيسون”، فئة المصحف كاملا والذي حاز على المركز الأول، وأسامة علي عمر بكير الذي حصل على المركز الثالث في فئة عشرين جزءاً، وناصر حسين ناصر جابر الذي حصل على المركز السابع في فئة عشرة أجزاء.

قد يهمك ايضا:

تكريم الفائزين في مسابقة القرآن الكريم بمحافظة عمران

تكريم المعلمات والطالبات المتميزات بحلقات تعليم القرآن الكريم بأمانة العاصمة

]]>
Mon, 03 May 2021 00:47:40 GMT https://www.alyementoday.com/317/004740-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A8%D8%AC%D9%8A%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%8A
ديوان " وحدهم " جديد الشاعر اليمني بلال قايد https://www.alyementoday.com/485/204804-%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%87%D9%85-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%AF ديوان  وحدهم  جديد الشاعر اليمني بلال قايد

عن مؤسسة هنداوي صدر الديوان الثاني للشاعر والكاتب بلال قايد عمر تحت عنوان" وحدهم" ولقد جاءالديوان في 72 صفحة من القطع المتوسط، وحمل في جعبته 28 نص، والديون يحكي متواليات يوم كامل على شكل ساعات منفصلة ويربطها خيط واحد من البداية حتى النهاية، هذا وقد صدر للشاعربلال قايد عام 2016م ديوان  " مأخوذة بالنهايات"  عن دار أروقة بالقاهرة وهو الديوان الأول له.

الجدير بالذكر ان بلال قايد كاتب وصحفي مهتم بالشأن الثقافي، كما أنه فائز بجائزة الدكتور عبدالعزيز المقالح للشعر لسنة 2015م مناصفة مع الشاعر عبدالله كمال.
 

من اجواء الديوان
«باحثًا عن وجهها في زوايا مُثخَنةٍ بنسيانٍ دامٍ.

وحدي هذه الليلة أشعر بالتآكل،

وشالٌ من شفقِ الأمنيات يُدثِّرني

لمدينة جاوزتْ ربيع العمر،

يُدثِّرها لموتٍ قادم.»

«وحدهم» يُلوِّحون على مدى يوم كامل، لكل ساعةٍ حكاية، كلُّ حكايةٍ تزفُّها قصيدةٌ تمرَّدت على القوالب الثابتة وتحرَّرت ممَّا يُقيدها لتخلق مُناخًا خاصًّا. هذا الديوان هو صرخة العذاب الإنساني، بوح أفراد يعيشون في عالم مليء بكل شيء لكنه يتجاوزهم. «وحدهم» يُتركون في مجابهة أقدار ليسوا ندًّا لها؛ فيستنجدون بالقصيدة؛ يَبثون فيها خوفهم، يَشكُون بها هواجسَهم، يُلقون عليها آيات يأسهم. حزنهم تُشيِّده الكلمات؛ فتأتي القصيدة شفافةً كأرواحهم. لكل ساعةٍ حكايةٌ تُرتلها قصيدة أتت بشكلها الأجدِّ مَلأى بالكثافة والابتكار وتحمل الكثير من «هَمِّهم» في يومٍ لا تشبه ساعاته ما يمكن تخيُّله.

قد يهمك ايضا:

"موهبة" و"ألكسو" يطلقان منصة إلكترونية ومقياساً علمياً لاكتشاف الموهوبين العرب

جائزة "سبتيموس" الليبية تعود لتتويج المبدعين بعد غياب عامين

]]>
Sat, 01 May 2021 20:48:04 GMT https://www.alyementoday.com/485/204804-%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%87%D9%85-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%AF
انطلاق المرحلة الثالثة من مسابقة "شاعر الصمود" في اليمن https://www.alyementoday.com/317/200937-%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86 انطلاق المرحلة الثالثة من مسابقة شاعر الصمود في اليمن

انطلقت مساء اليوم المرحلة الثالثة من مسابقة “شاعر الصمود” التي سيتنافس فيها على لقب شاعر الصمود 16 شاعراً يتأهل منهم ثمانية شعراء إلى المرحلة النهائية.وأوضح رئيس اتّحاد الشعراء والمنشدين، ضيف الله سلمان، أن المرحلة الثالثة للمسابقة تتمثّل في توزيع الشعراء الـ 16 إلى ثمان مجموعات، كُـلّ مجموعة شاعرين تخوض التنافس وتختار لجنة التحكيم فائزاً من كل مجموعة.

 
وأشَارَ إلى أن مسابقة “شاعر الصمود” تجسد صمود اليمنيين أمام العدوان، وتحافظ على الموروث الثقافي ونقله للأجيال.. لافتا إلى أن هذا الموسم تميز ببروز مواهب إبداعية شابة تستمد ثقافتها من القرآن، وتلامس همومها الشعب.

 
فيما أكد عضو لجنة التحكيم نشوان الغولي أن الموسم الثالث من شاعر الصمود، شهد زخما كبيراً من خلال أقبال الشعراء المشاركين والمشاركات الشعرية التي تضمنت معاني الصمود اليماني.

 
وأشار إلى أن اتحاد الشعراء والمنشدين يسعى لرفع مستوى هذه المسابقة من خلال الآليات والجوانب الفنية ووضع معايير جديدة تتعلق بالقصيدة الشعبية.. مبينا أن لجنة التحكيم ركزت على معايير اتحاد الشعراء كمعيار أساسي تقاس عليه قصائد الشعراء.

 
واختتمت مساء أمس، المرحلة الثانية من مسابقة “شاعر الصمود” الموسم الثالث الذي ينظمه اتحاد الشعراء والمنشدين، وتبثه قناة المسيرة.

 
تنافس في المرحلتين الأولى والثانية 48 شاعراً وشاعرة وأسفرت عن تأهل 16 إلى المرحلة الثالثة.

قديهمك ايضا:

"البيانات الشعرية " ظاهرة برع في كتابتها شعراء العراق

مركز كانو الثقافي ينظم أمسية شعرية بالتعاون مع بيت شعراء الخليج

]]>
Sat, 01 May 2021 20:09:37 GMT https://www.alyementoday.com/317/200937-%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86
العلا السعودية تحتضن إحدى أقدم سلاسل الهياكل الأثرية في العالم https://www.alyementoday.com/317/154142-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86-%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D9%89-%D8%A3%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%A7%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85 العلا السعودية تحتضن إحدى أقدم سلاسل الهياكل الأثرية في العالم

أعلن «معهد الممالك»، في العلا السعودية، التوصل إلى اكتشاف أثري في شمال غربي السعودية، وهو عبارة عن هياكل حجرية تعد إحدى أقدم سلاسل الهياكل الأثرية في العالم ويطلق عليها «مستطيلات».ويجسد معهد الممالك مركزاً علمياً متخصّصاً في بحوث الآثار وسبل حفظها، ويعمل بشكل مكثف على دراسة تاريخ الجزيرة العربية وعصور ما قبل التاريخ، وسيصبح المعهد مركزاً أكاديمياً ومنصّة ثقافية للمعرفة والاستكشاف وإحدى ركائز البنية الثقافية للمنطقة في إطار الرؤية التصميمة «رحلة عبر الزمن».

وأشار الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، محافظ الهيئة الملكية لمحافظة العلا، وفق بيان الهيئة، إلى أنّ معهد الممالك يمثل التزاماً بصون إرث العلا الثقافي، كمركز عالمي للمعرفة والبحوث، والعناية بالاكتشافات الأثرية وحفظها، كما يوفر فرص عمل جديدة لأهالي وسكان العلا، ويعزز دور المملكة في الحفاظ على التاريخ الإنساني.وكان معهد الممالك الذي أعلن عنه في وقت سابق من الشهر الحالي، أطلق ضمن مشاريع الهيئة الملكية التي تتولى إجراء برامج للبحث المكثف في جميع أنحاء المنطقة بهدف توسعة نطاق المعرفة بالتاريخ البشري للمحافظة، وستسهم البعثات الأثرية السابقة في تشكيل أساس فكري يرتكز عليه المعهد، بصفته مركزاً عالمياً للبحوث الأثرية وسبل المحافظة عليها.

وسيُفتتح معهد الممالك أمام الزوار في 2030. وسيتخذ من شكل الحجر الرملي الأحمر هيكلاً معمارياً، يحاكي أنماط البناء الضخمة لحضارة دادان، في وقت تشير تقديرات الهيئة الملكية إلى أنّ المعهد سيستقبل 838 ألف زائر سنوياً في 2035.ويعنى معهد الممالك بدراسة ما يزيد عن 200 ألف عام من التاريخ البشري والطبيعي للعلا، لكنّه سيركز كثيراً على «عصر الممالك»، في دادان ولحيان والأنباط التي ظهرت في المنطقة خلال الفترة من الألف الأولى قبل الميلاد تقريباً وحتى عام 106 بعد الميلاد.

وسيضمّ المعهد ضمن نطاقه العشرات من البعثات الأثرية وعمليات الحفاظ وترميم المكتشفات، بمشاركة الخبراء من تخصصات متعددة، من جامعة الملك سعود، ومنظمة اليونيسكو، والمجلس الدولي للمعالم والمواقع، والمركز الوطني للبحث العلمي الفرنسي، والمعهد الألماني للآثار، وجامعة «ويسترن أستراليا».من جانبه، قال خوسيه ريفيلا، المدير التنفيذي لعلم الآثار وبحوث التراث والحفظ في الهيئة الملكية للعلا: «ركزنا في بداية مهمتنا على سرد القصة الخفية للممالك القديمة في شمال الجزيرة، وينتظرنا الكثير من العمل في المستقبل، حتى نتمكن من الكشف عن عمق التراث الأثري للمنطقة ونطاق انتشاره الواسع، لا سيما أنّه لم ينل المستوى الكافي من تسليط الضوء عليه طوال عقود من الزمن».

وأخذت الهيئة خطواتها، من خلال تعيين الدكتور عبد الرحمن السحيباني، ليتولى منصب القائم بأعمال مدير المتاحف والمعارض، ومنيرة المشوح كأول متخصصة آثار تشارك في إدارة مشروع أثري في السعودية.وأضافت الدكتورة ريبيكا فوت، مديرة البحوث الأثرية والتراث الثقافي في الهيئة أنّه في ظل وجود العديد من البرامج البحثية الجارية، أصبحت العلا المنطقة الأكثر نشاطاً للبحث الأثري في الشرق الأوسط. حيث مُسح أكثر من 22 ألف كيلومتر مربع من التضاريس من الجو وعلى الأرض، وسُجل أكثر من 30 ألف موقع أثري.

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

الهيئة الملكية لمحافظة العلا تطلق برنامجًا يهدف لتطوير الكفاءات والكوادر

]]>
Sat, 01 May 2021 15:41:42 GMT https://www.alyementoday.com/317/154142-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86-%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D9%89-%D8%A3%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%A7%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85
تاريخ "مسجد قباء" أول مسجد في الإسلام https://www.alyementoday.com/317/145822-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 تاريخ مسجد قباء أول مسجد في الإسلام

يُعد مسجد قباء بالمدينة المنورة أول مسجد في الإسلام، فقد أسسه الرسول، صلى الله عليه وسلم واختط الرسول الكريم المسجد بيده عندما وصل إلى المدينة المنورة مهاجراً إليها من مكة المكرمة، وشارك في وضع أحجاره الأولى ثم أكمله الصحابة، رضوان الله عليهم وكان الرسول المصطفى، صلى الله عليه وسلم، يقصد مسجد قباء بين الحين والآخر ليُصلي فيه، ويختار أيام السبت غالباً ويحض على زيارته ووردت في فضل المسجد والصلاة فيه العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، ومنها: "من تطهّر في بيته وأتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة فله أجر عمرة".

وتعاهد المسلمون مسجد قباء منذ تأسيسه بالرعاية والاهتمام نظراً لمكانته، فهو من أكبر مساجد المدينة المنورة بعد الحرم النبوي الشريف، وتُقام فيه جميع الصلوات وصلاة الجمعة والعيدين، ويُعد مقصداً لزوار وسكان المدينة المنورة، لفضل الصلاة فيهوجُدد المسجد في عهد الخليفة عثمان بن عفان، رضي الله عنه، ثم عمر بن عبد العزيز، الذي جعل له رحبة وأروقة ومئذنة، وهي أول مئذنة تُقام فيه وفي سنة 435 هجريا جدده أبو يعلى الحسيني وفي سنة 555 هجريا جدده جمال الدين الأصفهاني وجدده أيضاً بعض الأعيان والمحسنين في سنة 671 و733 و840 و881 هجريا، وفي عهد الدولة العثمانية جُدد عدة مرات آخرها في زمن السلطان عبد المجيد.

وفي العهد السعودي، لقي مسجد قباء عناية كبيرة، فرُمم وجُددت جدرانه الخارجية وزيد فيه من الجهة الشمالية سنة 1388 هجريا وفي عام 1405 هجريا أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، بإعادة بنائه ومضاعفة مساحته عدة أضعاف مع المحافظة على معالمه التراثية بدقة، فهُدم المبنى القديم وضُمت قطع من الأراضي المجاورة من جهاته الأربع إلى المبنى الجديد وامتدت التوسعة وأعيد بناؤه بالتصميم القديم نفسه، وجعل له أربع مآذن عوضاً عن مئذنته الوحيدة القديمة، كل مئذنة في جهة وبارتفاع 47 متراً.

وبُني المسجد على شكل رواق جنوبي وآخر شمالي تفصل بينهما ساحة مكشوفة ويتصل الرواقان شرقاً وغرباً برواقين طويلين، ويتألف سطحه من مجموعة من القباب المتصلة منها 6 قباب كبيرة، قطر كل منها 12 متراً، و 56 قبة صغيرة قطر كل منها 6 أمتار، وتستند القباب إلى أقواس تقف على أعمدة ضخمة داخل كل رواق وكُسيّت أرض المسجد وساحته بالرخام العاكس للحرارة، وظُللت الساحة بمظلة آلية صنع قماشها من الألياف الزجاجية تُطوى وتُنشر حسب الحاجة وبلغت مساحة المصلى وحده 5035 متراً مربعاً، وبلغت المساحة التي يشغلها مبنى المسجد مع مرافق الخدمة التابعة له 13500 متر مربع، في حين كانت مساحته قبل هذه التوسعة 1600 متر مربع فقط، كما ألحق بالمسجد مكتبة ومنطقة تسويق لخدمة الزائرين.

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

 

]]>
Sat, 01 May 2021 14:58:22 GMT https://www.alyementoday.com/317/145822-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85
اكتشاف صخرة غامضة "شيطانية" على شكل قارب ربما استُخدمت لدرء نهاية العالم قبل 1100 عام https://www.alyementoday.com/317/141320-%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9%81-%D8%B5%D8%AE%D8%B1%D8%A9-%D8%BA%D8%A7%D9%85%D8%B6%D8%A9-%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B4%D9%83%D9%84-%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A8-%D8%B1%D8%A8%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%8F%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A1-%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85 اكتشاف صخرة غامضة شيطانية على شكل قارب ربما استُخدمت لدرء نهاية العالم قبل 1100 عام

 اكتُشفت صخرة غريبة على شكل قارب "شيطانية" في كهف آيسلندي، ومن المحتمل أن الفايكنغ استخدموها لدرء نهاية العالم قبل 1100 عام، وفقا للباحثين.وتم الاكتشاف في كهف بالقرب من بركان اندلع منذ ما يقرب من 1100 عام في وقت استعمر فيه الفايكنغ آيسلندا مؤخرا.

وداخل الكهف، كان هناك هيكل على شكل قارب مصنوعا من الحجر وسلسلة من البضائع التجارية من الشرق الأوسط، من المحتمل أن يتم وضعها لمحاولة تجنب Ragnarok، وهو حدث آخر الأوقات حيث ستشتعل النيران في العالم.وقال المعد الرئيسي كيفن سميث، من جامعة براون، إن ثوران البركان كان سيكون "مقلقا" ويشكل تحديات وجودية للقادمين الجدد

وحتى بعد أن أصبحت المسيحية مهيمنة في آيسلندا، ربط الناس الكهف بنهاية العالم، وفقا لمعدي الدراسة، الذين قالوا إن السجل التاريخي يدوّن على أنه "المكان الذي سيظهر فيه الشيطان في يوم القيامة".

ووجد الباحثون أنه عندما بدأت الحمم البركانيةمن الثوران في البرودة، دخل الفايكنغ الكهف وقاموا ببناء "هيكل على شكل قارب".وبمجرد الانتهاء، كانوا سيحرقون عظام الحيوانات في الذبيحة، بما في ذلك عظام الأغنام والماعز والماشية والخنازير.

وقد يكون الفايكنغ فعلوا ذلك لتجنب ثوران بركان آخر، أو اعتقدوا أنه علامات على Ragnarok.وبالإضافة إلى تشكيل القارب المصنوع من الصخور، كانت هناك "بضائع تجارية" داخل الكهف.وعثر علماء الآثار من جامعة براون على 63 خرزة داخل الكهف، بما في ذلك ثلاث من العراق.

ويقود سميث، كبير أمناء متحف Haffenreffer في جامعة براون، أعمال التنقيب. وخلال العمل، وجد سميث وزملاؤه معدنا من تركيا يُدعى "أوربيمنت" إلى جانب الخرز.واستُخدم هذا المعدن لتزيين أشياء مثل الخرز والأشياء الأخرى، ولكن عُثر على عدد قليل جدا من الأمثلة عليه في الدول الاسكندنافية.

وعُثر عليها جميعا داخل كهف Surtshellir، الذي يقع على بعد 30 قدما تحت حقل Hullmundarhraun للحمم البركانية.

ويقع حقل الحمم هذا في غرب آيسلندا، على بعد حوالي 40 ميلا من مستوطنة بورغامس.وقال سميث إن العثور على هذا المعدن غير المعتاد داخل الكهف كان بمثابة "دهشة كبيرة"، لأنه نادرا ما يتم اكتشافه في الدول الاسكندنافية.

وأظهرت السجلات التاريخية أن الفايكنغ ربطوا الكهف بـ Surtr، العملاق الإسكندنافي الذي من شأنه أن يتسبب في الأحداث التي أدت إلى Ragnarok.وكتب المعدون في مجلة العلوم الأثرية: "سينتهي العالم عندما يقتل Surtr، العنصر الأساسي الموجود في خلق العالم، آخر الآلهة في معركة Ragnarok، ثم يبتلع العالم في ألسنة اللهب".

ويتوقع معدو الدراسة أن البضائع النادرة في الشرق الأوسط ربما وُضعت أيضا في الكهف لإرضاء Surtr في محاولة لمنعه من تدمير العالم، أو ربما لدعم Freyr، إله الخصوبة الذي حارب Surtr وفقا للأساطير.وقال الفريق إن آخر الأشياء التي تم إيداعها داخل الحجر على شكل قارب، كانت عبارة عن مجموعة من أثقال الميزان، بما في ذلك "واحد على شكل صليب ".ونشرت نتائج الدراسة في مجلة العلوم الأثرية.

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

 

]]>
Sat, 01 May 2021 14:13:20 GMT https://www.alyementoday.com/317/141320-%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9%81-%D8%B5%D8%AE%D8%B1%D8%A9-%D8%BA%D8%A7%D9%85%D8%B6%D8%A9-%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B4%D9%83%D9%84-%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A8-%D8%B1%D8%A8%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%8F%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A1-%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85
مسابقة ثقافية بنادي وحدة صنعاء https://www.alyementoday.com/485/114243-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D8%A1 مسابقة ثقافية بنادي وحدة صنعاء

تنطلق مساء اليوم السبت المسابقة الثقافية بنادي وحدة صنعاء، والتي تقام ضمن فعالية الملتقى الرمضاني الرابع.ويفتتح المسابقة الثقافية فريق اتحاد رياضة ذوي الإعاقة ونظيره فريق المستقبل، بينما سيتواجه في المباراة الثانية فريق الجمعية اليمنية للإعلام الرياضي، مع فريق المصورين.

كما يلتقي مساء الأحد فريقا الحكام مع أهلي صنعاء، في مواجهة نارية، نتيجة لتميز الفريقين في مثل هكذا مسابقات.وفي المباراة الثانية سيقابل فريق شباب وحدة صنعاء فريق مؤسسة الثورة للصحافة، وفي اليوم الثالث سيواجه فريق العروبة فريق شعب صنعاء، بينما تأهلت فتيات وحدة صنعاء للدور الثاني حسب قرعة البطولة.
 

وتقام المسابقة الثقافية في نادي وحدة صنعاء في عدة مجالات كالقرآن الكريم والثقافة الإسلامية والأدب والتاريخ والثقافة الوطنية والرياضية وأسئلة مباشرة.ويشارك في المسابقة الثقافية التي سوف تنطلق يوم السبت 55 فريقًا، يمثلون أندية وجمعيات ومؤسسات حكومية وأهلية، وتنتهي يوم 23 رمضان.

قد يهمك أيضا

]]>
Sat, 01 May 2021 11:42:43 GMT https://www.alyementoday.com/485/114243-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D8%A1
إدغار موران "فيلسوف القرن" يناقش تحديات الفكر في مرَاكش ويقول الأقلية تسعى للتغيير https://www.alyementoday.com/317/134745-%D8%A5%D8%AF%D8%BA%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B1%D9%8E%D8%A7%D9%83%D8%B4-%D9%88%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%89 إدغار موران فيلسوف القرن يناقش  تحديات الفكر في مرَاكش ويقول الأقلية تسعى للتغيير

أثار  إدغار موران ، الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي البارز  و ما يحلو لبعض الفرنسيين تسميته ب " مفكَر القرن " , فضول من تابع او شارك في الندوة التي نظمتها جامعة محمد السادس متعددة التخصصات التقنية في بنجريرامس وذلك  حين تحدَث  بإسهاب عن  مفهوم التعقيد  موضحاَ أن المجتمع لا يوجد إلا من خلال التفاعلات بين الأفراد ،و كل له صفاته الخاصة والتي لا يمتلكها الفرد" ، مضيفا أن "الأفراد هم أيضا نتاج للمجتمع ، لأنهم بحاجة إلى التعليم والثقافة واللغة. و أن  كل كائن معقَد يعتمد على بعد أن أستعرض كمثال "الكلمة التي تأخذ معناها فقط في سياق الجملة . وأوضح عالم الاجتماع الفرنسي الشهير ، الذي شارك في ندوة نظمت بطريقة جمعت بين تفنية الحضورالافتراضي والحضور الشخصي حول موضوع "تحديات الفكر في عالم معقد" ، أن شيئًا ما يمكن أن يكون معقدا ولكنه في نفس الوقت بسيط للغاية..

وإنتهز المفكَر والفليسوف العالمي هذه الفرصة للتأكيد على ضرورة تعليم المفاهيم الأساسية للتعقيد لتحسين "قراراتنا وأفعالنا في العالم .  الى أنه من قبل صنَاع القرار :فإن "الأزمة التي يمَر بها العالم اليوم ,هي فرصة لإثارة الرغبة في تغيير المسار.موضحاَ أن هذه الرغبة  اليوم تتوفَر لدى الأقلية" . وميَز مؤلف كتاب ذكريات تأتي للقائي"، بين مفهوم المعقد ومفهوم التعقيد. وحسب موران ، فإن هذا الأخير "في البداية ليس له قيمة تفسيرية ونحن فقط نحتفظ فيه بعدم اليقين والأشياء المختلطة . ، معتبراَ أن العدو الحقيقي للتعقيد ، حسب رأيه ، هو "التبسيط الذي يمكن تحقيقه تدريجيا ".

ويذهب مؤلف أكثر من 100 كتاب (مترجم إلى 28 لغة) إلى أبعد من ذلك في التحلي لموضحاَ أن التعقيد في أي نظام ، "عبارة عن مجموعة من العناصر المرتبطة ببعضها البعض في تنظيم منتج"، هو ،وفق وصفه الدقيق، " يشبه هذا "الكل المنظم" بنظام منتج للجودة، مشيرا إلى أن "الكائن الحي ، بفضل تعقيد بنيته ، قادر على التنظيم الذاتي .". وهذا التنظيم الذاتي ، على حد قول المفكَر الفرنسي  موران ، يأتي بعد "تلاشي الطاقة ، ليس فقط من خلال نشاطنا البدني ، ولكن أيضا بسبب احتياجاتنا المتكررة (على سبيل المثال: الغذاء  لأننا نعتمد فيه  كلياَ على المكان الذي نوجد فيه).. وتطرق الفيلسوف لظاهرة "التعقيد الحي" ، ليُعمم ويقارن أسلوب حياة البكتيريات مقارنة بنمط حياة الأفراد. "الأولى تتغذي وتدافع عن نفسها وفقًا لمبدأ أناني ، وفي نفس الوقت تواصل فيما بينها وعندما تكون في وضع حرج، تجتمع وتشكل جبهة موحدة". وهذا الأسلوب في الحياة هو استثناء مشابه لنمط عيش الإنسان ، لأنه بعيدا عن الانانية ، يحتاج البشر أيضا إلى الحب والحنان والصداقة ، أي "الاحتياجات التكاملية .".

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

 

]]>
Thu, 29 Apr 2021 13:47:45 GMT https://www.alyementoday.com/317/134745-%D8%A5%D8%AF%D8%BA%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B1%D9%8E%D8%A7%D9%83%D8%B4-%D9%88%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%89
بَلى .. أحضّرها https://www.alyementoday.com/276/091730-%D8%A8%D9%8E%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%94%D8%AD%D8%B6%D9%91%D8%B1%D9%87%D8%A7 بَلى  أحضّرها

كوحي هائم كالهوى
كواوِ التولّهِ هاء التأوه
راءِ الرذاذ وحاءِ الحنو
وتاء التناجي ميمِ المبتلى
بَلى .. أحضّرها
وترقص عند حافة الجفن
كـ لام الخيالِ، همزةِ حضنِ الرؤى
كخيلٍ يستبدُّ بها المشتهى
وها..
هي تسري في مفاصل الليل نجمةً
 كأنها، تغذّ التجلّي إلى سدرة المنتهى
وإني، على حافة اللاوعي
أحتسي خمرها
لعلّها، تأتي على صهوة الغيم
حين يُنْثَرُ عطرُها
وأفتح بابَ الخلايا
تبلّلني من رذاذها
وأنسج  في الروح بيتها
نبيتُ ليلة ونمضي
إلى شهقة على ساحل التيه
أدثرني بتيهها
تضيق العبارةُ
عندها، أتعاطى جلّنارها
 تمنح كفيّ كفُها  
يتسع المدى
ينهمر الشعر على شالها
بلا حروف ولا تفاعيل
إنما، يهيم كالفراش حول جيدها
كأنها الزيت
وإني، فتيل قنديلها

* أنور الخطيب شاعر فلسطيني

]]>
Wed, 28 Apr 2021 09:17:30 GMT https://www.alyementoday.com/276/091730-%D8%A8%D9%8E%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%94%D8%AD%D8%B6%D9%91%D8%B1%D9%87%D8%A7
تعرف على كيف استعد أقباط مصر لـ"أحد السعف" https://www.alyementoday.com/317/112833-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%AF-%D8%A3%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%84%D9%80-%D8%A3%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%81 تعرف على كيف استعد أقباط مصر لـأحد السعف

إلى جوار كنيسة السيدة العذراء بمنطقة شبرا في مصر، وقف شنودة سعد لبيع السعف للمسيحيين قبل يوم واحد من الاحتفال بأحد السعف (أحد الشعانين)، بعد العام الماضي الذي احتفلت فيه الكنيسة الأرثوذكسية المصرية دون حضور شعبيّ، ومع التشديد على اتّباع الإجراءات الصحية الخاصة بمنع انتشار فيروس كورونا المستجد لكن شنودة الذي غاب العام الماضي عن "تضفير السعف" وصناعة الصلبان والأشكال المختلفة، عاد من جديد إلى منطقته المفضلة، ومعه عادت الأسر المسيحية للشراء منه.

يقول شنودة لـ"سكاي نيوز عربية"، إنه كانت هناك تخوفات كبيرة العام الماضي على شراء السعف حين كانت الموجة الأولى من جائحة كورونا تضرب البلاد، واتخذت الأسر الكثير من الاحتياطات لمنع الإصابة بالعدوى، أو التعامل في عمليات الشراء. وعلى خلاف ذلك، يرى الشاب الثلاثيني أن الأسر القبطية توافدت بشكل ملحوظ منذ صباح اليوم لشراء السعف مع ارتداء أغلبهم للكمامات الطبية. ويقول إن الأسعار ارتفعت قليلًا لبيع السعف، بسبب ارتفاع تكاليف نقل الخامات، وتتراوح بين 15 جنيهًا حتى 30 جنيهًا.

وأمامه وقف مينا فريد، يشتري منه "تاجًا" لابنته، بينما كان عائدًا من عمله. يقول لـ"سكاي نيوز عربية"، إن لأحد السعف دلالة مهمة لدى الأقباط وحرص على الاحتفال به وارتداء أشكال السعف المختلفة، والتي تبعث البهجة في النفس. وأوضح أن الكثير من الأسر المسيحية تشتري عدّة أشكال للسعف المجدول، منها: الصليب، أو "التاج"، أو القلب، أو الحمار، نسبة لدخول السيد المسيح أورشليم على حمار. كما تقوم هذه الأسر بشراء الورود التي تزين السعف، وتخرج بها يوم الأحد إلى الكنائس والشوارع كعادتها الدائمة.

"أحد الشعانين"

و"أحد الشعانين"، هو الأحد السابع من الصوم الكبير والأخير قبل عيد الفصح أو القيامة، ويسمى الأسبوع الذي يبدأ به بأسبوع الآلام، وهو يوم ذكرى دخول المسيح إلى مدينة القدس.

ويسمى هذا اليوم أيضاً بأحد السعف أو الزيتونة، لأن أهالي القدس استقبلوه بالسعف والزيتون المزين فارشاً ثيابه وأغصان الأشجار والنخيل تحته، لذلك يعاد استخدام السعف والزينة في أغلب الكنائس للاحتفال بهذا اليوم. ومن الطقوس التي يمارسها المسيحيون في هذا اليوم قراءة فصول الأناجيل الـ4 في زوايا الكنيسة الـ4 وأرجائها، في إعلان لانتشار الأناجيل، وترديد الألحان بطريقة الشعانين المعروفة.

إجراءات احترازية

وشددت الكنيسة المصرية إجراءاتها الاحترازية لمواجهة فيروس كورونا المستجد خلال قداس عيد أحد السعف. ومن المقرر أن يترأس البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، قداس عيد أحد السعف بكنيسة العذراء والآنبا كاراس بالإسكندرية، حيث اعتاد بابا الأقباط في مصر أن يصلي قداس تلك المناسبة هناك.

وشدد على الكهنة بضرورة الالتزام بالإجراءات الاحترازية، ومراجعة أسماء المصلين المسجلة أسماؤهم فى كشوف الحاجزين للصلاة "كلٌ في كنيسته"، والاعتذار بشكل قاطع لمن يعلمون بإصابته أو إصابة أحد أفراد أسرته بفيروس كورونا حاليًا أو مؤخرًا، عن عدم استقبالهم للصلاة في الكنيسة. وقالت الكنيسة المصرية إن الأمانة تقتضي على الجميع "كهنة وشمامسة وشعب"، أن يمتنع عن الذهاب إلى الكنيسة في حالة مجرد الشك في احتمال إصابته، أو مخالطته لمصاب سواء من أفراد أسرته أو من آخرين.

قد يهمك ايضا

 

]]>
Sun, 25 Apr 2021 11:28:33 GMT https://www.alyementoday.com/317/112833-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%AF-%D8%A3%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%84%D9%80-%D8%A3%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%81
ترميم رائعة نحتية من القرن الـ15 في أحد متاحف بروكسل https://www.alyementoday.com/485/111754-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B9%D8%A9-%D9%86%D8%AD%D8%AA%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%8015-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%AD%D8%AF-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%83%D8%B3%D9%84 ترميم رائعة نحتية من القرن الـ15 في أحد متاحف بروكسل

بعد أن وصفت بأنها واحدة من روائع المنحوتات الخشبية في التاريخ الغربي، تُعرَض الآن في أحد متاحف بروكسل منحوتة خشبية أنجز ترميمها أخيراً، وتعود إلى القرن الخامس عشر وكانت تشكّل خلفية لمذبح في كنيسة. ويذكر أن القطعة المعروفة باسم «مذبح القديس جورج»، تعود إلى عام 1493. وهي من أعمال النحات البلجيكي البارز يان بورمان، وكانت تزين أصلاً كنيسة صغيرة في لوفان بمنطقة الفلاندرز هُدمت في نهاية القرن الثامن عشر. وخضعت المنحوتة لعملية ترميم في القرن التاسع عشر، لكنّ مرممها أخطأ في ترتيب المراحل السبع لاستشهاد هذا القديس المسيحي الشهير ذي الأهمية الكبيرة في التقليد الأرثوذكسي (اسمه بحسبه جاورجيوس)، حسب وكالة الصحافة الفرنسية. ودفع اكتشاف هذا الخطأ مؤسسة «المتاحف الملكية للفن والتاريخ» التي تملك المنحوتة منذ عقود إلى إجراء ترميم جديد لها عام 2018، وستعرض القطعة المرممة للجمهور أخيراً.
وقات خبيرة الترميم في المعهد الملكي للتراث الفني (إيربا) إيمانويل مرسييه خلال عرض تقديمي لوسائل الإعلام: «كنا نعلم أن المذبح رُمم في القرن التاسع عشر ولكن لم نكن نعرف الظروف». وأضافت: «لدى تفكيك كل الكتل المنحوتة، أدركنا أن المرمم عَكَس اتجاه القراءة، فبدأ من المشهد الأخير الذي يمثل قطع رأس القديس جاورجيوس، فقررنا إعادة ترتيب المراحل بتسلسلها الأصلي».
ويبلغ عرض المنحوتة خمسة أمتار وارتفاعها 1.60 متر، وهي منفذة على قطعة واحدة من الخشب، وتتضمن أكثر من 80 شخصية مفصّلة بدقة تحيط بالقديس جاورجيوس في كل المراحل، من فرسان مدججين بالسلاح، وجلادين يجلبون الحطب للحرق، وتم عرض المنحوتة مجدداً أمس، أي غداة عيد القديس جورج، في القسم القوطي - عصر النهضة - الباروك في متحف الفن والتاريخ في العاصمة البلجيكية.

قد يهمك أيضا : 

 

]]>
Sun, 25 Apr 2021 11:17:54 GMT https://www.alyementoday.com/485/111754-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B9%D8%A9-%D9%86%D8%AD%D8%AA%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%8015-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%AD%D8%AF-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%83%D8%B3%D9%84
وزارة الثقافة تنظم "جداريات الخط العربي" في الرياض https://www.alyementoday.com/69/204217-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%85-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6 وزارة الثقافة تنظم جداريات الخط العربي في الرياض

نظمت وزارة الثقافة فعالية "جداريات الخط العربي" في مجمع الرياض بارك، مساء اليوم ، وذلك ضمن احتفاء الوزارة بعام الخط العربي 2021.
وتتضمن فعالية "جداريات الخط العربي" التي تستمر ثلاثة أيام رسمةً جدارية بالمجمع "الرياض على واجهتين يبلغ عرضهما 88 متر وبارتفاعٍ يصل إلى ثلاثة أمتار، ويشارك في تنفيذها ثمانية فنانين تشكيليين هم: نورة بن سعيدان، ونورة بن غشيان، وراشد المتيعب، ونوف العبدالكريم، وسعدية إبراهيم جمال، ودعد الدهامي، وعبدالكريم خونجة، وحنتوش. وسيحظى الزوار بفرصة مشاهدة الفنانين وهم يعملون على رسم الجدارية.
وتأتي هذه الفعالية انطلاقاً من اهتمام وزارة الثقافة بتشجيع مختلف أنواع الفنون التقليدية والمعاصرة، وحرصها على ابتكار أنشطة داعمة لمبادرة "عام الخط العربي" تعزز من حضورها في المجتمع، وتسمح بمشاركة الزوار إلى جانب الخطاطين والفنانين من الجنسين لخوض تجربة إبداعية تجمع بين الخط العربي كهويةٍ ثقافية وفن "الغرافيتي" تحت سقفٍ واحد.
وتعد "جداريات الخط العربي" واحدة من فعاليات وأنشطة متعددة تنفذها الوزارة تحت مظلة مبادرة "عام الخط العربي" وضمن مبادرات برنامج جودة الحياة أحد برامج تحقيق رؤية السعودية 2030، والتي أطلقتها الوزارة العام المنصرم ومددتها لعامٍ إضافي احتفاءً بالخط العربي كرمز للهوية الثقافية العربية، ومصدراً لإلهام للفنانين عبر التاريخ، وعنصراً ثقافياً أساسياً في تاريخ الحضارة العربية.

قد يهمك ايضا:

تكريم الفرق الفلسطينية المُشاركة في مهرجان دمنهور للفولكلور

مهرجان الكمنجاتي ينطلق قريبًا جامعًا للموسيقى الروحانية والتقليدية

]]>
Thu, 22 Apr 2021 20:42:17 GMT https://www.alyementoday.com/69/204217-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%85-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6
"موهبة" و"ألكسو" يطلقان منصة إلكترونية ومقياساً علمياً لاكتشاف الموهوبين العرب https://www.alyementoday.com/485/101535-%D9%85%D9%88%D9%87%D8%A8%D8%A9-%D9%88-%D8%A3%D9%84%D9%83%D8%B3%D9%88-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%85%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%8B-%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%87%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8 موهبة وألكسو يطلقان منصة إلكترونية ومقياساً علمياً لاكتشاف الموهوبين العرب

برعاية الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، وزير الثقافة رئيس اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم في السعودية، أطلقت مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع (موهبة) بالشراكة مع المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (ألكسو)، أول مبادرة من نوعها لاكتشاف ورعاية الموهوبين العرب، وذلك بعد توقيعهما اليوم لاتفاقية شراكة لتنفيذ البرنامج التنفيذي للموهوبين العرب (مبادرة الموهوبون العرب) على مستوى العالم العربي.
ومثّل «موهبة» في توقيع الاتفاقية، عبر الاتصال المرئي، أمينها العام الدكتور سعود بن سعيد المتحمي، في حين مثّل «ألكسو» مديرها العام الدكتور محمد ولد أعمر.
ووفقاً للاتفاقية، ستعمل «موهبة» بصفتها مؤسسة خبيرة في العالم العربي على تطوير مقياس علمي خاص باكتشاف الموهوبين العرب بما يراعي الاختلافات الثقافية المتنوعة.
وستركز مبادرة «الموهوبون العرب» على الاستثمار في الطاقات العربية الشابة من الموهوبين والمبدعين، بما يقود إلى رعاية واستيعاب الموهوبين والمبدعين العرب، وتوفير البيئة الملائمة لهم والاستفادة من قدراتهم النوعية، وتمكينهم لقيادة التغير وصناعة المستقبل.
وتأتي مبادرة «الموهوبون العرب» لتُبرز الريادة العالمية لمؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع (موهبة)، بوصفها واحدة من المؤسسات المتخصصة في اكتشاف ورعاية الموهوبين، ومشاركة خبراتها النوعية العريقة مع الجهات المعنية بالعالم العربي، لتعزيز المسؤولية نحو المتطلبات والتحديات العلمية والتكنولوجية والمعرفية، وإرساء أسس التكامل بين البلدان العربية في مجال اكتشاف ورعاية وتمكين الموهوبين.
وتهتم المبادرة التي دخلت حيز التنفيذ اليوم، بنشر ثقافة الموهبة ودعم رعاية الموهوبين في العالم العربي، وقيادة حراك إبداعي لاكتشاف ورعاية واحتضان الموهوبين، ونشر الوعي الابتكاري والإبداعي؛ للمساهمة في رعاية وبناء قادة التغيير وصناع المستقبل من الطاقات العربية الشابة والواعدة.
وقدم مدير عام «ألكسو» محمد ولد أعمر، شكره الجزيل إلى السعودية وللأمير بدر بن عبد الله بن فرحان وزير الثقافة رئيس اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم، على اهتمامه ودعمه ورعايته لهذه الشراكة. وقال: «إن اكتشاف الموهوبين العرب وتنمية قدراتهم يعكس الاهتمام بالتحديات العلمية والاجتماعية والثقافية التي تشكلها الثورة الصناعية الرابعة، باعتبار الثقافة عنصراً أساسيا من عناصر رسم الهوية العربية، ولما تمثله قضية تعزيز الثقافة العربية من أهمية كبيرة اجتماعياً واقتصادياً، والتي تعد ركيزة ضرورية لضمان مستقبل أفضل للأجيال العربية الناشئة في ظل التوجهات العالمية لتحقيق التنمية المستدامة وفق منظور ينسجم مع الثقافة والتراث والإرث الحضاري للشعوب العربية ولا يتعارض مع معتقداتها».
وأضاف: «إن المنظمة حريصة على التكامل مع مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع (موهبة) للإسهام في نشر الموهبة والإبداع في الوطن العربي بالاستفادة من خبراتها الرائدة، مؤكداً ثقة وتقدير (ألكسو) للمكانة المتميزة التي وصلت إليها (موهبة) في اكتشاف ورعاية وتمكين الموهوبين على المستوى العالمي»، لافتاً إلى أن «المبادرة تمثل تعزيزاً لشراكتنا النوعية، وتعد خطوة للتوعية بأهمية الموهبة ودور الموهوبين في بناء المعرفة ودعم التنمية المستدامة بالوطن العربي، وتشجيع ثقافة الموهبة والابتكار».
من ناحية أخرى، أكد الأمين العام لـ«موهبة» الدكتور سعود المتحمي، أن التعامل اليوم مع المشهد التكنولوجي والمعلوماتي والعالم الافتراضي الذي أفرزته الثورة الصناعية الرابعة وجائحة «كورونا» يفرض مواكبة ثقافة عصر المعلومات بما تعنيه من تسارع الإنجازات والابتكارات القائمة على الفكر والإبداع، وإتاحة الفرص للنوابغ العربية للتحليق في فضاء الإبداع الذي يعد فضاءهم الطبيعي وصونه وتنميته ونشره، بما يليق بالتاريخ العربي المشرق المليء بإنجازات علمية ألهمت العالم، من أجل التفوق والحضور العربي على خريطة العالم المعرفية.
وأضاف: «كما نتطلع عبر هذه الاتفاقية إلى تعزيز الشراكات مع المؤسسات الربحية وغير الربحية والجهات الرسمية في الوطن العربي؛ للانخراط معنا تحت مظلة الاتفاقية لتفعيل الشراكات والرعايات من الجهات العلمية والتمويلية وفتح المجال لمشاركة كل الجهات من مختلف الدول العربية في هذا المشروع الذي سينعكس على نشر ثقافة الموهبة ودعم رعاية الموهوبين في العالم العربي، واكتشاف ورعاية واحتضان الموهوبين العرب».
يُذكر أن «موهبة» و«ألكسو» ترتبطان بتاريخ طويل من الشراكة والتعاون، بدأ بتوقيع مذكرة تفاهم عام 2008 لإعداد «الاستراتيجية العربية للموهبة والإبداع في التعليم العام»، تنفيذاً لتوصيات المؤتمر السادس لوزراء التربية والتعليم العرب الذي استضافته العاصمة السعودية الرياض عام 2008.

وقد يهمك أيضا:

 

]]>
Wed, 21 Apr 2021 10:15:35 GMT https://www.alyementoday.com/485/101535-%D9%85%D9%88%D9%87%D8%A8%D8%A9-%D9%88-%D8%A3%D9%84%D9%83%D8%B3%D9%88-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%85%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%8B-%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%87%D9%88%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8
فنَّانون تشكيليون بحرينيون يُطلقون مبادرةً افتراضيةً للاحتفاء بفعالية "أصيلة" https://www.alyementoday.com/317/125809-%D9%81%D9%86%D9%91%D9%8E%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D9%8F%D8%B7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9%D9%8B-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9%D9%8B-%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%B5%D9%8A%D9%84%D8%A9 فنَّانون تشكيليون بحرينيون يُطلقون مبادرةً افتراضيةً للاحتفاء بفعالية أصيلة

ترتبط البحرين، خلال أكثر من أربعين سنة، بعلاقات متميزة مع مؤسسة منتدى أصيلة منظِّمةً مواسم أصيلة الثقافية الدّولية، عبر مشاركة مجموعة كبيرة من الفنانين التشكيليين والمفكرين والشعراء والإعلاميين البحرينيين في فعاليات المنتدى، وبادر عشرة فنانين تشكيليين بحرينيين بالقيام بمشاركة افتراضية من خلال رسمهم لجدارية مشتركة، تعبيرا عن دعمهم للجهود التي تقوم بها مؤسسة المنتدى لاستمرار نشاطها رغم الظروف التي فرضتها جائحة «كورونا»، وتأكيداً منهم لأهمية استمرار العمل الثقافي والفني لنشر رسائل المحبة والمودة والتعاضد بين الشعوب.

والفنانون المشاركون هم: لبنى الأمين، ونبيلة الخير، وفائقة الحسن، ونادر العباسي، وأحمد عنان، وجعفر العريبي، وزهير السعيد، وعلي حسين، وحامد البوسطة وعباس يوسف.
وقالت الفنانة التشكيلية البحرينية لبنى الأمين، التي أطلقت المبادرة، الخميس، من مرسمها في العاصمة البحرينية، إنّها تعكس مدى ارتباط هؤلاء الفنانين بزملائهم الفنانين المغاربة والعالميين الذين دأبوا على المشاركة معهم في إحياء موسم أصيلة الثقافي الدُّولي.وشاركت مجموعة من المفكرين والأدباء والمثقفين والشعراء الذين سبق لهم أيضاً المشاركة في مواسم أصيلة الثقافية الدولية، برسائل فيديو تحمل تحية البحرين إلى أهالي أصيلة ومنتداها وأمينه العام محمد بن عيسى.

والمشاركون في الرسالة هم المفكر والكاتب علي محمد فخرو، والشاعر قاسم حداد، ونبيل يعقوب الحمر، مستشار ملك البحرين، والشاعر علي عبد الله خليفة، وبهية الجشي، سفيرة البحرين لدى بروكسل، ومحمد الخزاعي، وسميرة رجب، وزيرة الإعلام البحرينية السابقة، والكاتب والدبلوماسي اليمني المقيم في المنامة مصطفى النعمان، وكريم العريض، وباقر النجار، وهلا آل خليفة، وجمال فخرو، ورياض حمزة، كما شارك راشد العريمي من الإمارات العربية المتحدة.

يذكر أنّ الفريق الفني، الذي وثّق الفعالية الفنية ورسائل الفيديو، يتكون من أسامة محمد، ويعقوب بوخماس، ويوسف يعقوب.
وانطلقت الفعاليات التشكيلية والفنية في أصيلة، الخميس، وستتواصل حتى 31 يوليو (تموز) الجاري. وتشمل تنظيم مشغل الصباغة على الجداريات في أزقة المدينة العتيقة، التي جرت العادة على تنظيمها منذ عام 1978، وذلك بمشاركة 14 فناناً من جيل المبدعين المغاربة المرموقين؛ ومشغل الصباغة على الجداريات الخاصة بأطفال أصيلة، ومعرض لأعمال مختارة للفنانين المشاركين في المظاهرة، يقام في رواق المعارض بمركز الحسن الثاني للملتقيات الدولية؛ ومعرض أعمال الفنانين الصغار المنجز في «مرسم الطفل» في موسم أصيلة 2019؛ بالإضافة إلى معرض فناني المدينة الشباب في قصر الثقافة.

وتتميز المظاهرة بإقامة منحوتة معدنية كبيرة للفنانة المغربية إكرام القباج في الوسط الدائري في محجّ محمد السادس بالمدينة؛ إلى جانب مرافقة شباب «ورشة الكتابة» في توثيق أعمال الجداريات وكتابة بورتريهات تتحدث عن مسار كل فنانة وفنان وتجربتهم الإبداعية ضمن مشغل الكتابة.وستُدشّن مراسم هذه الأعمال الفنية رسمياً يوم الثلاثاء المقبل في الساعة السادسة مساءً.وأعلنت مؤسسة منتدى أصيلة في وقت سابق عن إطلاق مبادرة ثقافية فنية لإحياء دينامية العمل الجمعوي في مدينة أصيلة، خصوصاً بعد إرجاء تنظيم موسم أصيلة الثقافي الدُّولي الـ42 إلى صيف 2021 جراء تداعيات انتشار الفيروس.

وقالت المؤسسة في بيان صدر سابقاً، إنّ هذه المبادرة تأتي مساهمةً منها في إذكاء شعور السكان بالمرح والطمأنينة عن طريق الفنون التشكيلية كأداة لمقاومة القنوط والاكتئاب الناتج عن تداعيات انتشار الفيروس.وأوضحت المؤسسة أنّ الفنانين المشاركين تحدوهم «الرغبة في توظيف الفن والإبداع كوسيلة للتّعافي والشّفاء من تداعيات الجائحة وآثارها على مزاج السكان وصحتهم».

قد يهمك ايضا

"مشعل القناديل" إنارة القاهرة القديمة للمارّة في الليل

 

معرض انغماسي لأعمال فان غوخ على طريقة الـ"درايف إن" للمرة الأولى

]]>
Sat, 18 Jul 2020 12:58:09 GMT https://www.alyementoday.com/317/125809-%D9%81%D9%86%D9%91%D9%8E%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D9%8F%D8%B7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9%D9%8B-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9%D9%8B-%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%B5%D9%8A%D9%84%D8%A9
مواقيت الصلاة في اليمن اليوم الخميس 16يوليو/ تموز https://www.alyementoday.com/11695/083133-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A%D8%B3-16%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88-%D8%AA%D9%85%D9%88%D8%B2 مواقيت الصلاة في اليمن اليوم الخميس 16يوليو تموز

مواقيت الصلاة في عدن

التاريخ: 2020-07-16 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:22 AM
    الشروق 5:42 AM
    صلاة الظُّهْر 12:06 PM
    صلاة العَصر 3:29 PM
    صلاة المَغرب 6:30 PM
    صلاة العِشاء 8:00 PM

مواقيت الصلاة في الحديده

التاريخ: 2020-07-16 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:25 AM
    الشروق 5:46 AM
    صلاة الظُّهْر 12:13 PM
    صلاة العَصر 3:34 PM
    صلاة المَغرب 6:41 PM
    صلاة العِشاء 8:11 PM

مواقيت الصلاة في إب

التاريخ: 2020-07-16 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:23 AM
    الشروق 5:43 AM
    صلاة الظُّهْر 12:09 PM
    صلاة العَصر 3:31 PM
    صلاة المَغرب 6:35 PM
    صلاة العِشاء 8:05 PM

مواقيت الصلاة في حضرموت المكلاء

التاريخ: 2020-07-16 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:02 AM
    الشروق 5:23 AM
    صلاة الظُّهْر 11:50 AM
    صلاة العَصر 3:11 PM
    صلاة المَغرب 6:16 PM
    صلاة العِشاء 7:46 PM

مواقيت الصلاة في صنعاء

التاريخ: 2020-07-16 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:20 AM
    الشروق 5:41 AM
    صلاة الظُّهْر 12:09 PM
    صلاة العَصر 3:30 PM
    صلاة المَغرب 6:38 PM
    صلاة العِشاء 8:08 PM

مواقيت الصلاة في تعز

التاريخ: 2020-07-16 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:24 AM
    الشروق 5:45 AM
    صلاة الظُّهْر 12:10 PM
    صلاة العَصر 3:32 PM
    صلاة المَغرب 6:35 PM
    صلاة العِشاء 8:05 PM

قد يهمك ايضا

معرض انغماسي لأعمال فان غوخ على طريقة الـ"درايف إن" للمرة الأولى

 

اكتشف أسرار كهف "الهوتة" الأعجوبة الطبيعية تحت الأرض في عُمان

]]>
Thu, 16 Jul 2020 08:31:33 GMT https://www.alyementoday.com/11695/083133-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A%D8%B3-16%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88-%D8%AA%D9%85%D9%88%D8%B2
جائزة "سبتيموس" الليبية تعود لتتويج المبدعين بعد غياب عامين https://www.alyementoday.com/485/123604-%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%84%D8%AA%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%BA%D9%8A%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86 جائزة سبتيموس الليبية تعود لتتويج المبدعين بعد غياب عامين

عادت جائزة طرابلس "سبتيموس" المختصة بتتويج وتكريم الفن والثقافة والإعلام الليبي مجددا، بعد غيابها عامين عن المشهد الليبي، حيث أعلن رئيس الجائزة رسمياً انطلاق التحضيرات والتجهيزات للبدء في النسخة الثامنة للجائزة لتتويج المبدعين الإعلاميين والفنانين والأدباء الليبيين.

وحول تسمية الجائزة باسم "سبتيموس" ودلالة هذه التسمية، قال رئيس جائزة طرابلس "سبتيموس"، سليمان قشوط، في مقابلة حصرية مع وكالة "سبوتنيك"، إن "هذا الاسم هو دلالة ثقافية ليبية، سبتيموس سفيروس أول أمبراطور روماني من أصول شمال أفريقية وهو بحد ذاته تاريخ عريق يستحق أن تتم الإشادة به بتسمية جائزة باسمه إلى جانب ذلك فتسمية سبتيموس تسمية بعيدة عن القبلية والجهوية وهو شخصية تاريخية تهم كل الليبيين دون استثناء."

وأكد قشوط أن "جائزة سبتيموس قد انطلقت أولى دوراتها عام 2012 وتوقفت عند عام 2018 لأسباب عديدة ومجتمعة ولا تخفى على أحد منا والآن ما يهمنا ليس التفكير في التوقف بل ما يهمنا الاستمرارية وتحقيق ذات النجاح الذي كان في السابق".
وقال إنه "تمنى ذلك فالحدث ليبي شكلا ومضمونا ولكن أحيانا الظروف تجبرك على غير ما تتمنى. وفي العموم الحديث عن مكان التنظيم مازال مبكرا خاصة وإن حفل توزيع الجوائز سيكون في ديسمبر/ كانون الأول المقبل، فمن هنا وحتى ذلك الوقت نأمل أن يكون الحدث في ليبيا".
وأوضح قشوط أن "جائزة سبتيموس محفل سنوي معتمد من قبل وزارة الثقافة والمجتمع المدني واتحاد المنتجين الليبيين وهي متخصصة وتتويج المبدعين الليبيين في مجالات الإعلام المسموع والتلفزيون والدراما والغناء"، موضحا أن "كيفية اختيار الفائزين تخضع إلى العديد من المعايير المهنية المتعارف عليها وتلك المعايير الأخرى المتعلقة بنبذ خطاب العنف والكراهية والمسؤولية الاجتماعية".

وتابع "تم الإعلان عن الحدث في الأيام القليلة الماضية وهذا يعتبر إيذاناً بالبدء فعليا بالتجهيز للطبعة الثامنة من جائزة سبتيموس، وعموما فإن الانطلاقة الرسمية ستكون في غرة سبتمبر / كانون الأول لعام 2020 لهذا العام، حيث سيعلن عن فتح باب قبول المشاركات ضمن المسابقة الرسمية للحدث".
وعرفت عن ليبيا منذ عقود مضت دعمها للإنتاج الفني العربي المشترك، وحول موقعها الآن من هذا الدور أجاب رئيس جائزة سبتيموس أن "ليبيا حاليا في مرحلة بناء دولة وهذه المرحلة ساهمت في بعد ليبيا عن الدور الذي تتحدث عنه، ونأمل استئناف هذا الدور الريادي والبارز في القريب العاجل"، مشيراً إلى أن "جائزة سبتيموس محفل ليبي خالص نجومه ورواده ومتوجوه المبدعين الليبيين فقط".

ويشار إلى أن رئيس جائزة طرابلس سبتيموس، سليمان قشوط، قد أعلن عن عودة الجائزة مجددا عبر الصفحة الرسمية فيسبوك الخاصة بالجائزة، مؤكداً على قرب فتح باب قبول المشاركات ضمن المسابقة الرسمية للحدث في طبعته الثامنة عن فئات تقديم البرامج المسموعة و المتلفزة والغناء والدراما.
وانطلقت جائزة سبتيموس في أول نسخة لها عام 2012 وتحظى باعتماد من وزارة الثقافة والمجتمع المدني التابعة لحكومة الوفاق الليبية واتحاد المنتجين الليبيين وتعتبر هذه الجائزة من أبرز الفعاليات الفنية والثقافية الليبية الوحيدة المختص بمنح جوائز في مجالات الإذاعة والتلفزيون والذي من خلاله يتم تكريم عدد من رواد الفن والإعلام في ليبيا.

قد يهمك ايضا

"مشعل القناديل" إنارة القاهرة القديمة للمارّة في الليل

 

معرض انغماسي لأعمال فان غوخ على طريقة الـ"درايف إن" للمرة الأولى

]]>
Wed, 15 Jul 2020 12:36:04 GMT https://www.alyementoday.com/485/123604-%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%84%D8%AA%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%BA%D9%8A%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86
"غاليري تريتياكوف" في موسكو يعود مع استكشاف ثقافة "ما بعد ستالين" https://www.alyementoday.com/317/203443-%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B1%D9%8A-%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%83%D9%88%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88-%D9%8A%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%83%D8%B4%D8%A7%D9%81-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%86 غاليري تريتياكوف في موسكو يعود مع استكشاف ثقافة ما بعد ستالين

استأنف أخيرا متحف «الفنون التشكيلة» في موسكو، الشهير باسم «غاليري تريتياكوف» نشاطه، في مرحلة «ما بعد قيود كورونا»، وكانت البداية يوم 7 يوليو (تموز) الحالي، من افتتاح معرض تحت عنوان «ليس دائماً 1968 - 1985»، الذي كان مقرراً في مطلع أبريل (نيسان)، وأُجّل بسبب «كورونا». والمعرض هو الجزء الثاني من سلسلة معارض تستكشف تفاصيل الحياة الثقافية والاجتماعية في روسيا والاتحاد السوفياتي خلال مرحلة «ما بعد الحرب العالمية الثانية»، أو «ما بعد ستالين».ويهدف المعرض، وفق ما يقول المنظمون، إلى «تحليل الوعي الفردي والجماعي خلال الحقبة الزمنية التي يغطيها المعرض، ويشكل محاولة أولى من نوعها لمثل هذا التحليل عبر نشاط فني، ونظرة فريدة إلى الفن السوفياتي أواخر الستينات ومنتصف الثمانينات، في سياق مشكلات العالم ما بعد الحداثة».

معرض «ليس دائماً 1968 - 1985»، هو الجزء الثاني من سلسلة معارض «استكشاف ثقافية» لمراحل رئيسية مر بها الاتحاد السوفياتي بعد ستالين، وهي «الدفء»، في إشارة إلى حقبة الزعيم نيكيتا خروشوف، التي شهدت بعض الانفتاح، من ثم مرحلة «الركود» في عهد الزعيم ليونية بريجينيف، ومن ثم «البيرسترويكا» في عهد ميخائيل غورباتشوف، آخر زعيم سوفياتي. وكانت «غاليري تريتياكوف» نظمت عام 2017 معرض «الدفء»، والآن فتحت أبوابها أمام الزوار لاستكشاف حقبة بريجينيف، المعروفة باسم «مرحلة الركود»، نظراً لما شهدته من ركود سياسي داخلي واقتصادي. ويؤكد المعرض أن «الحالة الثقافية الفنية» لم تكن جزءاً من حالة الركود تلك، إذ شهدت تلك المرحلة ظهور الكثير من الأعمال الفنية السينمائية التي باتت اليوم جزءاً رئيسياً من مكتبة الأعمال الكلاسيكية، فضلاً عن ظهور مدارس موسيقية حديثة، وأعمال فنية جديدة وما إلى ذلك.

يشتمل المعرض على 8 أقسام، يثير الاهتمام مباشرة القسم الأول منها، حيث تمت تغطية المدخل «بسجادة حمراء» كالتي كان يسير عليها الزعماء السوفييت في عهد بريجنيف، إن كان خلال مراسم استقبال ضيف ما، وفي المناسبات الرسمية، وداخل أروقة مقر عمل وإقامة رأس هرم السلطة. وفي صالة أخرى حاول فنانون محاكاة طبيعة الحياة في الشقق السوفييتية الصغيرة، وترتيب الأثاث فيها، وطبيعة الحياة داخل تلك الشقق. ففي زاوية من ذلك القسم، يقف تلفزيون من ذلك الزمن، يبث واحداً من الأفلام القديمة، ويجلس رجل على أريكة يقرأ الجريدة ويتابع الفيلم، وفي الخلفية، تقف مجموعة من الخزن الجدارية التي تُستخدم للاحتفاظ بأطقم احتساء الشاي والقهوة.وكان اقتناء خزانة كهذه جزء من الثقافة الاجتماعية، إن جاز التعبير، في تلك المرحلة، الجميع يبحثون عن خزانة أفضل والجميع لا يعارضون الانتظار منذ الصباح في طوابير طويلة لاقتناء واحدة منها.

وفي كل صالة، تنتشر على الجدران بعض الأعمال الفنية لرسامين من تلك الحقبة، وبكل تأكيد حاضرة دوماً بورتريهات الزعماء السوفيات، بريشة مجموعة من كبار الفنانين الروس، فضلاً عن مكتبات تضم مجموعات من الكتب المفضلة للمواطنين حينها، والكثير غيره من معروضات، تجعل الزائر يشعر وكأنه انتقل مع الزمن، وعاد ليغوص في تفاصيل الحياة الثقافية والاجتماعية بكل تفاصيلها كما كانت سائدة في عهد الزعيم بريجنيف. ولأن «غاليري تريتياكوف» استأنف نشاطه أخيراً في وقت لا يمكن القول إن «جائحة كورونا» انتهت، كانت حاضرة في أجواء المعرض «تدابير وقائية»، إذ يرتدي الجميع الكمامات والقفازات، ولا يتوقف الزائر مطولاً عند لوحة ما أو في قسم محدد، حفاظاً على «التباعد الاجتماعي»..
قد يهمك ايضا

 

 

 

 

]]>
Tue, 14 Jul 2020 20:34:43 GMT https://www.alyementoday.com/317/203443-%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B1%D9%8A-%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%83%D9%88%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88-%D9%8A%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%83%D8%B4%D8%A7%D9%81-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%86
مواقيت الصلاة في اليمن اليوم الثلاثاء 14يوليو/ تموز https://www.alyementoday.com/11695/053212-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%A7%D8%A1-14%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88-%D8%AA%D9%85%D9%88%D8%B2 مواقيت الصلاة في اليمن اليوم الثلاثاء 14يوليو تموز

تسمى اليمن بشكل رسمي الجمهورية اليمنية وهي من المدن التي تقع في غرب آسيا وعلى الجنوب الغربي لشبه الجزيرة العربية وتصل مساحة رقعتها الجغرافية مجملا إلى 527 ألف و 970 كيلومتر مربع.

وحسب الإحصاء السكاني في العام الماضي 2015 فقد وصل عدد سكان اليمن إلى نحو 26 مليون نسمة، وتحدها المملكة العربية السعودية شمالا وسلطة عمان شرقا، وتتميز بوجود ساحل غربي مطل على البحر الأحمر وآخر جنوبي يطل على بحر العرب، وتمتلك اليمن مئات الجزر في البحر الأحمر وبحر العرب وأكبر جزرها حنيش وسقطرى.

ينصر الدستور في اليمن على أن الدولة ديمقراطية، وتقر بتعدد العمل الحزبي والسياسي وتتبنى النظام الاقتصادي الحر وتلتزم بالمواثيق والمعاهدات الدولية التي نص عليها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، ويعد مصدر التشريع الأساسي للبلاد التشريع الإسلامي.

وتعتبر اليمن عضوا في العديد من المنظمات العربية والدولية على غرار منظمة التجارة العالمية ومنظمة التعاون الإسلامي وحركة عدم الانحياز والأمم المتحدة وجامعة الدول العربية.

وتنص ثاني مادة في الدستور اليمني على أن دين الدولة هو الإسلام وتكفل العديد من المواد ممثلة في المادة 41 و 42 و 48 المساواة بين كل المواطنين والفكر الحر وحرية كل فرد، كما يتم تحديد بعض الحالات في القانون التي يجب فيها التقييد على حرية المواطنين.

 

مواقيت الصلاة في عدن

التاريخ: 2020-07-14 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:21 AM
    الشروق 5:42 AM
    صلاة الظُّهْر 12:06 PM
    صلاة العَصر 3:29 PM
    صلاة المَغرب 6:30 PM
    صلاة العِشاء 8:00 PM

مواقيت الصلاة في الحديده

التاريخ: 2020-07-14 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:24 AM
    الشروق 5:45 AM
    صلاة الظُّهْر 12:13 PM
    صلاة العَصر 3:35 PM
    صلاة المَغرب 6:41 PM
    صلاة العِشاء 8:11 PM


مواقيت الصلاة في إب

التاريخ: 2020-07-14 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:22 AM
    الشروق 5:43 AM
    صلاة الظُّهْر 12:09 PM
    صلاة العَصر 3:32 PM
    صلاة المَغرب 6:35 PM
    صلاة العِشاء 8:05 PM


مواقيت الصلاة في صنعاء

التاريخ: 2020-07-14 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:19 AM
    الشروق 5:40 AM
    صلاة الظُّهْر 12:09 PM
    صلاة العَصر 3:30 PM
    صلاة المَغرب 6:38 PM
    صلاة العِشاء 8:08 PM

مواقيت الصلاة في تعز

التاريخ: 2020-07-14 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:24 AM
    الشروق 5:44 AM
    صلاة الظُّهْر 12:10 PM
    صلاة العَصر 3:32 PM
    صلاة المَغرب 6:35 PM
    صلاة العِشاء 8:05 PM

مواقيت الصلاة في الضالع

التاريخ: 2020-07-14 ميلادي

    صلاة الفجْر 4:21 AM
    الشروق 5:41 AM
    صلاة الظُّهْر 12:07 PM
    صلاة العَصر 3:30 PM
    صلاة المَغرب 6:33 PM
    صلاة العِشاء 8:03 PM

قد يهمك أيضًا:

ملك المغرب يدعو إلى تحصين “التعاون الإسلامي” من الانقسام والطائفية

مكتبة عبد العزيز آل سعود جسر ثقافي يصل مغرب العالم العربي بمشرقه

]]>
Tue, 14 Jul 2020 05:32:12 GMT https://www.alyementoday.com/11695/053212-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%A7%D8%A1-14%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88-%D8%AA%D9%85%D9%88%D8%B2
"بوذا العملاق" تمثال منحوت فى الصخر لن تصدق حجمه وعمره https://www.alyementoday.com/485/091530-%D8%A8%D9%88%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AA%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%86%D8%AD%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AE%D8%B1-%D9%84%D9%86-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%AD%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87 بوذا العملاق تمثال منحوت فى الصخر لن تصدق حجمه وعمره

نشرت الصفحة الرسمية لمجلة "ناشيونال جيوجرافيك" العربية، على موقع التواصل الاجتماعى "تويتر" صورة تمثال للمعبود بوذا مؤسس الديانة البوذية، يسمى " ليشان بوذا العملاق" وهو واحد من أكبر التماثيل الدينية فى العالم.و"ليشان بوذا العملاق" أضخم تمثال منحوت فى الصخر لـ "بوذا" ويطل على نقطة التقاء ثلاثة أنهار جنوب "سيشوان" فى  جمهورية الصين الشعبية، وشرع راهب فى نحته عام 713 ميلادية ظنًا منه بأن بوذا سيقوم بتهدئة مياه النهر لتتمكن القوارب من العبور بسلام، يبلغ طوله 71 مترًا وعرضه عند المنكبين 28 مترا.

بدأ نحت التمثال فى عام 713 تحت إشراف راهب بوذى يسمى "هى تونج"، أملا فى أن يهدئ بوذا مياه النهر القوية التى تضرب سفن الشحن المارة فى النهر، وبعد موت الراهب، توقف بناء التمثال بسبب نقص فى التمويل، وبعد 70 سنة تقريباً، قرر الحاكم العسكرى للمنطقة تبنى المشروع وتمويله، وقد قام أتباع الراهب البوذى "هى تونج" بإكمال عملية النحت فى عام 803 ميلادية، ويبدو أن كثرة الحجارة الملقاة فى النهر جراء عملية نحت التمثال  أدت تهدئة مياه النهر، مما سمح للسفن بالمرور.وقد وقع تمثال بوذا كما العديد من المواقع الأثرية الصينية- ضحية للتلوث الناتج من التطوير العشوائى للمنطقة، ويعانى التمثال من ظهور بقع سوادء على وجهه، وتحول أنفه للون الأسود نتيجة التلوث، وقد قامت الحكومة المحلية بإغلاق المصانع ومحطات الكهرباء المحيطة بموقع التمثال، وقد تعهدت الحكومة الصينية بإجراءعمليات تطوير للموقع الأثرى.وأدرجت المنطقة الواقع فيها التمثال العملاق كموقع للتراث العالمى منذ عام 1990 بواسطة اليونيسكو، والتمثال لم يتضرر من الزلزال الذى ضرب الصين عام 2008.
قد يهمك ايضا

 

 

]]>
Sun, 12 Jul 2020 09:15:30 GMT https://www.alyementoday.com/485/091530-%D8%A8%D9%88%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AA%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%86%D8%AD%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AE%D8%B1-%D9%84%D9%86-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%AD%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87
المجلس الثقافى البريطانى يقيم ندوة عبر الإنترنت عن "العنف ضد المرأة" https://www.alyementoday.com/317/085917-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%89-%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%85-%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%A9-%D8%B9%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D9%81-%D8%B6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9 المجلس الثقافى البريطانى يقيم ندوة عبر الإنترنت عن العنف ضد المرأة

نظم المجلس الثقافى البريطانى، ندوة أون لاين تحت عنوان "العنف ضد المرأة ودور الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعى"، وذلك ضمن برنامج المجلس المجتمعى "بيئة جامعية آمنة للجميع" لمناهضة العنف ضد المرأة، بالتعاون مع جامعة القاهرة، وبتمويل من الاتحاد الأوروبي، ومشروع مواطنون فاعلون مؤسسة ثنك تانك.وحضر الفعالية 50 مشارك ومشاركة، خاصة من طلبة جامعة القاهرة والعاملين بها، وكان لمداخلاتهم بالنقاش تأثيراً إيجابياً فى وضع تعريفات لأشكال العنف ضد المرأة بوسائل الإعلام وخاصة العنف اللفظى، كما تم نقاش ترسيخ صور نمطية وسلبية للمرأة، وممارسات العنف عبر وسائل التواصل الاجتماعى بأشكال ذكرها المشاركون.

وقد تم تنظيم الندوة فى ظل الظروف الاجتماعية الناجمة عن فيروس كوفيد - 19 والتى أدت إلى تزايد الاعتماد على وسائل التواصل الاجتماعي، وانتشار العنف والإساءة الرقمية ضد النساء فى عدة صور، منها التحيز والتهديد المباشر وغير المباشر بالعنف الجسدى أو الجنسي؛ والإساءة التى تستهدف جانباً أو أكثر من جوانب هوية المرأة، والمضايقات المستهدفة؛ وانتهاكات الخصوصية مما يخلق مناخ عدائى ضد النساء علىوسائل التواصل الإجتماعي.وجدير بالذكر أن التقديرات العالمية التى نشرتها منظمة الصحة العالمية تشير إلى أن حوالى 1 من كل 3 نساء فى جميع أنحاء العالم قد تعرضن إما للعنف الجسدى و/ أو الجنسى فى حياتهن.

وقالت يسر جادو رئيس البرامج المجتمعية بالمجلس الثقافى البريطانى فى مصر "رغم الصعوبات التى يواجها المجتمع بوجه عام بما فيها المؤسسات المجتمعيةبسبب الجائحة  ستستمر حملات التوعية والتدريب بما لها من أهمية فى توفير مناخ فعال فى بناء قدرات الشباب والفتيات.وقد أدار الجلسات الدكتورة هويدا مصطفى، عميد كلية الإعلام ورئيس وحدة مناهضة العنف ضد المرأة والدكتورة أميرة تواضرس المدير التنفيذى للوحدة بجامعة القاهرة.وقد عقب الدكتور محمد عثمان الخشت رئيس جامعة القاهرة عن أهمية دور الوحدة قائلاً "جامعة القاهرة لديها رسالة مجتمعية مهمة فى مكافحة العنف ضد المرأة لنشر قيم المساواة، والتوعية بأن التعليم الجامعى آمن للجميع، وذلك من خلال أنشطة وحدة مناهضة العنف ضد المرأة بالجامعة والتى يشارك بها الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والعاملين. وتعمل الوحدة على توفير بيئة آمنة يحظى فيها الطلاب بجميع حقوقهم وواجباتهم، والعمل على نشر ثقافة الاحترام والمساواة، وخلق مجتمع أكاديمى خال من التمييز من خلال عمل الوحدة على تطبيق كل سياسات مناهضة العنف ضد المرأة والتدابير اللازمة لها، وتدريب كوادر مدربة وفعالة، ونشر الثقافة الداعمة لمكانة المرأة.

وجاءت خطة العمل فى ملف المرأة انطلاقًا من مباديء وثيقة الثقافة والتنوير التى أطلقناها فى عام 2017، وارتكزت الوثيقة على أنه "لاتمييز على أساس الجنس أو العرق أو الدين، أو أى نوع من أنواع التمييز"وتم تفعيل هذا المبدأ فى كل قطاعات الجامعة وتطبيقه بقوةواعتماد فلسفة جديدة للانصاف والمنافسة الحرة وتحقيق تكافؤ الفرص".وبالتزامن تستمر "وحدة مناهضة العنف ضد المرأة بالجامعة" فى أنشطتها التى تستهدف منح الطلبة وخريجى جامعة القاهرة، والذى يتجاوز عددهم الـ300 ألف طالب وطالبة، الدعم والمعرفة المطلوبين ليصبحوا قادرين نفسياً وبدنياً على تجنب ومنع كافة أشكال العنف ضد المرأة، سواء فى الواقع أو على وسائل التواصل الاجتماعى المختلفة والإنترنت، بما يحقق فى النهاية هدف الجامعة فى خلق مجتمع آمن للمرأة وخالى من العنف.
قد يهمك ايضا

 

 

]]>
Sun, 12 Jul 2020 08:59:17 GMT https://www.alyementoday.com/317/085917-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%89-%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%85-%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%A9-%D8%B9%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D9%81-%D8%B6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9
"مشعل القناديل" إنارة القاهرة القديمة للمارّة في الليل https://www.alyementoday.com/317/072932-%D9%85%D8%B4%D8%B9%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%84-%D8%A5%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%91%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84 مشعل القناديل إنارة القاهرة القديمة للمارّة في الليل

نشاهد اليوم لوحة "مشعل القناديل فى شوارع القاهرة" للفنان لودفيج دويتش، والتى أبدعها فى عام 1900، وتمثل مرحلة من حياة القاهرة القديمة فى نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، عندما كانت مصابيح القاهرة تضاء ليلا، بواسطة رجال معينون لهذه المهمة.

اضاءة المصابيح
واللوحة فى مجملها تعود بنا إلى الشوارع التراثية القديمة، حيث القناديل المملوكية الشكل، التى لا تزال نجد بعضها فى المساجد التراثية حتى الآن، والدالة على تاريخ المدينة وتاريخ أهلها.والفنان  النمساوى لودفيج دويتش عاش خلال الفترة من (1855-1935) وعن علاقته بـ القاهرة كتب نبيل رمضان فى مجلة القافلة يقول: استوقفه فى هذه المدينة بشكل خاص العسكريون النوبيون الذين كانوا يحرسون القصور والمبانى العامة، فرسمهم فى لوحات عديدة، بتركيز شديد وواضح على كبريائهم وقوة بنياتهم وأبهة مظاهرهم وملابسهم.. ورسم مشاهد من حياة العامة، مثل "بائع السحلب" و"لاعبا الشطرنج"، كما رسم مناسبات مميزة مثل "المحمل"، الذى يمثل انطلاق موكب نقل كسوة الكعبة المشرفة من القاهرة إلى مكة المكرمة.كان دويتش يكتفى فى القاهرة بإنجاز الرسوم التحضيرية على الورق، لينجز لاحقاً اللوحة الزيتية فى محترفه فى باريس بأسلوب واقعى دقيق حتى الحدود القصوى، جعل كثيراً من النقاد يجزمون أنه كان يعتمد ولو جزئياً على الصور الفوتوغرافية، إذ إن هذا الالتزام برسم أصغر التفاصيل بدقة شديدة لم يكن مألوفاً عند معاصريه، ولم يظهر إلا بعده بنحو نصف قرن فى "الواقعية الفائقة" أو "الواقعية الفوتوغرافية" التى ظهرت فى أمريكا.
قد يهمك ايضا

 

]]>
Sun, 12 Jul 2020 07:29:32 GMT https://www.alyementoday.com/317/072932-%D9%85%D8%B4%D8%B9%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%84-%D8%A5%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%91%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84
معرض انغماسي لأعمال فان غوخ على طريقة الـ"درايف إن" للمرة الأولى https://www.alyementoday.com/317/063014-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%86%D8%BA%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%BA%D9%88%D8%AE-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%80-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%81-%D8%A5%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89 معرض انغماسي لأعمال فان غوخ على طريقة الـدرايف إن للمرة الأولى

ابتكر منظمو "معرض انغماسي" لأعمال الفنان فان غوخ في تورونتو فكرة للتوفيق بين النشاطات الفنية وجائحة كورونا، تتمثل في حصر حضور زوار المعرض بالسيارات، على طريقة الـ"درايف إن" المتبعة في السينما، وهي فكرة تُعتمد للمرة الأولى عالميًا في مجال المعارض التشكيلية.وكان يفترض أن يُفتَتح هذا المعرض في مطلع أيار/مايو الفائت في المدينة الكندية، لكنّ جائحة كوفيد-19 دفعت المنظّمين إلى تأجيل الموعد والبحث عن بدائل لإقامة هذا النشاط الفني.وقال كوري روس، أحد منظّمي المعرض، في تصريح لوكالة "فرانس برس": "بسبب الجائحة، اضطررنا إلى التفكير بطريقة خلاّقة".وانطلق معرض "فان غوخ الانغماسي" بالفعل هذا الأسبوع في وقت بدأ رفع قيود الحجر المنزلي تدريجيًا في تورونتو، كبرى مدن كندا.

وقُسّم المعرض إلى صالتين، إحداهما مخصصة لمن يفضّلون الاطّلاع على المعروضات مشيًا، وقد حُدِدَت على أرضيتها أماكن الوقوف التزامًا بمبدأ التباعد الجسدي، والثانية مخصصة للسيارات.وشرح روس أن "مشاهدة المعروضات من السيارة تتيح لمن يعانون وضعًا صحيًا هشًا وللقلقين الاستمتاع بالفن وهم في أمان. إنها أيضًا تجربة فريدة من نوعها". وأضاف "تشعر وكأن السيارة تطفو بين الأعمال الفنية".وتم الإعداد للمعرض بالتعاون مع منظّمي معرض "فان غوخ، الليلة المرصّعة بالنجوم" الذي أقيم العام الفائت في باريس.

تجربة جميلة.. وظريفة

وتشبه فكرة معرض تورونتو فكرة المعرض الباريسي، لجهة كونها تعتمد التقنيات الرقمية لعرض أعمال الفنان الهولندي بحجم مكبّر على جدران واسعة.وتتسع الصالة المخصصة للسيارات لنحو عشر مركبات يركنها أصحابها في نقاط حددها المنظّمون.وينبغي إطفاء المحرّكات خلال العرض الذي ترافقه الموسيقى. وتم خفض علوّ الأعمال المعروضة لتمكين الزوار "المؤللين" من مشاهدتها عبر الواجهات الزجاجية الأمامية لسياراتهم.وينغمس الزائر على مدى 35 دقيقة في عالم فان غوخ، فيما هو جالس إلى مقود سيارته، يحمل هاتفه النقّال لالتقاط الصور أو يُجلِس أولاده في حضنه.ومع أن كوري روس سعيد بنجاح فكرته، إلاّ أنه رأى أن الظاهرة ظرفية فحسب.وقال: "أعتقد أننا سنعود، ما إن تتاح لنا الفرص، لعيش الأعمال الفنية بالطريقة التي نحبها، أي في إطار جماعي يمكننا فيه التحدث إلى الناس والالتقاء بأشخاص لا نعرفهم".واكتملت تقريبًا الحجوزات لصالة الـ"درايف إن" حتى نهاية المعرض المقررة في 9 آب/أغسطس، في حين يستمر معرض المشاة إلى نهاية أيلول/سبتمبر المقبل.
قد يهمك ايضا

 

]]>
Sat, 11 Jul 2020 06:30:14 GMT https://www.alyementoday.com/317/063014-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%86%D8%BA%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%BA%D9%88%D8%AE-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%80-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%81-%D8%A5%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89
العاصم يؤكّد أنّ المكتبات السعودية عاشت فترة جمود لا تعكس حقيقتها https://www.alyementoday.com/495/162507-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85-%D9%8A%D8%A4%D9%83%D9%91%D8%AF-%D8%A3%D9%86%D9%91-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D9%83%D8%B3-%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7 العاصم يؤكّد أنّ المكتبات السعودية عاشت فترة جمود لا تعكس حقيقتها

يعيش القطاع الثقافي في السعودية مرحلة مختلفة بعد تأسيس أول وزارة معنية بتطويره ودعمه، وانعكس الحراك الحكومي الرسمي لدعم القطاعات الثقافية كافة على قطاع المكتبات، فبعد أن كانت المكتبة في السعودية مصدرًا من مصادر المعرفة والحراك الثقافي، عاشت فترة جمود، يصفها عبد الرحمن العاصم، رئيس هيئة المكتبات، وهي هيئة حكومية تتبع وزارة الثقافة، بأنها "لا تعكس حقيقة تاريخ المكتبات السعودية، وما تحظى به من دعم القيادة السعودية منذ عهد مؤسسها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن".

وكان الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، وزير الثقافة السعودي رئيس إدارة هيئة المكتبات، قد أطلق مبادرة تطوير المكتبات العامة لتحويلها إلى منصاتٍ ثقافية بمفهوم اجتماعي شامل وحديث، "تلتقي فيه أنماط الإبداع الثقافي كافة، ويجد فيه الأفراد من مختلف شرائح المجتمع ما يمنحهم المعرفة والمشاركة والتفاعل في تجربة ثقافية متكاملة". وتستهدف المبادرة إنشاء 153 مكتبة عامة في جميع مناطق المملكة بحلول عام 2030، فيما وعدت الوزارة بأن تكمل أول 13 مكتبة منها خلال العامين المقبلين.

ويعزو كثير من المختصين قلة رواد المكتبات العامة إلى عوامل عدة، بيد أن وزارة الثقافة، في تقريرها عن الحالة الثقافية في المملكة العربية السعودية، تقر بأن كثيرًا من المكتبات لم تثبت وجودها أساسًا ولم تدع الزائر لزيارتها بتقديم الخدمات التي يحتاجها؛ بل إن كثيرًا منها يقع في أماكن صعب الوصول إليها. ويشير العاصم إلى أن أكثر من 50 في المائة من المكتبات العامة الحالية هي مكتبات مستأجرة المباني، ولكنه يؤكد أنه بحلول عام 2030 لن تكون هناك مكتبات عامة في مبان مستأجرة، ويضيف: "ستعمل هيئة المكتبات على بناء مكتبات جديدة بدلًا من تلك المستأجرة، وسيتم تقييم المكتبات القائمة وفق رؤية هيئة المكتبات واتخاذ القرار بإعادة بنائها أو تأهيلها".

وربما تشكل قلة الزوار قاسمًا مشتركًا بين المكتبات العامة في السعودية، بينما في المقابل لكل ألف شخص في الولايات المتحدة 4480 زيارة، وفق إحصاءات رسمية، وقد يرجع ذلك إلى عوامل عدة؛ منها محدودية التنوع للمواد المعروضة، وغياب الفعاليات المكتبية، مثل معارض الكتب والندوات والحلقات النقاشية، والاقتصار على تقديم خدمات المكتبات التقليدية.

وبعيدًا عن النظرة السوداوية لحالة القراءة والنشاط الثقافي في المجتمعات العربية، ورغم قلتها، فإن مبادرات نوعية ومحاولات محلية في المكتبات العامة السعودية تؤكد - وفقًا لتقرير وزارة الثقافة - قدرتها على جذب زوار للمكتبات، كبرامج فن الإلقاء والخطابة، وتعزيز القراءة لدى الطفل، والماراثون الخطابي، والتفاعل مع الأيام الدولية الثقافية.

ويشير العاصم إلى أن إضافة مرافق مفتوحة بساعات عمل أطول في 153 مكتبة لتحتضن الشباب الراغبين بالقراءة والدراسة، أمر إيجابي سيلبي احتياجات ملحّة للقرّاء والطلاب والباحثين.

وحول ما يمكن وصفه بـ"السبب الكبير" وراء تأخر كثير من المكتبات العامة في السعودية عن ركب نظيراتها في العالم، فإن توفير الحلول التقنية والإنترنت في مرافق المكتبات العامة لا يزال ضعيفًا، ففي السعودية بين 65 و85 في المائة من المكتبات لا تتوفر فيها خدمة الإنترنت، أو يكون استخدامه مقتصرًا على العاملين فيها. كما يعاني عدد من المكتبات من نقص حاد في مستوى التجهيزات والتقنيات، باستثناء المكتبات الجامعية التي تميّزت - حسب التقرير - بمواكبتها التحول التقني المتسارع، واحتوائها على الحجم الأكبر من المقتنيات والمواد.

ويعد التطور التقني من أبرز التحديات التي تواجه قطاع المكتبات، وتبلور في الأعوام الماضية "نور في آخر النفق" يتمحور حول ربط شبكي بين المكتبات العربية، وتم البدء في تنفيذ أحد مشروعاته "الفهرس العربي الموحد"، وهو مشروع تعاوني يهدف إلى بناء قاعدة بيانات تسهم في تبادل البيانات الببليوغرافية بين مؤسسات المعرفة والثقافة في العالم العربي. كما تنص المبادرة التطويرية السعودية على أن تشمل المكتبات العامة بالمملكة مكوّنًا إضافيًا لعناصرها وهو العروض المرئية والسينمائية، الذي قد يساهم في جذب شريحة جديدة من المجتمع وإطلاعهم على مجالات جديدة من المعرفة. فيما 83 في المائة من المكتبات العامة في السعودية تعاني من قصور في المواد المرئية والسمعية.

ويبدو أن أمام وزارة الثقافة السعودية وهيئة المكتبات تحديًا كبيرًا يتمثل في إعادة الروح أيضًا للمكتبات الخاصة، والتي كانت تقوم على المبادرات الشخصية من الأفراد، ولكنها كانت تعاني من عدم التشجيع والدعم رغم أهميتها في المنظومة الثقافية، ولا تزال بعض الأسر السعودية تفتح مكتباتها للعامة، ولكنهم في تناقص، ويرى مختصون أن دعمهم سيساهم في صناعة الفارق.

وأمام الأصوات المنادية بتطوير المكتبات الرقمية، والتخلي عن أعباء وجودها الفيزيائي وتكلفة إنشائها وتشغيلها، يرى رئيس هيئة المكتبات السعودية أن مفهوم المكتبات العامة الحديث اختلف اليوم، مشيرًا إلى أن المكتبات العامة في المملكة لن تكون مصدرًا للمعلومات بشكليها التقليدي والإلكتروني فحسب؛ بل ستكون مركز جذب للمجتمع بكل أطيافه بجهوزيتها لاستضافة الحلقات التدريبية وورشات العمل وكل ما يخدم المثقف.

ويضيف العاصم: "باستضافتها الفعاليات الثقافية التفاعلية التي بلا شكّ لن تغني عنها المكتبات الإلكترونية، ستكون المكتبات العامة أحد الأماكن التي سيتردد عليها أفراد المجتمع باستمرار".

ويلفت إلى أن المكتبات العامة ستقوم بدور محوري في الثقافة السعودية من خلال رؤية هيئة المكتبات التي تتطلع من خلالها إلى أن تكون المكتبات العامة منارة ممكّنة للإثراء الفكري والتنمية الثقافية وتعزيز مفهوم التعليم المستمر والتأهيل والتطوير.

ومبادرة تطوير المكتبات التي أطلقها وزير الثقافة السعودي، يصفها العاصم بأنها "جاءت لتغطي جوانب عدة، كإضافة مرافق جديدة في المكتبات العامة في المملكة لتعقد رابطًا قويًا بينها وبين المثقف. مع الاحتفاظ بدورها الأساسي بوابةً للمعرفة".

ويذهب المسؤول السعودي إلى القول إن هيئة المكتبات انضمت لنهج تأمين الإيرادات المالية ذاتيًا، مؤكدًا أن هذا النهج يوفر ضمانًا لاستمرار تقديم خدمات الهيئة بأعلى مستويات الجودة وتعزيز تجربة المستفيد، "وستعمل الهيئة على تعزيز موارد المكتبات العامة عبر فتح باب الاستثمار وتعزيز الشراكات مع القطاعات المختلفة التي تخدم المكتبات العامة في المملكة".

ويبدو أن السعوديين ذاهبون إلى أبعد من تأسيس المكتبات وإعادة تأهيلها في بلادها لتكون بيوتًا للثقافة؛ إذ أعلن وزير الثقافة عن برنامج طموح وضخم للابتعاث الثقافي في تخصصات عدة؛ من ضمنها تخصص المكتبات، الذي يرى مختصون أنه سيرفد قطاع المكتبات بكوادر وطنية مؤهلة ستساهم في نهضة القطاع. كما أقر مجلس الوزراء السعودي مؤخرًا "التصنيف السعودي الموحد للمهن"؛ ومن بينها أكثر من 80 مهنة ثقافية، وكان قطاع المكتبات حاضرًا لمهن عدة، مما سيزيد من جاذبية القطاع عند الشباب السعودي والقطاع الخاص وغير الربحي.

قد يهمك أيضًا:

أبرز طقوس الأقباط خلال احتفالهم بـ"عيد الغطاس" في مصر

زيارة تاريخية للأمير بن سلمان إلى الكاتدرائية المرقسية في منطقة العباسية

]]>
Fri, 10 Jul 2020 16:25:07 GMT https://www.alyementoday.com/495/162507-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85-%D9%8A%D8%A4%D9%83%D9%91%D8%AF-%D8%A3%D9%86%D9%91-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D9%83%D8%B3-%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7
اكتشف أسرار كهف "الهوتة" الأعجوبة الطبيعية تحت الأرض في عُمان https://www.alyementoday.com/317/145725-%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D9%81-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D9%87%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%AA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%AC%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%8F%D9%85%D8%A7%D9%86 اكتشف أسرار كهف الهوتة الأعجوبة الطبيعية تحت الأرض في عُمان

يقع كهف الهوتة على سفوح أعلى قمة جبلية بسلطنة عمان، ويقدر عمره بأكثر من مليوني عام، ويرحب هذا الكهف بالزوار لاستكشاف خباياه من تكوينات صخرية غريبة ونظامه البيئي النادر والمتنوع.ويقع كهف الهوتة على سفوح جبل شمس، التي تتميز بطبيعتها الخلابة، وتُعد أعلى قمة جبلية في سلطنة عمان، في ولاية الحمراء بمحافظة الداخلية، وفقاً لموقع السياحة الرسمي "اكتشف عُمان".ويقدر عمر كهف الهوتة بأكثر من 2 مليون عام، كما يعد الكهف الأول من نوعه المجهّز للاستخدام السياحي في شبه الجزيرة العربية، وفقاً للموقع الرسمي "كهف الهوتة".ويمتد كهف الهوتة لمسافة تزيد على 4 كيلومترات ونصف تحت الأرض، أما المسافة التي يمكن الدخول إليها فتبلغ نحو 500 متر، حسب موقع "كهف الهوتة".

داخل كهف الهوتة
ويتميز كهف الهوتة بنظام بيئي متنوع، وتتواجد بحيرتان بداخله، وتقع البحيرة الأولى في شمال الكهف، أما البحيرة الأخرى فتقع وسط الكهف في نهاية الجزء الذي يمكن زيارته سيراً على الأقدام، وفقاً لموقع "كهف الهوتة".ويمكن رؤية نوع الأسماك النادرة "العمياء" واسمها العلمي "Garra Barreimiae" في البحيرة التي يبلغ أقصى عمق لها حوالي 15 متراً، لموقع "كهف الهوتة".ويضم الكهف العديد من أنواع الأحياء الأخرى التي تعيش فيه مثل الخفافيش، بما في ذلك النوع المعروف باسم الخفافيش ذات ذيل الفأر، بالإضافة إلى المفصليات، والرخويات، والعناكب، والقواقع، والخنافس المائية، وفقاً لموقع "كهف الهوتة".

وأوضح مدون رحلات السفر الإماراتي، علي يوسف السعد، لموقع CNN بالعربية، أن زيارته إلى كهف الهوتة لم يكن مخطط لها مسبقاً، إذ كان في زيارةٍ للجبل الأخضر مع بعض الأصدقاء، وبالصدفة، في طريق العودة إلى الإمارات، لاحظ وجود معلم سياحي، من خلال تطبيق خرائط غوغل، باسم "كهف الهوتة"، ما أثار فضوله ودفعه للزيارة. وقال السعد إنه تفاجئ بمدى اعتناء الهيئات المختصة بكهف الهوتة كمزار سياحي، بدايةً من توفر مواقف السيارات إلى منطقة الاستقبال وتوفر الكتيبات التعريفية.وتبدأ الزيارة بعرض فيلم وثائقي يشرح سبب تسمية الكهف بالإضافة إلى بعض المعلومات العامة عنه، وفقاً لما ذكره مدون الرحلات الإماراتي.كما تفاجأ السعد بوجود قطار كهربائي، وهو الوحيد من نوعه في سلطنة عمان، الذي يأخد الزوار من منطقة الاستقبال إلى بوابة الكهف، بحسب ما ذكره.

وأشار السعد إلى وجود مرشد سياحي عماني الجنسية يتحدث باللغتين، العربية والإنجليزية، والذي شرح معلومات كثيرة عن عمر الكهف، الذي يمتد إلى أكثر من مليوني عام، وأوضح أن "كهف الهوتة هو الأول والوحيد المجهّز سياحياً في شبه الجزيرة العربية".وفي داخل الكهف، يوجد طريق واحد، وهو جسر خشبي، يؤدي إلى جميع المناطق بالكهف، بحسب ما ذكره المدون الإماراتي.وتقع بحيرتان داخل الكهف، وفي واحدة منهما يمكن رؤية عدد من الأسماك النادرة العمياء، كما يمكن رؤية بعض الخفافيش التي تعيش في الكهف، وفقاً لما ذكره المدون الإماراتي.ومن وجهة نظر السعد، فإن "وجود مثل هذا الكهف كمزار سياحي له أثر كبير في تعريف السياح على ما تحويه سلطنة عمان بشكل خاص، والجزيرة العربية بشكل عام، منمواقع سياحية تحتاج إلى المزيد من الاستكشاف"، بحسب ما ذكره.وأضاف السعد أن كهف الهوتة يعد "مزاراً سياحياً متكامل الأركان وفيه كل ما يحتاجه السائح".
قد يهمك ايضا

 

]]>
Fri, 10 Jul 2020 14:57:25 GMT https://www.alyementoday.com/317/145725-%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D9%81-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D9%87%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%AA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%AC%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%8F%D9%85%D8%A7%D9%86
متحف ورسيستر للفنون في إنجلترا يؤخر فتح أبوابه أمام الزوار https://www.alyementoday.com/317/215557-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%88%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%B1-%D9%84%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7-%D9%8A%D8%A4%D8%AE%D8%B1-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%B1 متحف ورسيستر للفنون في إنجلترا يؤخر فتح أبوابه أمام الزوار

أعلن  متحف ورسيستر للفنون، بإنجلترا، أنه سيعيد افتتاحه فى شهر أكتوبر المقبل، وذلك بعدما أغلق منذ شهر مارس الماضى بسبب جائحة فيروس كورونا، وقال المتحف فى بيان له، أن القرار اتخذ بالتشاور مع مجلس أمناء المتحف، وسيتيح الوقت إجراء تحسينات على المتحف قبل إعادة افتتاحه.وقال ماتياس واشيك، مدير المتحف، تأجيل إعادة افتتاحنا حتى الخريف هو المسار الأكثر حكمة لمتحف ورسيستر للفنون، ويتيح لنا فرصة لتلبية بعض احتياجات المرافق الداخلية والاستعداد لمعارض وبرامج الخريف، جاء ذلك بحسب ما ذكر موقع masslive

وإعادة فتح المتحف فى أكتوبر يتزامن مع افتتاح معرضين كان من المقرر تقديمهما هذا الربيع، وسيُدخل المتحف تحسينات على المعرض والأماكن العامة وسيواصل بناء سلالم مدخل لانكستر الجديدة. ويبدأ بناء السلالم الجديدة في نوفمبر 2019 وتوقف مؤقتًا فى مارس فى بداية إغلاق كوفيد 19.وقال مسئولى المتحف فى بيان صحفى، يقوم المتحف بتطوير بروتوكولات إعادة الفتح لسلامة الزوار والموظفين، بما في ذلك جداول التنظيف المحسنة والمتزايدة ومحطات التعقيم اليدوى فى جميع أنحاء المبنى والأقنعة المطلوبة والبعد الاجتماعى".تم تعديل برمجة الخريف أيضًا بناءً على بيانات المسح، وتم تعديل دروس فن الاستوديو لتعليم الإنترنت للصيف والخريف، ويعمل الموظفون أيضًا على تحويل البرمجة العامة المجدولة بانتظام، مثل محادثات سلسلة الفن الرئيسية ويوم المجتمع، إلى تجارب افتراضية.
قد يهمك ايضا

 

 

]]>
Wed, 08 Jul 2020 21:55:57 GMT https://www.alyementoday.com/317/215557-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%88%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%B1-%D9%84%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7-%D9%8A%D8%A4%D8%AE%D8%B1-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%B1
العثور على مناجم لاستخراج الصبغة داخل كهوف عمرها 12 ألف عام https://www.alyementoday.com/317/185025-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AC%D9%85-%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%BA%D8%A9-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84-%D9%83%D9%87%D9%88%D9%81-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87%D8%A7-12-%D8%A3%D9%84%D9%81-%D8%B9%D8%A7%D9%85 العثور على مناجم لاستخراج الصبغة داخل كهوف عمرها 12 ألف عام

اكتشفت مجموعة باحثين من الولايات المتحدة فى المكسيك، أول منجم لاستخراج نوع من الصبغة لونها أحمر بني مصفر، وتعود إلى أسلاف الهنود الحمر، عمره يتراوح ما بين 10 إلى 12 ألف سنة، وتفيد مجلة Science Advances.وقد كان فى الماضى الخط الساحلى لولاية كينتانا- روو أبعد من موقعه الحالى، مما كان يسمح بالدخول إلى الكهوف الجافة، التى درس العلماء منها نحو سبعة كيلومترات فقط حتى الآن، وإن رفات البشر التى عثر عليها سابقا فى هذه الكهوف وهى بحالة جيدة، لم تكشف للباحثين الهدف من استخدام هذه المتاهات تحت الأرضية، حسب ما جاء بموقع روسيا اليوم، واتضح للباحثين أن شبكة الكهوف فى منطقة تولوم، الممتدة أفقيا مسافة تقارب كيلومتر واحد، هى  عبارة عن منجم تحت الأرض لاستخراج صبغة "المغرة" خلال أجيال عديدة.وقد عثر الباحثون فى هذا المنجم على بقايا المواقد وأدوات الشغل الحجرية وعلامات حجرية تبين الاتجاه وقطع أثرية أخرى، ومع ذلك وعلى الرغم من انتشار استخدام هذه الصبغة على نطاق واسع بين الشعوب الهندية القديمة، إلا أن بيانات علماء الآثار تخلو تقريبا من الإشارة إلى البحث عنها وطرق استخراجها.
قد يهمك ايضا

 

 

]]>
Wed, 08 Jul 2020 18:50:25 GMT https://www.alyementoday.com/317/185025-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AC%D9%85-%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%BA%D8%A9-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84-%D9%83%D9%87%D9%88%D9%81-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87%D8%A7-12-%D8%A3%D9%84%D9%81-%D8%B9%D8%A7%D9%85
المهرجان الدولى للتصوير يطلق ورش عمل "أون لاين" لجميع الأعمار https://www.alyementoday.com/317/173713-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%8A%D8%B1-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D9%82-%D9%88%D8%B1%D8%B4-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%88%D9%86-%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%8A%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1 المهرجان الدولى للتصوير يطلق ورش عمل أون لاين لجميع الأعمار

أطلق المهرجان الدولى للتصوير "إكسبوجر"، الذى ينظمه المكتب الإعلامى لحكومة الشارقة، سلسلة ورش عمل افتراضية متخصصة بفنون التصوير يقدمها المصور العالمى ديفيد نيوتن وتعرض مباشرة على الموقع الرسمى للمهرجان اعتباراً من اليوم الثلاثاء 7 يوليو الجارى، وذلك ضمن توجهاته الرامية لتعزيز التجربة التعليمية للمصورين.ويفتح المهرجان باب الانضمام إلى الورش أمام الجميع من مختلف الأعمار والمستويات حيث يمكن المشاركة ومتابعة الورش مباشرة على الموقع الرسمى للمهرجان من خلال الرابط التالى: https://workshops.xposure.ae/register//. وتتيح الورش لعشاق التصوير الفوتوغرافى المبتدئين والهواة والمحترفين فى جميع أرجاء الدولة فرصة التعرف على وجهات نظر جديدة حول التقنيات المتنوعة المستخدمة فى فنون التصوير بالإضافة إلى صقل مهاراتهم تحت إشراف واحد من كبار المصورين المحترفين فى تقنيات التصوير المتعددة.

و قال مدير المكتب الإعلامى لحكومة الشارقة، طارق علاى، يأتى إطلاق سلسلة ورش العمل الجديدة بعد النجاح العالمى اللافت الذى شهدته مسابقة (صور من المنزل) للتأكيد على دور إمارة الشارقة وريادتها الثقافية بالإضافة إلى الأهمية التى توليها لاستثمار طاقات الشباب والمبدعين وتنمية مهاراتهم.وأضاف سيواصل "إكسبوجر" التزامه بإطلاق مبادرات مجتمعية توعوية وتعليمية مجانية مثل هذه الورش ليتيح أمام كافة عشاق فن التصوير الفوتوغرافى بغض النظر عن مستوياتهم وخبراتهم وأعمارهم منصة مفتوحة للتعلم والتدريب.من جانبه قال المصور البريطانى العالمى ديفيد نيوتن ستأخذ هذه السلسلة من الورش المشاركين فى رحلة تعليمية تبدأ بالتحكم بإعدادات الكاميرا وضبطها إلى ترتيب المشهد وتنظيم عناصره مع بعض النصائح والإرشادات المتعلقة بمشاريع التصوير المنزلية بالإضافة إلى الممارسة والتدريب والتعلم أثناء التقاط الصور وبما أن ورش العمل الافتراضية ستُبث مباشرة يمكن للمشاركين طرح أسئلتهم واستفساراتهم مباشرة وكأنهم فى ورشة عمل عملية حقيقية.

وأوضح أن الهدف من هذه الورش هو تعزيز مهارات فن التصوير فالصور الجميلة تحتاج إلى فهم الكاميرا وكيفية استخدامها وسبل التعامل مع الإضاءة وطريقة إعداد المشهد وتسعى الورش إلى توفير التدريب العملى لتعزيز مهارات المصورين وتمكينهم من تعلم شيء جديد مع كل صورة يلتقطونها.و تتناول موضوعات الورش التحكم بإعدادات الكاميرا فى التقاط الصور التى يريدها المصور وورشة حول الإضاءة و كيفية رؤية الضوء والتقاطه و كذلك الإطار الإبداعى حيث سيتعلم المشاركون مفاهيم تركيب المشهد وترتيب عناصره بالإضافة إلى كيفية تحقيق التوازن فى الصورة بجانب موضوع تصوير الماكرو والورود (التصوير عن قرب) وتلقى هذه الورشة الضوء على العدسات والإضاءة والتقنيات اللازمة لتصوير الماكرو فى المنزل و ورشة الفقاعات لمساعدة محبى التقاط صور من عالم آخر وهم فى منازلهم و تعلم أساسيات فن تصوير الفقاعات الصابونية مع تعلم كيفية صناعتها وإضاءتها و أخيرا ورشة أعواد البخور التى تتيح للمشاركين إمكانية التعرف على التقنيات اللازمة لالتقاط صور مميزة وجميلة.
قد يهمك ايضا

 

 

]]>
Wed, 08 Jul 2020 17:37:13 GMT https://www.alyementoday.com/317/173713-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%8A%D8%B1-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D9%82-%D9%88%D8%B1%D8%B4-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%88%D9%86-%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%8A%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1
سعودي يؤلف كتابًا عن ذكريات والدته ليكشف ما تخفيه من ألم https://www.alyementoday.com/485/170004-%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A-%D9%8A%D8%A4%D9%84%D9%81-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8B%D8%A7-%D8%B9%D9%86-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AA%D9%87-%D9%84%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D9%85%D8%A7-%D8%AA%D8%AE%D9%81%D9%8A%D9%87-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%84%D9%85 سعودي يؤلف كتابًا عن ذكريات والدته ليكشف ما تخفيه من ألم

رصد كاتب سعودي حكايات وقصص والدته عبر إصداره كتاب أدبي يخلّد ذكراها، ليقدمه هدية لها.الدكتور إبراهيم العثيمين، الذي أصدر كتاب "قلب من السراة.. حكايات من ذاكرة أمي"، استطاع أن يروي هذه الحكايات عبر قصص مُفرحة وأخرى مؤلمة، تتجلى فيها الدروس والعبر.وقرر العثيمين أن يسجل حبه لوالدته واعتزازه بها بعد أن كان قد قطع وعداً على نفسه يوماً ما بأن يدون مشاعر والدته في كتاب يتناول حياتها. ووجدت هذه اللفت أصداء مميزة على منصات التواصل الإعلامية والاجتماعية في السعودية.

وتمحور الكتاب حول "ثلاثية الفقد والاغتراب والبحث عن هوية" وهو سجّل فيه الكاتب سيرة والدته الذاتية وتفاصيل حياتها واغترابها.وقال العثيمين في حديثه مع "العربية.نت": "كان دائماً يغالبني الشعور في الوصول إلى القصة الكاملة لحياة والدتي، والتي أردتُ أن أجسدها في كتاب أهديه لها، شكّلتُ فصوله ما بين الجنوب وجدة والرياض وأميركا. بدأت الحكايات منذ عام 2007 عندما قطعت عهداً على نفسي بأن أوثق قصة حياتها في كتاب، وكانت تلح عليّ الفكرة في لحظات الشوق الجارف إلى لقاء أمي".

ووضع العثيمين في مقدمة الكتاب إهداء إلى والدته كتب فيه: "إلى والدتي الغالية سعاد مهدي هادي القحطاني، لقد كانت تراودكِ أمنية.. لطالما كانت ساكنة في روحي.. أفضيتِ بها إليّ.. وحدثتني عنها حديث الروح للروح فكتبت هذا الكتاب لأحقق لكِ تلك الأمنية.. وأخلد ذِكرك في كتاب كي يبقى لنا وللأجيال القادمة نبراسًا يُقتدى به وأهديه إليكِ فعسى الله أن يقرّ عينك به، ويجعله فرحا ورَيْحانا لقلبك الطيب الحنون".

وأشار العثيمين إلى أن قصص الكتاب "حملت معاناة الأجداد خلال الزمن الماضي والأيام الصعبة" حيث روى وفاة جده في الحُديدة باليمن وهو في طريق عودته إلى بلاد قحطان. وتناول الكتاب مسألة قطاع الطرق الذين كانوا يعترضون طرق القوافل، وقصة انضمام خال والدته إلى الجيش السعودي للمشاركة في حرب فلسطين عام 1948، استجابةً لاستنفار الملك المؤسس. كما أتاح الكتاب فرصة لكافة أفراد العائلة، من الأبناء والاحفاد، ليقدموا شهادات حب لوالدته "التي ضحت من أجل هذه الأسرة".

وقال: "لقد حاولت في هذا الكتاب أن أروي قصتها كشاهد من أهلها سمع وشاهد وسجّل سيرة حياتها بعوالمها المتباينة. وسعيتُ إلى استظهار تلك التغيرات والتناقضات التي عايشتها طفلة صغيرة في عالمها القروي الجنوبي النقي، وانتقالها إلى العالم المدني في جدة المغاير لعالمها، ثم الرياض ثم في الولايات المتحدة الأميركية. وحرصتُ أن يكون صوت أمي هو السارد لحكاياتها، فقد لعبت ذاكرتها الدور الأساسي في الأحداث، مع بعض المداخلات الضرورية من قِبَلي، التي ذكرتها حسب ما يقتضيه النسق السردي كتدعيم للحكايات ببعض المعلومات التاريخية المتزامنة مع حقبتها. ضمنت الكتاب تاريخا وقائع وأحداثا دقيقة لها علاقة بتأسيس المملكة وبشخصيات هامة مثل شخصية عبد الرحمن السبيعي، وهي أحداث لا يمكن لذاكرة أمي أن تحفظها في خِضَم واجباتها المطلوبة منها، فقد كانت أسرتها شغلها الشاغل ومحط اهتماماتها".

وأشار العثيمين إلى أن قصة الكتاب بدأت من تأوه أمه وهي تقول: "تدري يا إبراهيم لو أني كنت أعرف أكتب زين لكتبت كتباً من معاناتي، ليتني بس أكملت دراستي". وأضاف: "اجتاحني شعور ما أرغمني على البحث ومعرفة سبب هذه التنهيدات العميقة التي كانت تجتاح والدتي كلما تذكَرَّت هذا الماضي المليء بالآلام، وكأنها تُحاول إخماد مدينة كاملة تحترق داخل قلبها، وإن كنتُ عايشت جزئية من هذه المعاناة وكنت شاهداً عليها وسمعت منها القليل، لكن الكثير كان غائباً عني. فقد كانت والدتي تردد دوماً جملاً مبتورة، تحمل في طيّاتها حكايات عميقة.. كنت متشوقاً للغاية إزاء فكرة اكتشافها أكثر.. وكنت أريدها أن تُفضفض وتطلق سراح هذا التزاحم في ذاكرتها لعلّها ترتاح". وختم حديثه مؤكداً على "مشاعر انتصار من نوع آخر" حققه بعد الانتهاء من كتابة وطباعة الكتاب، بعد أن لمح السعادة الغامرة التي ملأت وجه والدته وأفراد أسرته بهذا المنتج الأدبي

قد يهمك ايضا

"السياحة" المصرية تبدأ ترميم قصر "السلطانة ملك" بعد سنوات من الإغلاق

 

متحف الفضاء في موسكو يستقبل الزائرين من جديد والتذكرة إلكترونية

]]>
Wed, 08 Jul 2020 17:00:04 GMT https://www.alyementoday.com/485/170004-%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A-%D9%8A%D8%A4%D9%84%D9%81-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8B%D8%A7-%D8%B9%D9%86-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AA%D9%87-%D9%84%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D9%85%D8%A7-%D8%AA%D8%AE%D9%81%D9%8A%D9%87-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%84%D9%85
فنان يمني في أوروبا يرسم 70 لوحة خلال فترة الحجر الصحّي بسبب "كورونا" https://www.alyementoday.com/495/135036-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7-%D9%8A%D8%B1%D8%B3%D9%85-70-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%91%D9%8A-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8 فنان يمني في أوروبا يرسم 70 لوحة خلال فترة الحجر الصحّي بسبب كورونا

اكتشف المخرج والناقد السينمائي اليمني حميد عقبي، المقيم في فرنسا، موهبة جديدة تفجرت أثناء فترة الحجر الصحي المرتبطة بجائحة كورونا، ألا وهي الرسم التشكيلي.يكشف الفنان اليمني عن أنه لم يمسك ريشة أو ألوان قبل فترة الحجر الصحي التي فرضت في مختلف أنحاء العالم، إلا أنه استطاع أن يرسم أكثر من 70 لوحة خلال هذه الفترة، ولقيت أعماله الكثير من الردود الإيجابية وصدى لدى الأوساط الفنية في فرنسا والعالم العربي.

ويصف عقبي تجربته بأنها تبحث في اللاشعور وفي عمق الذات الإنسانية، وعلى الرغم من كونه معروف كفنان سينمائي له 8 أفلام قصيرة وكتب 27 كتابا حول السينما والنقد الأدبي، بالإضافة إلى الكثير من المقالات والكتابات في الصحف والمجلات العربية، إلا أنه بدأ الرسم فقط في 24 أبريل/ نيسان.

تجربة جديدة

يعترف المخرج والناقد السينمائي بأنه أمسك الألوان وورقة عادية خاصة بالأطفال، وعليها رسم لوحاته الأولى، قبل أن تظهر لديه رغبة حقيقية بالرسم لم يتوقعها هو نفسه، فذهب واشترى أدوات وأوراق الرسم وألوان زيتية وبدأ رسم اللوحة تلو الأخرى، ويقول عن هذه المرحلة:

كنت أنشر أعمالي على "فيسبوك" وكانت ردود الأفعال جيدة جدا، بدأ هذا النشاط عبر ساعتين إلى ثلاث خلال الأيام الأولى، ثم تطور حتى أصبحت أقضي أوقات تصل إلى 10 ساعات في اليوم من الرسم المتواصل، وانتقلت من العمل على الورق إلى القماش مع أدوات احترافية أكثر

ويكمل عقبي: الحمد لله توجت هذه التجربة بمعرض في مختبر الفن في النورماندي في فرنسا، جاءت ردود الفعل إيجابية جدا من حيث الزيارات والأصداء لهذا المعرض، ورأيت ذلك من خلال النقاشات مع زائري هذا المعرض، خاصة أن هذا المختبر متخصص بالفن وهو ليس مفتوح للجمهور بشكل عام، إنما جمهور خاص ونوعي من فنانين معروفين.

ويبين الناقد اليمني أنه كان شغوفا بالفن التشكيلي منذ بداية دراسته للفن عام 1993، من خلال دارسته وزيارته المتعددة للمعارض الفنية، وبأنه كتب سلسلة من المقالات التحليلية لبعض أعمال الفنانين العرب، ويتابع حديثه:

 

هذه التجربة لها مذاق ونكهة خاصة، وأنا استفدت كثيرا كسينمائي وناقد تشكيلي لأني فهمت كيفية التعامل مع اللون، وكيف يمكن أن تعيش لحظات ولادة عمل فني، وهذه اللحظات يبقى لها مذاق خاص، فعندما يقف الفنان أمام اللوحة وهي بيضاء ويتلمسها وينظر إلى الألوان والفرشاة، ومع أول بقعة او خط لوني يبدأ ميلاد لوحة جديدة.

 

ويضيف: أنا لم أخطط لأي لوحة إنما دائما أقف أمام الألوان وأدوات الرسم حينما أكون وحيدا، ولوحاتي كما فسرها صديقي الفرنسي بأنها حلم يقظة لأنني أرسم والناس نيام، فهي حلم يتجسد ويتشكل في عمل يتطور، وهذه من الأشياء التي أشعر بلذتها في هذه التجربة.

 

ولادة في فترة حساسة

ويعتبر الفنان التشكيلي بأن هذه التجربة جاءت في فترة حساسة جدا، حيث كانت الإنسانية بشكل عام مهددة مع الكثير من أخبار الوباء والموت، وهوما يعطي هذه التجربة انطباعا عن أنها كانت دفاعا عن النفس والحياة، ويكمل: يمكن ملاحظة المنشور الخاص بالمعرض حيث كتب بعض النقاد بأن حميد يحب الحياة وأن هذه اللوحات فرحة في الحياة، وهي دفاع عن النفس في هذه الفترة العصيبة جدا، التي شعرنا بها بأننا مهددين بالموت وبفقدان أحبة.

ويكمل: إذا أردنا أن نفهم هذه التجربة يمكن القول إنها تجربة تبحر في اللاشعور، وإذا قلنا عن هذه من ناحية التشريح ونظرية الفن التشكيلي فنحن سندخل في الكثير من المتاهات، لأن هذه النظريات ليست معيار، فهناك فنانين كبار لا يهتمون بالتفاصيل الدقيقة للأشياء.

ويواصل: المعاني والدلالات والرموز التي تولد في هذا العمل هو الشيء المهم، والذي يصل إلى الروح وهي ليست مسألة أكاديمية أو نظرية، على الرغم من أهمية هذه المسائل والتقنيات، وتتطور لدي هذه المسائل والتقنيات عبر الممارسة الطويلة والمتكررة، حيث أصبح لدي سهولة في تطبيق هذه التقنيات ونوع من تجاوز الصعوبات التي واجهتها في الأيام الأولى.

 

ويتحدث الفنان اليمني عن ردة فعل الأوروبي والتي ظهرت من خلال زيارات المعرض، حيث كان هناك نظرة خاصة للألوان وللمواضيع، ويقول: قال عنها أحد الأصدقاء بأنها تنقلنا إلى حكايات ألف ليلة وليلة وحكايات سبأ واليمن السعيد والحكايات التي لا نفهمها ولم نسمع بها كأوروبيين، فهو شيء جديد على العين الاوروبية، حيث أن لدى الرسم الأوروبي أو الفرنسي نوع أو نموذج معين.

 

 

ويكمل عقبي: في لوحاتي ومن دون أن أقول بأنني يمني أو عربي يعرف الشخص عندما يقف أمام هذه الأعمال بأن الفنان رجل شرقي عربي يمني، ويجد من خلالها تدفق من المشاعر والاستكشاف، فترى شخص يقف أمام لوحتك لمدة ربع أو نصف ساعة فقط لرؤية الألوان أو التفاصيل ويحاول فك وقراءة ما تحكيه اللوحة، لأن هذه اللوحات تحوي نوع من الدراما والحكايات والقص والسرد، وذلك بسبب لأنني سينمائي في المقام الأول.

بمن تأثر عقبي

يكشف المخرج حميد عقبي بأن تأثره الأول هو بالسينما كونه محور دراسته واختصاصه، ويعترف بأنه متأثر بالمدرسة التعبيرية والتجريدية، ويتابع: أستطيع أن أقول إني من محبي بيكاسو وسلفادور دالي وأعمالهم، ومن خلال دراستي للفن التشكيلي هناك الكثير من الفنانين العرب الذين أحبهم ومدمن على مشاهدة أعمالهم، لربما تكون هذه التجربة خلاصة لهذه المحبة.

 

ويضيف: أنا في الحقيقة عاجز عن رسم شجرة أمامي أو ما يعرف بالرسم التشريحي، ولكن قادر بأن أعبر عن الذي أحس به بشكل خاص، مثلا توجد عدة لوحات سميتها منامات شجرة دم الأخوين وهي شجرة معروفة في اليمن وجزيرة سوقطرة، وأرى أنها شجرة مقدسة ومباركة فيها الكثير من الإحساس والإيحاءات، فعندما رسمتها رسمتها بطريقة أخرى كأنها جسد إنسان ولديها أذرع وأطراف، وقدمتها بشكل أنثوي وبشكل حساس وليس بشكلها الطبيعي التشريحي.

ويواصل الناقد وصفه لأعماله: هذه التفاصيل لست معنيا بها، بل المهم هنا ماذا نستطيع أن نعكس من إحساسات وأن يكون الفن التشكيل سفرا في العمق الإنسان، لأننا نعيش في عالم نتأثر فيه بما حولنا، فما بالك في تجربة ولدت في فترة وباء كان يهدد البشرية ولا زال يهددها.

ويعترف الفنان بأن الحنين إلى اليمن أيضا يظهر في هذه اللوحات، فهو لم يزر اليمن منذ 11 سنة، فتظهر تفاصيل العمارة اليمنية بطريقته الخاصة وأسلوبه الطفولي، ويقول عن ذلك: فأنا أتمسك بعفويتي وأرسم من دون تكلف، فأنا لأ أرسم اللوحات لكي تعجب الجمهور أو لكي أبيعها أو أستفيد منها ماديا، رغم أني استطعت أن أبيع بعض اللوحات خلال المعرض وهذا كان شيئا مفرحا جدا بالنسبة لي.

ويسهب عقبي بحديثه عن الفن التشكيلي ويقول: ممارسة الفن التشكيلي تجعلك تغير نظرتك للكون، فأنا كفنان وسينمائي كثير التأمل في الوجوه والأشياء والطبيعة والكون، وأيضا تأمل في الذات الشخصية وذات الفنان نفسه، والفن يمنحك الرغبة في كثرة التأمل، وهناك نوع من التحرر في أعمالي التشكيلية حيث أملك نظرة خاصة للجسد وخاصة الأنثوي، ولا يوجد فيها قيود حيث يمكن أن تجد جزء من الجسد الأنثوي عاريا.

ويوضح: ربما هذا بسبب إقامتي الطويلة في فرنسا وأوروبا، حيث يوجد نوع من الانعتاق والرقابة هنا، ربما الفنان العربي في البلاد العربية يكون لديه تحرج ضد هذه المواضيع، حيث يقابل هذا النوع من الأعمال بالنقد والنقد الجارح أحيانا، لكن هنا يوجد حرية متاحة منحت هذه التجربة الكثير من الأكسجين بحيث أنها تتنفس بحرية دون أي قيد أو رقابة

الخطط

وبالنسبة لخططه المستقبلية في هذا المجال، يكشف عقبي بأنه يرسم ولا يزال يرسم كطفل، بنفس العبق وبنفس الروح التي بدأت فيها التجربة من يومها الأول، ويكمل: لا أحاول أو أنوي التخلي عن هذه العفوية ولا أتمنى أن تتحول إلى صناعة تكلفيّة.

ويكشف عقبي بأن هناك حديث مع سفير جمهورية اليمن في باريس ودعوة منه لإقامة معرض تشكيلي في السفارة اليمنية في فرنسا في شهر سبتمبر/ ايلول القادم، وانشالله يكون بمناسبة احتفالات 26 سبتمبر، ولدي عدد من الاتصالات لإقامة أكثر من معرض في منطقة النورماندي وما حولها، كونها منطقة فنية فيها الكثير من المعارض الخاصة والعامة.

ويتابع: مع بداية الخريف القادم سيكون هناك العديد من الخطوات، وأتمنى بيع بعض اللوحات لأكمل المسيرة، لأنني الآن استخدم أدوات احترافية وهي غالية الثمن، والتجربة مبشرة في الحقيقة حيث أن مبيعات لوحاتي غطت ربع تكلفة ما أنفقته تقريبا، وهو شيء إيجابي جدا، وأتمنى أن يكون هناك بيع أكثر في المعرض الثاني، وربما هي مسألة فقط حتى تعرفني الناس أكثر وتحس أكثر بأعمالي.

ويختم حديثه قائلا: أنا لا أنوي التخلي عن الفن التشكيلي أو التخلي عن مهنتي كسينمائي وكناقد، وأريد الاستمرار في مشاريعي، لكن كما يعرف الجميع الانتاج السينمائي صعب ويحتاج تكلفة مرتفعة، وتجربتي التشكيلية تتطور بشكل مستمر أحسها بذاتي، وأنا لا أهوى الصناعة أو التقليد أو النقل، بل ما أرغبه هو التعبير عن الطفل الذي بذاتي عن العالم والكون وعني أنا شخصيا، فهو يكتشفني أكثر مما اكتشفه.

قد يهمك ايضا

"السياحة" المصرية تبدأ ترميم قصر "السلطانة ملك" بعد سنوات من الإغلاق

 

متحف الفضاء في موسكو يستقبل الزائرين من جديد والتذكرة إلكترونية

]]>
Wed, 08 Jul 2020 13:50:36 GMT https://www.alyementoday.com/495/135036-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7-%D9%8A%D8%B1%D8%B3%D9%85-70-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%91%D9%8A-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8
ماليزيا تقرر تقديم معرضها الدولى للكتاب "أونلاين" وتكشف التفاصيل https://www.alyementoday.com/317/000500-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7-%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%B1-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A3%D9%88%D9%86%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D9%84 ماليزيا تقرر تقديم معرضها الدولى للكتاب أونلاين وتكشف التفاصيل

انطلق معرض كوالالمبور الدولى للكتاب، فى ماليزيا، عبر الإنترنت هذا العام لجذب القراء في جميع أنحاء البلاد، يقول مدير مجلس الكتاب الوطني الماليزي محمد خير نجاديرون أن هذه الخطوة تهدف إلى ضمان استمرارية أنشطة القراءة وحجز التجزئة من خلال فترة أمر التحكم في حركة الاسترداد.واوضح محمد خير، لقد تضررت صناعة الكتب بأكملها هنا بشكل سيئ،  كل جزء من النظام البيئى للكتاب يجعلنا نشعر بالضيق، كان من المفترض إقاة المعرض يوم 27 مارس الماضى لكنه تأجل بسبب فيروس كورونا، جاء ذلك بحسب ما ذكر موقع thestarوأشار محمد خير، إلى أن هذا أدى إلى تكديس كمية كبيرة من المخزون في المستودعات. بما أن هذا أثر بشكل كبير على التدفق النقدي لجميع المعنيين ، كان علينا أن نفكر بسرعة في وسيلة لنقل الأسهم، وبالتالي ، فإن ولادة كوالالمبور عبر الإنترنت تعد أول وأكبر معرض للكتاب الافتراضي في البلاد ".

ومن المقرر أن يستمر المعرض على المنصة الاليكترونية حتى يوم 8 يوليو، ويشهد المعرض مشاركة أكثر من 140 بائعًا للكتب ، مع توفر أكثر من 30.000 عنوان ، ومعظمها مخفض للغاية.يأمل محمد خير،  أن يدعم عشاق الكتب الماليزيون النسخة الافتراضية من كوالالمبور، وبهذه المبادرة الرقمية ، نأمل أن يتوجه القراء إلى الإنترنت ويستمتعون بهذا المعرض في راحة منازلهم. والأهم من ذلك ، يمكنهم أيضًا القيام بدورهم للحد من الوباءوجدير بالذكر، أن تعد مدينة كوالالمبور أيضًا عاصمة اليونسكو العالمية للكتاب.
قد يهمك ايضا

 

]]>
Wed, 08 Jul 2020 00:05:00 GMT https://www.alyementoday.com/317/000500-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7-%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%B1-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A3%D9%88%D9%86%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D9%84
تعرّف على تفاصيل الدورة الـ39 من معرض الشارقة للكتاب https://www.alyementoday.com/317/181420-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%91%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8039-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8 تعرّف على تفاصيل الدورة الـ39 من معرض الشارقة للكتاب

أعلن أحمد بن ركاض العامري مدير معرض الشارقة الدولي للكتاب، تفاصيل الدورة الـ29 المقرر انطلاق فعالياته في نوفمبر المقبل، ليعد ذلك أول معرض عربي يتم إقامته بعد تفشي فيروس كورونا. وكانت إدارة الشارقة قد أعلنت عن بيع كامل المساحة المخصصة الناشرين العرب في الدورة المقبلة.قال العامري خلال بيان صحفي له:" على الرغم من الظروف التي يمر بها العالم جراء انتشار جائحة كورونا، إلا أننا نتطلع إلى تنظيم دورة استثنائية من المعرض على كافة المستويات، مؤكدا التزام الهيئة بكافة الإجراءات الاحترازية والوقائية لضمان سلامة كافة المشاركين والزوار والضيوف".وأضاف أن الدورة المقبلة ستشهد مشاركة واسعة من الناشرين والكتاب العرب والأجانب ممثلين عن 80 دولة.
قد يهمك ايضا

 

 

 

]]>
Tue, 07 Jul 2020 18:14:20 GMT https://www.alyementoday.com/317/181420-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%91%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8039-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8
متحف الفضاء في موسكو يستقبل الزائرين من جديد والتذكرة إلكترونية https://www.alyementoday.com/317/221824-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9 متحف الفضاء في موسكو يستقبل الزائرين من جديد والتذكرة إلكترونية

فتح متحف الفضاء في موسكو أبوابه من جديد، بعد أن أغلقت أبوابه للزوار لمدة بسبب الإجراءات التي اتخذت للحد من انتشار عدوى فيروس كورونا، ونشر موقع روسيا اليوم بيان صادر عن عمدة موسكو، إن متحف موسكو للفضاء عاود افتتاح أبوابه للزوار، حيث أن زيارة المتحف ستتم عن طريق شراء التذاكر الإلكترونية، عبر الموقع الرسمي الإلكتروني للمتحف على الإنترنت، والزيارات حاليا ستتم ضمن شروط محددة، وسيستقبل الزوار في مجموعات ذات أعداد معينة.

وشدد المتحف على الزوار القدوم إلى المتحف قبل الموعد المحدد في البطاقة بـ 10 دقائق، لتجهيز أنفسهم واتخاذ إجراءات الوقاية الشخصية، داخل المتحف يجب أن يحافظ الزوار على التباعد فيما بينهم لمسافة متر ونصف المتر أو مترين.وأضاف البيان: "دخول الزوار إلى المتحف سيتم عبر أبواب تفنح وتغلق أوتوماتيكيا كي لا يتعرضوا لخطر العدوى نتيجة ملامستهم لقبضات الأبواب، والتحقق من التذاكر سيتم أيضا بطريقة إلكترونية لن تعرضهم للخطر.. جميع موظفي المتحف تم تجهيزهم بمعدات وقائية خاصة، وتوجد داخل بهو المتحف أجهزة خاصة لتعقيم اليدين، أعيد تجهيز المتحف بأحدث أنظمة تنقية الهواء، وأنظمة تعتمد على الأشعة ما فوق البنفسجية لقتل البكتيريا والجراثيم".
قد يهمك ايضا

 

 

]]>
Mon, 06 Jul 2020 22:18:24 GMT https://www.alyementoday.com/317/221824-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9
تقرير يكشف طبيعة عمل متحف الإنسان في باريس https://www.alyementoday.com/485/185013-%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B3 تقرير يكشف طبيعة عمل متحف الإنسان في باريس

واحد من المتاحف الأوروبية التى وصفت بإنها وصمة عار فى تاريخ الإنسانية، هو متحف الإنسان بالعاصمة الفرنسية باريس، والذى يجذب أنظار الكثير حول العالم، وإن كانت جميعها تثير سياسة المتحف غضبهم باعتبارها لا تمت للإنسانية بصلة على الرغم من اسمها الذى يحمل اسم "الإنسان".ومؤخرا فى إطار الاحتفال بالذكرى الثامنة والخمسين لاستقلال الجزائر، استعادت الجزائر التى استعمرتها فرنسا 132 عاما، أمس الجمعة، رفات 24 من قادة المقاومة الشعبية قتلوا فى السنوات الأولى للاستعمار، وكانت محفوظة منذ عقود فى متحف الإنسان فى باريس.وكانت طلبت الجزائر رسميا من فرنسا للمرة الأولى فى يناير 2018 إعادة الجماجم وسجلات من الأرشيف الاستعمارى، وكان الرئيس الفرنسى إيمانويل ماكرون تعهّد خلال زيارة للجزائر فى ديسمبر 2017 إعادة الرفات البشرى الجزائرى الموجود فى متحف الإنسان التابع للمتحف الوطنى للتاريخ الطبيعي.

ومتحف الإنسان هو متحف أنشأه عالم الأعراق الفرنسى بول ريفيه سنة 1937 ويعد امتداداً لمتحف علم الأعراق فى تروكاديرو الذى أنشئ سنة 1878، ومتحف الإنسان مركز بحثى يخضع لإشراف عدة وزارات فرنسية وللمركز الوطنى (الفرنسي) للبحث العلمى CNRS، ويعد متحف الإنسان واحداً من سبعة أقسام يضمها المتحف الوطنى للتاريخ الطبيعى فى باريس.
يحتفظ متحف الإنسان فى باريس بالقرب من برج إيفل الشهير بآلاف الجماجم البشرية تصل إلى نحو 18 ألف جمجمة، والتى تم العثور على أغلبها خلال بعثات التنقيب فى القرن التاسع عشر، وقد تم التعرف على أصحاب 500 جمجمة فقط من الجماجم، وبين الجماجم التى تم التعرف على أصحابها ستة وثلاثون قائدا من قادة المقاومة الجزائرية ضد الاحتلال الفرنسي، أهمهم الشيخ بوزيان، وسى موسى الدرقاوي، وبوعمر بن قديدة، ومختار التيطراوي، وعيسى الحمادي، وشريف بوبغلة.وقتل هؤلاء القادة على يد القوات الفرنسية فى الجزائر وقطعت رؤوسهم فى أواسط القرن الـ 19، وحسب المؤرخ المختص فى التاريخ الاستعمارى باسكال بلاشا، فإن الجنود فى الجيش الفرنسى كانوا يقطعون الرؤوس لغايتين الأولى ليبرهون للمدنيين على مقتل قادتهم المدنيين والثانية دليل انتصار عندما تحمل إلى فرنسا كغنائم عسكرية.ويحتفظ المتحف أيضا بجمجمة سليمان الحلبي، الطالب الأزهرى السورى الذى قتل الجنرال كليبر قائد الحملة الفرنسية فى مصر، ومكتوب تحت الجمجمة كلمة مجرم بالفرنسية.
قد يهمك ايضا

 

 

]]>
Mon, 06 Jul 2020 18:50:13 GMT https://www.alyementoday.com/485/185013-%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B3
تشويه لوحة شهيرة لـ"مريم العذراء" بعد دفع مبلغ زهيد لترميمها https://www.alyementoday.com/485/145123-%D8%AA%D8%B4%D9%88%D9%8A%D9%87-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%80-%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D9%85%D8%A8%D9%84%D8%BA-%D8%B2%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%87%D8%A7 تشويه لوحة شهيرة لـمريم العذراء بعد دفع مبلغ زهيد لترميمها

تسبَّب ترميم رديء لإحدى لوحات مريم العذراء الشهيرة بتخريبها وتشويهها، وفشل جميع المحاولات لترميمها وإعادتها إلى وضعها السابق.وحسب صحيفة "ذا صن" البريطانية، قام أحد جامعي الأثاث في إسبانيا بتخصص مبلغ 1200 يورو (1358 دولارًا) بهدف ترميم لوحة الرسام الشهير بارتولومي استبيان موريللو، والتي تجسد صورة رائعة وجميلة لمريم العذراء.
وترك الترميم الفاشل ملامح الصورة بشكل مشوه حيث تغيرت معالمها بشكل كبير، بالرغم من المحاولات الحثيثة الفاشلة لإصلاحها.وحسب الصحيفة تم ترميم الصورة من قبل فنانة غير المدربة تدعى سيسيليا جيمينيز في عام 2012، في الهواء الطلق، ضمن حصص ترميم مدرسية.

ودفعت عمليات الترميم الفاشلة، التي تكررت في أكثر من مناسبة، البروفيسور الآن فرناندو كاريرا، الأستاذ في المدرسة الجاليكية للحفاظ على التراث الثقافي وترميمه، إلى الدعوة لتنفيذ مشاريع الترميم بشكل حصري من قبل مرممين مدربين بشكل صحيح ومهني.وتسمح القوانين الحالية للناس بالانخراط في مشاريع الترميم حتى لو لم يكونوا مؤهلين أو يمتلكون المهارات اللازمة للقيام بهذه العمليات.وحذر البروفيسور كاريرا من أن بعض السياسيين الإسبان "لا يهتمون بالتراث"، مشيرا إلى أن البلاد لم يكن لديها الوسائل المالية لحماية جميع أعمالها الفنية وكنوزها القديمة.
قد يهمك ايضا

 

 

]]>
Mon, 06 Jul 2020 14:51:23 GMT https://www.alyementoday.com/485/145123-%D8%AA%D8%B4%D9%88%D9%8A%D9%87-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%80-%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D9%85%D8%A8%D9%84%D8%BA-%D8%B2%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%87%D8%A7
"المصرية الروسية" تصدر "من القلب.. وإلى القلب" لمنتيمير شايمييف https://www.alyementoday.com/290/141119-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8-%D9%88%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8-%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D8%B4%D8%A7%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%8A%D9%81 المصرية الروسية تصدر من القلب وإلى القلب لمنتيمير شايمييف

أصدرت مؤخرًا المؤسسة المصرية الروسية للثقافة والعلوم بالتعاون مع جامعة قازان كتاب "من القلب.. وإلى القلب" للكاتب منتيمير شايمييف ، وترجمة الدكتور إبراهيم إستنبولى ، ويتناول الكتاب آراء وأفكار ورؤية الكاتب الشاملة في نمو جمهورية تتارستان.

ويقدم الكتاب عرض السيرة الذاتية للكاتب وعددًا من مقالاته وبعض الآراء الخاصة، ونشر خلال الكتاب كلمة رئيس المجلس الأعلى لجمهورية تتارستان السوفييتية الاشتراكية ونص كلمة التوقيع بين الدولتين الروسية وتتارستان، ومراسم افتتاح مسجد قول شريف ونص كلمته فى حفل تقليده لجائزة الملك فيصل الدولية، وكذلك يحوي الكتاب على عدد من الخطابات ونصوص الخطابات المتعلقة بدور "منتيمير شايمييف" وكلماته وأحاديثه ولقاءاته، وأنه يرى أن المصالح الشعبية على رأس الأولويات والاهتمامات والخطابات التى ألقاها فى جلسات لمحاورة الشباب.

 وأشار منتيمير شايمييف إلى أنه مهما كان الشخص الذى يعيش فى جمهورية تتارستان وبغض النظر عن عمله ومهنته وعن مكان سكنه وبصرف النظر عن كونه عن كونه إنسانًا جيدًا أو سيئًا فإن جميع هؤلاء الناس هم إخوة ومواطنون بالنسبة لنا، وأن تتارستان أرض غالية ليس بالنسبة للشعوب التترية وحسب بل وللشعوب الأخرى.

قد يهمك ايضا

عرض الفيلم التونسي"قبل ما يفوت الفوت" في مهرجان القاهرة السينمائي

عرض "مستكة وريحان" في جمعية "الفنانين والكتاب" في الإسكندرية

]]>
Mon, 06 Jul 2020 14:11:19 GMT https://www.alyementoday.com/290/141119-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8-%D9%88%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8-%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D8%B4%D8%A7%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%8A%D9%81
دعاء الرعد والبرق والمطر الشديد.. وادعية الرسول المأثورة https://www.alyementoday.com/11695/102406-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B9%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%82-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A3%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9 دعاء الرعد والبرق والمطر الشديد وادعية الرسول المأثورة

 يوجد العديد من الأدعية التي يستحب الدعاء بها لزيادة القرب من الله لقضاء الحاجات وتفريج الهموم والكروب، ومن حسن الشريعة الإسلامية أن وضحت لنا أوقات استجابة الدعاء مثل وقت سقوط المطر ووقت الرعد والبرق وبين الأذان والإقامة وقبل المغرب في رمضان .. دعاء الرعد منه ما هو مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنه ما لم يرد في السنة النبوية المطهرة .. و دعاء الرعد نظرا لأهميته فقد خصص الله عز وجل سورة كاملة في القرآن الكريم تسمى سورة الرعد . .. وفي دعاء الرعد يجوز ان يدع الإنسان بما يريد وبما يفتح الله عليه.

قد يهمك أيضًا:

تعرَّف على تاريخ وطريقة الأذان قديمًا في المسجد الحرام

مركز الأزهر للفتوى يحدد ساعة استجابة الدعاء في يوم الجمعة

]]>
Thu, 12 Mar 2020 10:24:06 GMT https://www.alyementoday.com/11695/102406-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B9%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%82-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A3%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9
الترمين يعيد رونق مدينة "أبو مينا" الأثرية في الإسكندرية من جديد https://www.alyementoday.com/317/143124-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%82-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D9%85%D9%8A%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF الترمين يعيد رونق مدينة أبو مينا الأثرية في الإسكندرية من جديد

بينما كانت ترانيم وفود الزوار تملأ مدينة "أبو مينا" القبطية غرب مدينة الإسكندرية قبل عدة قرون، فإن أصوات معدات وأدوات إنقاذ وتطوير الموقع الأثري تكسر سكون الصحراء المحيطة بالمدينة التي تواصل السلطات المصرية العمل على ترميمها وتطويرها حاليًا لحذف اسمها من القائمة الحمراء لمنظمة "يونيسكو"، بعد تعرض معالمها الرئيسية لمخاطر بيئية أثّرت عليها سلبًا.

وتضم منطقة "أبو مينا" الأثرية منشآت عدة، من بينها مركز الحج، الذي يعد المبنى الرئيسي بالمنطقة، ويقع في الجزء الجنوبي من المنطقة السكنية القديمة، ويضم فناءً واسعًا محاطًا بصفوف من الأعمدة كان يتجمع فيه الحجاج الوافدون قديمًا، وفي الجزء الشمالي من الفناء يوجد فندقان يتكونان من فناء داخلي حوله حجرات النزلاء، وفي أقصى الشمال يوجد حمامان مزودان بالمياه الساخنة اللازمة للحجاج بعد سفرهم الطويل، ويفتح الفناء القبلي على كنيسة المدفن والبازيليكا الكبيرة.

ومن المتوقع أن يزور بعض مسؤولي هيئة "يونيسكو" موقع دير "أبو مينا" الأثري خلال الفترة المقبلة لمتابعة أعمال الترميم والتطوير تمهيدًا لحذفه من القائمة الحمراء، حسب مسؤولين بوزارة السياحة والآثار المصرية.

مدينة "أبو مينا" منطقة أثرية كانت تحظى بمكانة دينية مرموقة في القرون السابقة. وتتضمن خطة الإنقاذ الجارية، تنفيذ مشروع خفض منسوب المياه الجوفية بالمنطقة، إلى جانب ترميم أطلالها وتدعيم الأعمدة القديمة.

ويتوقع أن يتم الانتهاء من عملية تجفيف المياه الجوفية التي تعد أكبر خطر يهدد المنطقة الأثرية نهاية العام الجاري، وفق محمد متولي، مدير الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية بمدينة الإسكندرية، والذي يقول إن "عملية التجفيف تعتمد على 170 وحدة رفع بتكلفة تقارب 15 مليون جنيه مصري (الدولار الأميركي يعادل 15.6 جنيه مصري)".وتتضمن خطة العمل أيضًا إزالة الحشائش من محيط الموقع الأثري، بعد انتشارها بكثافة خلال الآونة الأخيرة بسبب أنماط الري التقليدية حول المنطقة، وفقًا لمتولي.

وارتبطت المنطقة الأثرية المهمة بذكرى وفاة القديس "أبو مينا"، وسُميت باسمه، وتشير المخطوطات القبطية والعربية إلى أن القديس "أبو مينا" مصري الأصل، اعتنق المسيحية في أثناء خدمته بالجيش الروماني، وجاهر بديانته في عهد الإمبراطور الوثني دقلديانوس وقد أدى ذلك إلى قتله عام 296 ميلادية، ودُفن رفاته في المنطقة التي توقف فيها الجمل الذي كان يحمل جثمانه بالقرب من نبع مياه، وقد انتشر اعتقاد حينها بأن هذا الماء يشفي من الأمراض فبدأ الحجاج المسيحيون بالتوافد إليه، ثم تحولت المدينة إلى أهم مراكز الحج المسيحي في مصر خلال القرن الخامس والنصف الأول من القرن السادس الميلادي.

ومع مرور الزمان هُجرت المدينة واختفت معالمها تحت الرمال إلى أن أعاد اكتشافها العالم كارل كاوفمان في بداية القرن الماضي، حيث عُثر على أنقاضها، وتوالت عمليات التنقيب بالمنطقة، وتم تسجيلها كموقع أثري في عام 1956 ثم تم تسجيلها على قائمة التراث العالمي لـ"يونيسكو" عام 1979 ميلادي.

ورغم نقل رفات القديس "أبو مينا" من المدينة القديمة إلى كنيستين بالقاهرة والإسكندرية، فإن المدينة لا تزال تتمتع بأهمية دينية وأثرية كبرى لدى المسيحيين في مصر وخارجها، والذين ينتظرون إعادة فتحها أمام الزوار بعد الانتهاء من مشروع الترميم.

ويتضمن الجزء الثاني من مشروع الترميم تدعيم بعض الجدران المعرضة للانهيار وفك بعض الأحجار وإعادة بنائها باستخدام مواد مناسبة؛ مع التركيز على تطابق الوصف الأثري والمعماري لها الموثّق تاريخيًا مع أعمال الترميم الحالية، وفق تصريحات غريب سنبل، رئيس الإدارة المركزية للترميم بوزارة السياحة والآثار.

قد يهمك أيضًا:

وزارة الآثار المصرية تفتتح مقبرتين فرعونيتين في منطقة الهرم للزيارة

"نور الإسكندرية" للمكفوفين يحتفل بمركز الإبداع في 23 كانون الثاني الجاري

]]>
Wed, 11 Mar 2020 14:31:24 GMT https://www.alyementoday.com/317/143124-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%82-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D9%85%D9%8A%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF
حصنوا أنفسكم https://www.alyementoday.com/11695/121744-%D8%AD%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%A7-%D8%A3%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%83%D9%85 حصنوا أنفسكم

بِسْمِ اللهِ عَلَى نَفْسِي وَأَهْلِي وٓذريتيِ وَمَالِي، وبيتي بِسْمِ اللهِ خَيْرِ الأَسْمَاءِ، بِسْمِ اللهِ الّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ أَذَىً، بِسْمِ اللهِ الكَافِي، بِسْمِ اللهِ الشَّافِي، بِسْمِ اللهِ الّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ.حَصَّنْتُ نَفْسِي وَأَهْلِي وٓذريتيِ وَمَالِي وبيتي بِاللهِ الْحَيِّ القَيُّومِ الّذِي لاَ يَمُوتُ وَالإِنْسُ وَالْجِنُّ يَمُوتُونَ، وَرَفَعَ اللهُ عَنّا السُّوءَ وَالأَذَى، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.. اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.  

ذكر به غيرك لتقول لك الملائكه ولك بالمثل

قد يهمك أيضًا:

باحث مصري يرصد شواهد قبور ذرية الرسول في بلاد الحرمين

أسامة الأزهري يكشف ما فعله صحابة الرسول عند رؤية الأهرام

]]>
Tue, 10 Mar 2020 12:17:44 GMT https://www.alyementoday.com/11695/121744-%D8%AD%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%A7-%D8%A3%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%83%D9%85
فنّ "الحكي الأثري" يعيد إلى المتاحف المصرية بريقها ويعرض أهم معالمها https://www.alyementoday.com/317/105252-%D9%81%D9%86%D9%91-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A-%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%87%D8%A7-%D9%88%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A3%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7 فنّ الحكي الأثري يعيد إلى المتاحف المصرية بريقها ويعرض أهم معالمها

الحضور الجديد لفن "الحكي" في أروقة المتاحف المصرية وساحات المساجد التاريخية والمناطق الأثرية ارتبط في بدايته بمحاولات الحفاظ على هذا النوع من الفنون التراثية النادرة، ونقله إلى الأجيال الجديدة، غير أن هذه المحاولات سرعان ما أدت إلى ميلاد شكل جديد من فن تاريخي يتمتع بسحر خاص أُطلق عليه فن "الحكي الأثري"، ويستوحي مفرداته الفنية وأدواته من فن الحكي التراثي الذي يُعد أحد أشهر الفنون الشعبية الشفهية.

واتجهت المتاحف المصرية أخيرًا إلى توظيف المكانة التاريخية لفن "الحكي" في الترويج لمقتنياتها وللمعالم الأثرية المختلفة واستبدال السيَر التاريخية المعروفة التي ألهمت الشعراء، وأثارت حماس الجمهور لأجيال متعاقبة، مثل أدهم الشرقاوي وأبو زيد الهلالي، لتحل محلها شخصيات تاريخية ارتبطت بالمعالم الأثرية والتراثية ومقتنيات المتاحف، ليصبح فن "الحكي الأثري" بسحره الذي يجذب معظم فئات المجتمع وسيلة جديدة للترويج لمقتنيات المتاحف والمعالم الأثرية ونشر الوعي الأثري، والتعريف بالتاريخ والتراث من خلال سرد القصص والحكايات التاريخية برؤية جديدة تعتمد على عنصر التشويق الذي يعد أحد مفردات فن "الحكي".

وأدى الإقبال الجماهيري وتفاعل فئات متنوعة خاصة الشباب والأطفال إلى تحول ورش "الحكي الأثري" إلى ضيف دائم في فعاليات وأنشطة المتاحف كافة، وبرز إلى الساحة جيل جديد من الحكائين الشباب يعملون على صياغة الحكايات التاريخية المرتبطة بالمعالم الأثرية، وروايتها بطريقة مبسطة تناسب الجمهور الجديد.

و"شهد فن الحكي الأثري نموًا لافتًا خلال السنوات الماضية" وفق الدكتورة هبة عبد العزيز، مفتش الآثار بإدارة الوعي الأثري والتواصل المجتمعي بوزارة السياحة والآثار، التي تقول لـ"الشرق الأوسط"، إن "ورش الحكي أصبحت موجودة دائمًا في كل الأنشطة والفعاليات الأثرية والفنية، وقد بدأت الفكرة باتجاه الحفاظ على هذا الفن التراثي، لكنها سرعان ما تطورت إلى شكل فني جديد يساهم في الترويج للمعالم الأثرية من خلال رواية القصص التاريخية بطريقة بسيطة ومشوقة تجذب جميع الأعمار والفئات".

وتستخدم ورش "الحكي الأثري" مفردات الأماكن الأثرية ومقتنياتها كمؤثرات صوتية وبصرية تمتزج مع الحكاية، حيث تنساب الكلمات في فضاء تراثي يُعزز التشويق ويثيرخيال الجمهور.

صياغة الحكاية الأثرية يجب أن تكون مناسبة لعمر الجمهور المستهدف؛ ففي ورش الأطفال تكون الحكايات أكثر بساطة ولا تتضمن الكثير من المعلومات التاريخية، على عكس ورش الشباب أو الكبار، لكن يظل عنصر التشويق قاسمًا مشتركًا في كل الحكايات، بحسب تعبير الباحثة الأثرية الشابة رنا إيهاب، والتي تضيف لـ"الشرق الأوسط"، "تنقسم أي قصة خلال سردها إلى ثلاثة محاور رئيسية، هي البداية، والقمة أو العقدة، ثم الحل التدريجي في نهايتها".

القطع الأثرية النادرة حتى وإن كانت صغيرة لا تخلو من القصص الشيقة، وفق الدكتورة هبة عبد العزيز، التي تؤكد على "أنه تتم الاستعانة بهذه القطع خلال نسج القصص، لإضفاء أجواء من الواقعية لإثارة خيال الجمهور، وفي ورش الحكي الخاصة بالأطفال نطلب منهم قبل أو بعد سرد القصة أن يقوموا برسم ما يريدونه حول الحكاية أو المقتنيات، وفي البنايات الأثرية نستخدم المؤثرات الصوتية والبصرية الطبيعية من المكان، فيمكننا أن نستخدم صوت الآذان في مسجد تاريخي، أو صوت الريح داخل إحدى الساحات؛ فالأمر يعتمد على ضبط توقيت السرد مع هذه المؤثرات".

وتقوم الكثير من المتاحف المصرية، بينها متحف الفن الإسلامي والمتحف المصري بميدان التحرير "وسط القاهرة" بإصدار قصص "حكي أثري" مطبوعة للأطفال يتم توزيعها مجانًا خلال هذه الورش، وتتضمن القصص حكايات شيّقة حول شخصيات تاريخية من عصور مختلفة، أو قضايا تعبّر عن شكل الحياة في حقبة زمنية بعينها.

وأصدر المتحف المصري بميدان التحرير خلال الفترة الماضية الكثير من القصص التي تسلط الضوء على جوانب مختلفة للحياة خلال عصر الفراعنة، منها قصص تتعرض لفن التحنيط، والكتابة والتعليم والزراعة، والأمومة والأسرة في العصر الفرعوني، إضافة إلى القصص التي تتناول حياة ملكات وملوك الدولة الفرعونية.

وهو ما تعتبره صباح عبد الرزاق، مدير عام المتحف المصري، "وسيلة فعالة لنشر الوعي الأثري والتعريف بالتاريخ، خصوصًا بين الأطفال والشباب"، وتقول لـ"الشرق الأوسط"، "خلال بعض الجولات يطلق الباحثون الأثريون مؤثرات صوتية وبصرية كثيرة خلال صياغة الحكاية، فمثلا في ورشة (حكي) عن الزراعة في مصر القديمة نسمع أصوات الطيور خلال السرد ونشاهد القطع الأثرية الخاصة بها".

قد يهمك أيضًا:

تحقيق رقم قياسي جديد في المتحف المصري الكبير في موسوعة غينيس

عرض "ملوك وفراعنة مصر" في المتحف المصري الكبير وسط إجراءات أمنية مكثفة

]]>
Tue, 10 Mar 2020 10:52:52 GMT https://www.alyementoday.com/317/105252-%D9%81%D9%86%D9%91-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A-%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%87%D8%A7-%D9%88%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A3%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7
"السياحة" المصرية تبدأ ترميم قصر "السلطانة ملك" بعد سنوات من الإغلاق https://www.alyementoday.com/317/101412-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A3-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%82 السياحة المصرية تبدأ ترميم قصر السلطانة ملك بعد سنوات من الإغلاق

بقبته المميزة، ونوافذه الخشبية العتيقة، وزخارفه التي تضفي على واجهته طابعًا إسلاميًا، يطل "قصر السلطانة ملك" الأثري على شارع العروبة، أمام قصر البارون إمبان، بحي مصر الجديدة (شرق القاهرة)، منتظرًا بدء إجراءات ترميمه وإعادة توظيفه مرة أخرى سياحيًا وأثريًا بعد إغلاقه سنوات عدة.وبدأت وزارة السياحة والآثار المصرية إعداد الدراسات الاستشارية والتحديات التي تواجه مشروع ترميم القصر وإعادة توظيفه، قبل عرضها على اللجنة الدائمة للآثار الإسلامية والقبطية في جلستها المقبلة، تمهيدًا لترميم القصر بشكل متكامل، وفق الدكتور جمال مصطفى رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية، الذي أضاف في بيان صحافي أمس: "هذا المشروع يعد إحدى الإضافات المهمة لحي مصر الجديدة لضمان استدامة الحفاظ على آثار العصر الحديث".

قصر "السلطانة ملك" زوجة السلطان حسين كامل، بناه المهندس البلجيكي إدوارد إمبان ليهديه للسلطان حسين كامل الذي رفض أخذه هدية، وأصر على شرائه، لكنه توفي قبل أن يسدد ثمن القصر، فآلت ملكيته إلى شركة مصر الجديدة للإسكان والتعمير، وتم الاتفاق على أن يؤجر القصر للسلطانة ملك، الزوجة الثانية للسلطان حسين كامل، حتى تحول إلى مدرسة في ستينات القرن الماضي، ثم تم تسجيله مبنى أثريًا ضمن الآثار الإسلامية والقبطية عام 2000، بحسب بيان مجلس الوزراء المصري أمس.

وتواصل مصر خطة تطوير القصور التراثية التي تعود لفترة حكم أسرة محمد علي، وإعادة توظيفها لاستغلالها سياحيًا، على غرار قصر الحرملك بحديقة قصر المتنزه بالإسكندرية، وقصر الأمير يوسف كمال بمدينة نجع حمادي بمحافظة قنا (صعيد مصر)، وقصر الأميرة خديجة بمدينة حلوان (جنوب القاهرة) والذي تم إعادة توظيفه العام الماضي ليكون مركزًا ثقافيًا وحضاريًا يتبع مكتبة الإسكندرية.

إعادة توظيف هذه القصور الملكية والاستفادة من جمالها المعماري والتاريخي يعد من الأمور الإيجابية التي بدأت الدولة الاهتمام بها في تسعينات القرن الماضي، بحسب وصف الدكتور مختار الكسباني، أستاذ الآثار الإسلامية بكلية الآثار جامعة القاهرة، والمستشار الأسبق لأمين عام المجلس الأعلى للآثار، الذي يقول لـ"الشرق الأوسط": "تسبب إغلاق قصور أسرة محمد علي في مصر فترة زمنية طويلة في الحفاظ عليها من الخارج والداخل، لذلك تعد ثروة سياحية وأثرية هائلة، من الممكن أن تساهم في زيادة العائد الاقتصادي للبلاد، ولا سيما أن أمراء أسرة محمد علي كانوا يستعينون بأشهر المعماريين الأوروبيين لبناء قصورهم، وهؤلاء أدخلوا أنماطًا معمارية بديعة واستثنائية في البلاد، على غرار قصر البارون المواجه لقصر السلطانة ملك". مشيرًا إلى أن "هناك سائحين يحبون قضاء أوقات استثنائية في فنادق وقصور تاريخية، وينفقون أموالًا كبيرة من أجل تحقيق هذا الغرض".

ملامح بعض الأحياء المصرية القديمة التي كانت تضم قصورًا تراثية تغيرت بعد هدم بعضها من أجل بناء أبراج سكنية شاهقة بدلًا منها، على غرار مناطق الزمالك، وجاردن سيتي، ومصر الجديدة، وفق الكسباني الذي يرى أن بعض رجال الأعمال لا يهمهم الحفاظ على التراث، لكنهم يهتمون بجمع المال فقط. مشيدًا بتوجه الحكومة الحالي باستغلال هذه القصور التاريخية.

ويمزج قصر "السلطانة ملك"، الذي صممه المعماري الفرنسي الشهير ألكسندر مارسيل الطراز الإسلامي بالطراز الباروكي، ويبرز هذا المزج في التكوين الخارجي لبرجه المماثل لتكوين المئذنة، والقبة الباروكية التي تتوسط أعلى سقف بهوه الرئيسي، بجانب تصميمات الغرف الداخلية للقصر وممراته.

والسلطانة ملك شجم آفت، اسمها الحقيقي، نيري فير، تبنتها جشم آفت، وهي زوجة للخديوي إسماعيل، وتعلمت ملك الموسيقى واللغات في السراي الخديوية وتمتعت بشخصية فريدة لاهتمامها بالموسيقى والفنون، وفي سن الـ17 أصبحت الزوجة الثانية للأمير حسين كامل، أخي الخديوي إسماعيل، وكان عمره آنذاك 55 عامًا وأقيم حفل زواجهما في سراي عابدين في 26 ديسمبر (كانون الأول) 1886. وتم بناء القصر في بداية القرن الماضي إبان تأسيس مدينة هليوبوليس.

قد يهمك أيضًا:

قصر البارون إمبان تحفة تاريخية في مصر الجديدة

مشروع متكامل لرفع كفاءة معبد "كوم أمبو" في أسوان جنوب مصر

]]>
Tue, 10 Mar 2020 10:14:12 GMT https://www.alyementoday.com/317/101412-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A3-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%82
صدور كتاب "قرية سحم الكفارات- محطات تاريخية" لضياء الدين الطوالبة https://www.alyementoday.com/70/190058-%D8%B5%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B3%D8%AD%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A9 صدور كتاب قرية سحم الكفارات محطات تاريخية لضياء الدين الطوالبة

هذا الكتاب الذي يوثق جانباً من تاريخ قرية سحم منذ أقدم الفترات والعصور إلى ستينيات القرن الماضي، مسلطاً الضوء على أهم المواقع الأثرية والتاريخية في القرية والأحداث الهامة في المنطقة، وابراز جوانب من مظاهر الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية في القرية ودور الأهالي فيها.
يتضمن الكتاب ثلاثة فصول رئيسية ،الفصل الاول: ويتضمن مقدمة جغرافية عن منطقة سحم وتضاريسها الجغرافية من سهول وأودية وتلال صغيرة وينابيع مياه ، مسلطاً الضوء على أهمية الجغرافيا الحضارية في جذب الاستيطان السكاني.
أما الفصل الثاني: يتضمن أهم العصور والفترات الزمنية في المنطقة ، وعرض أبرز المواقع الأثرية والتاريخية في قرية سحم في كل فترة زمنية.
أما الفصل الثالث والأخير: يتضمن قرية سحم القديمة خلال الفترة العثمانية ، مسلطاً الضوء على الطراز المعماري التقليدي (بيوت الحجر والطين) وأبرز المعالم بالقرية خلال الفترة العثمانية ، ثم يستعرض جانباً من الحياة الثقافية والاجتماعية منذ بداية القرن الماضي إلى أواخر الستينيات من القرن الماضي.
 
المؤلف:
: من مواليد قرية سحم عام ١٩٦٩ ، حاصل على شهادة البكالوريوس في علم الاثار من جامعة بغداد ودرجة الماجستير من جامعة البرموك.
عمل في دائرة الاثار العامة في مختلف مواقع المملكة ١٩٩٢-٢٠٠٤ ، ثم انتقل ليعمل باحثا في الاثار بدولة الامارات العربية المتحدة بدائرة الثقافة والسياحة بابو ظبي.
شارك في العديد من المؤتمرات العلمية المحلية والدولية في مجال الاثار  وتم نشر عدد من اوراق العمل في المجلات المتخصصة.

قد يهمك ايضا:

محمد بن زايد يلتقي الدفعة الأولى من نساء الإطفاء الإماراتيات

"الهند" ضيف شرف معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2019

]]>
Mon, 09 Mar 2020 19:00:58 GMT https://www.alyementoday.com/70/190058-%D8%B5%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B3%D8%AD%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A9
فاروق حسني يراوغ التجريد ويحاور بيكاسو بدهشة "الكولاج" https://www.alyementoday.com/485/153925-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%82-%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%88%D8%BA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D8%AD%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D8%B3%D9%88-%D8%A8%D8%AF%D9%87%D8%B4%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AC فاروق حسني يراوغ التجريد ويحاور بيكاسو بدهشة الكولاج

يفتح الفنان فاروق حسني، وزير ثقافة مصر الأسبق، شهية حركة النقد التشكيلي بمعرضه الجديد الذي يعتمد فيه على تكنيك مغاير يستند على فن «الكولاج». وتتزين جدران «قصر الفنون» (عائشة فهمي) بالزمالك بلوحات متنوعة الأحجام والمقاييس. يضم المعرض 62 لوحة موزعة بتناغم مدروس على ثلاثة طوابق وبين أروقة القصر التاريخي. «الشرق الأوسط» تجولت بين أروقة المعرض الذي تجسد لوحاته محطة جديدة في تاريخ فاروق حسني الفني.

في حديث لـ«الشرق الأوسط»، يقول حسني عن تجربته في مزج «الكولاج» بالتجريد: «أرى ما أقدمه غاية في البساطة، لأنّه نابع من مشاعر وإحساس داخلي يمتزج بتجارب بدأتها منذ ثمانينات القرن الماضي، ربما هذا التكنيك أستخدمه بصورة مغايرة ما جعل الجمهور يستمتع بعنصر المفاجأة».

اللوحة الأضخم في المعرض التي تشبه الجداريات بعنوان «إهداء إلى بيكاسو» تقوم على منهج تفكيكي لفهم بيكاسو، وإعادة اكتشافه، وفق حسني الذي يقول: «هذه اللوحة أهديها إلى بيكاسو، إذ انتقيت مرحلة فنية مهمة من حياته وأجزاءً من لوحات له كقصاصات لتكون مدخلاً جديداً لفهم أعماله، مع مقاسات غنية للألوان وانطباع وجداني بحت كحوار عاطفي مع أعماله الخالدة».

مفاهيم مثل «الحب والطموح والغواية والأمل والتأمل والتحول» يقدمها فاروق حسني بصرياً عبر أشكال مثل «الأيدي المتجهة للسماء، والناقة الهائمة في الصحراء، وعيون ووجوه ونساء وتماثيل نصفية هيللينية تنبض بالحياة، كما تعكس أقصوصات الكولاج مشاهد ديناميكية تتقاطع مع إشكالية الحياة والخلود».إذا لجأنا للنظرية الانفعالية في محاولة تفسير أعمال فاروق حسني الأخيرة، وفقاً لرائدها أوجين فيرون، فإن «الفن مظهر الانفعال، يتم التعبير عنه بطريقة خارجية، عن طريق تنظيم الخط والشكل واللون حيناً».

يستجمع حسني انفعالاته ويكثفها، وفقاً لمسطح اللوحة، وهو متقيد كلياً بميثاق من عدم المباشرة والصور الذهنية المسبقة، بل يضعنا أمام تكوينات جديدة على المتلقي، محاولاً أن يظفر بانطباعات الدهشة لدى جمهوره، وصولاً إلى نشوة الإمتاع البصري، لذا ستجد عناصر مفاجأة في كل لوحة تستوقفك وتحيرك. يوظف حسني اللون الأبيض علامةً تقودك لمعنى معين، وكأنها مساحة بين أبيات شعرية تفتح المجال للتأويل، أو فاصل موسيقي يرفع حدة اللحن البوليفوني ويخفضه. وبعد أن تعبر بناظريك بين تكوينات اللوحة ستجد العلامات البيضاء والخطوط كأنها مفتاح لغة تواصل بصري بينه وبين المتلقي.

يملك حسني هذا التأثير الإيجابي في حركة الفن التشكيلي المصري والعالمي، بنهجه المعاصر في مجال الفن التجريدي، وخلقه لأسس لحنية ونغمية داخل أعماله الفنية. وصاحبت المعرض دراسة رصينة أعدتها الناقدة التشكيلية د. أمل نصر، أستاذ ورئيس قسم التصوير، في كلية الفنون الجميلة بجامعة الإسكندرية، بعنوان «الحرية بين علامتين» عن أعمال المعرض التي تسجل محطة جديدة في مسيرة فاروق حسني الفنية، وتثير شهية النقاد حول تقديم قراءات متنوعة لأعماله وتتوقف عند تجربته، تقول لـ«الشرق الأوسط»: «لا يزال الفنان المصري فاروق حسني يطلق عوالمه الحرة باقتدار في انحياز مخلص للغة الشكل، وإيمان بقدراتها الباذخة على الطرح والعطاء، يواصل بجسارة تجربته التجريدية التي تطرح فروضها الجديدة في هذا العرض من خلال مسارين رئيسين: التصوير، والتصوير المضاف له بعض المقاطع الفوتوغرافية بتقنية الكولاج». وعلى الرغم من أن حسني يمتلك ذلك الانطلاق الانفعالي الذي يتيح لبنياته الشكلية أن تتواتر على السطح المصور، بهذه السرعة والتدفق، فإن أعماله ليست مجرد ظواهر شكلية تلقائية تحمل أثر الخبرة والممارسة، لكنّها ثمرة تأمل طويل واستقطار لمخزون من المرئيات، ومهارة التخيل، وإعادة التركيب لكل ما سبق له رؤيته، فهو حسب تعبير نصر يمتلك «القدرة على تحوير المرئيات وإخضاعها لنسق بنائي جديد يتفق مع لغته الفنية الخاصة».

ووفق نصر، فإنّ «أعمال فاروق حسني تضع المشاهد أمام قضية تلقي الاتجاه التجريدي في الفن، وأيضاً قضية تناوله نقدياً؛ فعندما نتحول من لغة الشكل إلى لغة الكتابة نكون قد وقعنا حتماً في فخ التأويل، وإذا كان هناك من يرى أن الشعر لا يترجم من لغة إلى لغة أخرى، حتى لا يفقد جانباً من جماليات لغته الأصلية أثناء الترجمة، فما بالك بالتنقل بين لغتين: لغة النص البصري ولغة النص المكتوب، لكننا لا محالة واقعون في هذا الفخ طالماً دخلنا كطرف ثالث بين الفنان والعمل الفني». ويعتمد حسني كفنان تجريدي على شكل من أشكال التكوين في أعماله يندرج تحت وصف هربرت ريد، بأنّه ديناميكي ومفتوح، وهو تكوين متصاعد البناء، تكون حدود الصورة فيه مجهولة، فالإحساس المكاني الذي تقدمه الصورة ينساب إلى خارجها في سعي إلى خلق شيء متحرك محلق، وإلى محو الحدود والخطوط الواضحة، وإيجاد انطباع بوجود اللامتناهي وغير المحصور وغير المحدود، وفق أستاذ ورئيس قسم التصوير بكلية الفنون الجميلة.

قد يهمك ايضا:

محمد بن زايد يلتقي الدفعة الأولى من نساء الإطفاء الإماراتيات

"الهند" ضيف شرف معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2019

 

]]>
Mon, 09 Mar 2020 15:39:25 GMT https://www.alyementoday.com/485/153925-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%82-%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%88%D8%BA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D8%AD%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D8%B3%D9%88-%D8%A8%D8%AF%D9%87%D8%B4%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AC
الشحنات الإنسانية وراء أقنعة الأبطال الخارقين تلهم الألماني ديتمار دا https://www.alyementoday.com/317/153241-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AD%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%86-%D8%AA%D9%84%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7 الشحنات الإنسانية وراء أقنعة الأبطال الخارقين تلهم الألماني ديتمار دا

لا يتأمل الكاتب الألماني ديتمار دات تاريخه الشخصي وحده وهو يبحث عن آثار أبطاله الخارقين العالقة في ملعب طفولته، منذ أن كانوا حبرًا في تراث الكوميكس، فهو يتأمل في كتابه "أبطال خارقون" وعي وتفاعل أجيال كاملة مع قصة هؤلاء الأبطال أصحاب الأسماء المستعارة والأقنعة الفولاذية التي تُخفي وراءها شُحنات إنسانية ودرامية.

الكتاب صدرت أخيرًا ترجمته إلى العربية عن دار "صفصافة للنشر والتوزيع" بالقاهرة، وأنجزتها المترجمة المصرية الدكتورة نيرمين الشرقاوي، وفيه يتأمل ديتمار دات مدرسة الإنسان الخارق التي تخرّج فيها عشرات الشخصيات التي بدأت كرسوم كوميكس تعود بداياتها لنهايات ثلاثينات القرن الماضي. كما يتأمل في كتابه بذور الاهتمام بتلك الشخصيات الخيالية الذي تصاعد إلى ما يصفه الكتاب بـ"التماهي"، فيقول: "كنا في ملعب الطفولة نعد أن الخارقين والخارقات حقًا لا يتغيرون، ولا يموتون، ولا يتحللون، ونحن معهم ومثلهم، لأن واحدًا من أشكال الحب الأول لتلك الشخصيات هو التماهي، كنا نعرفهم هم أكثر مما يعرف بعضنا بعضًا".

ولهذا "الحب الأول"، كما يصفه ديتمار دات، علامات: أولها، إطلاع هذه الشخصيات الخارقة قارئها على أسرارها وانكساراتها، فـ"سوبر مان" الجبار الذي يُسلط شعاعًا من عينيه على باب المدرعة وهو يقول "لنرى" هو ذاته الصحافي المنغلق كلارك كينت الذي يكتشف في نفسه إمكانات خارقة، فينحاز لمساعدة البشر، في مقابل إلحاق الضرر بهم.

ويتساءل دات: "لماذا تمثل هذه الأشياء قدرًا عظيمًا لبعض الناس؟ وما هذه الأشياء أساسًا؟". أبطال فولاذيون أكبر من الحياة، أصحاب هُويات سرية، يتسع مسرحهم الزمني لهرقل وشمشون وسوبر مان.

يتكئ الكاتب إلى الرواج التجاري الذي حققته دار نشر "دي سي" الشهيرة بعد اختراعها للبطلين الأكثر شعبية (باتمان وسوبرمان) اللذين أرفقت بهما تسمية فانتازية وهي "أرقى من في العالم"، ويُمثلان طرفي الطيف لجموع الأبطال الخارقين على إطلاقهم، وهو ما كان يصاحبه صخب في الحكاية والرسوم. يقول الكاتب: "تتنوع التبريرات السردية لتلك المبالغات التصويرية في الرسم، فهم ينهلون من معين الأخيلة الواردة في التاريخ الثقافي، بكل ما يشتمل عليه من الميثولوجيا أو العلم أو الفانتازيا التي غذتها الجماليات"، ويمُر على أمثلة لصناعة التخييل التي خرجت منها شخصيات مثل "هولك" الذي تحول إلى كتلة من القوى المعذبة في أثناء هطول أمطار مُحملة بأشعة جاما، أو "سبايدرمان" الذي عضته عنكبوت ذات نشاط إشعاعي، وقتل والداه على يد مجرمين صغار، فصار لاحقًا يطارد المجرمين الكبار، أو رامي السهام "جرين آرو" الذي اضطرته الظروف إلى العيش على جزيرة معادية للبشر بعد نجاته من تحطم سفينة، وكان عليه أن يُطور قدراته إلى ما يتخطى حدود الطبيعة، فهم غالبًا لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه إلا بسبب يدٍ ما ألحقت بهم الأذى، إذ "يتصرفون في ركاب تربيتهم لذواتهم ليصبحوا شخصيات عظيمة قادرة على الاستمرار في الحياة تحت ضغط اضطرار يدفعهم إلى الانتقام أو إلى المعالجة الجيدة أو السيئة لجراح جسدية أو روحية صفعتهم بها يد القدر".

يُسخر دات أدوات بحثه للوقوف على الانتماء الأدبي والمعرفي لقصص هؤلاء الخارقين، مُبحرًا في أصول الفن لدى أرسطو الذي يرى أنه لا يدور في الأساس حول ما هو حقيقي، مرورًا بتسميات الخيال العلمي والرعب الخارق للطبيعة والفانتازيا العلمية، والمدرسة "الرومانتيكية" التي تنتسب إليها ماري تشيلي وروايتها "فرانكنشتاين" التي ألفتها عام 1818، ويعدها كثيرون أول نصوص الخيال العلمي، وصولًا إلى تحدي عدم التصديق الذي يغلب عليه السرد لدى الأبطال الخارقين: "إن المقاومة التي يتعين على الخرافة أو الفانتازيا أن تتغلب عليها من أجل أن تصل إلى أهدافها الجمالية ليست مثل مقاومة الأجناس الأخرى التي تُعبر عن ركود الحياة اليومية أو السدة عن التعاطف، وإنما تتمثل في عدم التصديق الشامل في العالم الذي تقدمه الفانتازيا وما تُقر فيه من معطيات".

يقف الكتاب، الذي يقع في 130 صفحة، عند تحوّل هذا الجنس الفني إلى صناعة ثقافية كاملة، تراوحت بين مد وجزر على مدار عصر فضي وذهبي وزئبقي، بما شكله كل عصر من ملامح أعادت صياغة هذا اللون، بما فيها التهديدات التي وصلت حد إيقافها، كما حدث من جدل حول التأثير الذي تُمارسه على شباب الولايات المتحدة، وهو ما ظهر في كتاب "إغواء البراءة" الذي صدر عام 1954 لعالم النفس فريدريك فيرتام الذي تحول إلى هجوم على الكوميكس بشكل عام، حتى وصل الأمر إلى انشغال الكونغرس الأميركي بها، وصولًا إلى ما يصفها المؤلف بـ"الانتصارات المظفرة" التي استطاع الأبطال الخارقون تحقيقها في موطنهم الأصلي في الكوميكس الذي يقول إنهم لن ينسلخوا عنه "بيد أن رحلاتهم إلى مجالات ثقافية أخرى صارت أكثر تواترًا"، على حد تعبيره، سواء كانت تلك الرحلات إلى السينما، كما حدث وتبناهم صناع أفلام جادين مثل كريستوفر نولان وجوس ويدون، عبورًا إلى الأدب، كما في روايات انطلقت من معين القدرات الخارقة التي يبحث فيها أصحابها عن الجدلية بين الواقع والمأمول، كما في روايات "المغامرات المذهلة لكافالير وكلاي" لمايكل شابون، و"حصن الوحدة" لجوناثان ليثيم، مرورًا بموسيقى البوب، والفن التشكيلي والتصميم، وذكر المؤلف مثالًا للعرض الضخم "أبطال خارقون... الموضة والفانتازيا" عام 2008، وكان من داعميه المصمم العالمي جورجيو أرماني، وأقيم في متحف المتروبوليتان للفن في نيويورك.

يمر الكتاب على أسماء رواد صناعة هذا اللون، وتحديدًا فرانك ميللر وآلان مور اللذين بلغا آفاق الشهرة في الثمانينات؛ ميللر رسام الغرافيك، ومور الذي يقول عنه "حكاء مثير متعدد الجوانب، كان -ولا يزال- يعرف أفضل من معظم من جاء قبله ما يمكن أن يقدمه وسيط الكوميكس".

ويتأمل في منحى آخر مصير هؤلاء الأبطال بعد ما وصفها بشيخوخة موضوعات العصر الذهبي، كما ظهر في إحالة "باتمان" للتقاعد، وشعوره في البداية بالمرارة، ثم لا يلبث أن يعود إلى المعركة بوازع شخصي تجاه مجتمعه. ويشير المؤلف إلى أن ميللر أشرك جمهوره في هذه المشكلة عبر رسومه التي ظهرت بها خطوط متهالكة وهشة، وكأنه يرسل رسالة مفادها أننا "إذا أردنا إنقاذ ماهية البطل الخارق، فلا مناص من اقتحام الطبقات السطحية لهذا الجنس الفني، وعرض ما فيها من شروخ، والاحتفاء بهذه الشروخ، بدلًا من السكوت عنها"، غير أن المؤلف ديتمار دات لا يشعر بقلق حول مصائرهم، ويأمل في أن يحافظوا على جوهرهم، وأن "يكون لديهم القدرة على النمو خارج جدران ذواتهم".

قد يهمك أيضًا:

 

]]>
Mon, 09 Mar 2020 15:32:41 GMT https://www.alyementoday.com/317/153241-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AD%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%86-%D8%AA%D9%84%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7
قطاع التنمية الثقافية يكرم الفائزين بملتقى الخط العربي في الأوبرا https://www.alyementoday.com/485/132152-%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%83%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%85%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%A7 قطاع التنمية الثقافية يكرم الفائزين بملتقى الخط العربي في الأوبرا

نظم حفل التكريم وتوزيع جوائز الدورة الخامسة من ملتقى القاهرة الدولي لفن الخط العربي، مساء اليوم السبت، بالمسرح الصغير بدار الأوبرا المصرية، الذي أقيم بالتزامن مع الاحتفال بالقاهرة عاصمة للثقافة في العالم الإسلامي 2020، ينظمه قطاع صندوق التنمية الثقافية، بالتعاون مع قطاعات العلاقات الثقافية الخارجية، الفنون التشكيلية، دار الأوبرا المصرية، تحت شعار "ادخلوها بسلام"، وتستمر فعاليات معرض الملتقى بمركز الجزيرة للفنون بالزمالك حتى 15 مارس الجاري.

بدأ الحفل بعرض فيلم وثائقي عن الخطاط الكبير الراحل عبدالرزاق سالم الذي تحمل الدورة اسمه، من إنتاج وحدة الفيديو تك بقطاع الصندوق.

وقال الدكتور فتحي عبدالوهاب، رئيس قطاع صندوق التنمية الثقافية، إن ملتقى القاهرة الدولي لفن الخط العربي ولد عملاقا من خلال مشاركة عشرات الخطاطين والباحثين.

وأضاف فتحي، أن الملتقى من خلال ندواته العلمية التي حملت جزءا أكاديميا يؤصل لتوصيات مهمة لفن الخط العربي يسير على نهجها الخطاطين والباحثين، وتحمل معها رؤية مستقبلية لهذا الفن، وفي نهاية كلمته وجه "عبد الوهاب" الشكر لكل القائمين على الملتقى، والقطاعات المشاركة بالملتقى، قوميسير عام الملتقى، اللجنة العليا، لجان الفرز والتحكيم، والعاملين بقطاع الصندوق.

من جانبه قال الفنان محمد بغدادي قوميسير عام الملتقى، إن الدورة تعد دورة استثنائية، لتزامنها مع عدد من المناسبات منها أن القاهرة عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي لهذا العام، الإعداد لتقديم ملف الخط العربي لمنظمة اليونسكو بالرياض خلال مارس الجاري بمشاركة 16 دولة من ضمنها مصر.

وأوضح "بغدادى"، أن المملكة العربية السعودية أعلنت أن عام 2020 هو عام الخط العربي، مشيرا إلى سعينا الدائم لكي يأخذ الخط العربي مكانته وسط الأمم، منوها إلى مشاركة 210 فنانا من مصر وخارج مصر، بالإضافة إلى مشاركة ضيوف الشرف والمكرمين، 27 بحثا عن الدراسات البينية في الخط العربي.

من جانبه وجه الفنان الجزائري محمد بوثليجة، الشكر لمصر باسم الشعب الجزائري مرحبا بمشاركته في هذه الدورة من الملتقى، وقدم بوثليجة هدية لقطاع صندوق التنمية الثقافية تسلمها رئيس قطاع الصندوق عبارة عن لوحة من أعماله.

وقال الفنان مسعد خضير البورسعيدي نقيب الخطاطين، إن الخط العربي يعد من أرقي الفنون لأنه يخطف الأبصار، معربا عن سعادته بوجود أعمال فنية متميزة، مثنيا على الأبحاث التي تضع تنظيرا ممتازا لفن الخط العربي.

كرم الدكتور فتحي عبدالوهاب، رئيس صندوق التنمية الثقافية، اسم الخطاط الراحل عبدالرازق سالم وتسلمه نجله يسري، محمد بوثليجة من "الجزائر"، وي وي ماه من "الصين" وتسلمها عنه هي يان هاي عبدالرحمن بالمركز الثقافي الصيني، ومن مصر الفنانين محمد منير الرباط، أوس الأنصاري.

كما كرم عبدالوهاب ضيوف الشرف وهم: سعود بن شاكر خان من "السعودية"، حسين علي حامد الهاشمي من "الإمارات"، يونس بنضريف من "المغرب"، الكسندر ستانكوفيتش من "صربيا" وتسلمها يوجوسلاف فاكودينوفتش سفير صربيا بالقاهرة.

كما كرم رؤساء لجان الملتقى وهم الفنانين: محمد يوسف المغربي رئيس لجنة الفرز والاختيار، والدكتور علي المليجي رئيس اللجنة العلمية، والفنان سعد غزال رئيس لجنة التحكيم.

وأعلنت جوائز الملتقى، حيث فاز في التيار الأصيل كل من: أحمد فتحي طلبة بالمركز الأول، محمود السيد على بالمركز الثاني، مسعود بن حافظ الدالي من بنجلاديش بالمركز الثالث وتسلمها عنه سفير بنجلاديش بالقاهرة.

كما منحت لجنة التحكيم شهادة تشجيعية للفنان عبدالفتاح طه عبدالفتاح لتميزه في التيار الأصيل.

وفي فرع التميز في الزخرفة فاز بالجائزة عماد يوسف عبدالله، أما جائزة التميز في الاتجاهات الخطية الحديثة والطباعة الرقمية وفاز بها وائل حمدي عبدالله عيسى القاضي، كما منحت لجنة التحكيم شهادة تشجيعية للفنانة هدير سمير عبدالسلام لتميزها.

واختتمت المراسم بحفل موسيقي عربية بقيادة المايسترو الدكتور مدحت عبدالسميع، بباقة من أجمل أغاني التراث منها: "صافيني مرة"، "لا مش أنا اللي ابكي"، "الحب كله"، "لولا الملامة" أداء محمود عبدالحميد، ريم حمدي.

قد يهمك أيضًا:

السعودية تقرر تخصص 2020 عامًا كاملًا للاحتفاء بالخط العربي وتقديرًا لأهميته

تفاصيل جديدة عن البرنامج الكامل لملتقى القاهرة الـ5 للشعر العربي قبل انطلاقه

]]>
Sun, 08 Mar 2020 13:21:52 GMT https://www.alyementoday.com/485/132152-%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%83%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%85%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%A7
إلغاء معظم الشعائر الدينية وتهديدات لمعارض الكتب الدولية بسبب كورونا https://www.alyementoday.com/485/130730-%D8%A5%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%B9%D8%B8%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7 إلغاء معظم الشعائر الدينية وتهديدات لمعارض الكتب الدولية بسبب كورونا

 شهدت الفترة الأخيرة إلغاء معظم الفعاليات الثقافية والتي كان من المفترض أن تقام خلال الفترة المقبلة نظرا لانتشار فيروس كورونا الذي أصاب الجميع بالزعر والخوف.

وقد أدى انتشار هذا الفيروس إلى تعطيل العمل والفعاليات والمعارض الدولية للكتاب في معظم الدول وكذلك الشعائر الدينية كإجراء احترازي وحرصا على سلامة وأمن الجميع لما يسببه هذا الفيروس من الانتشار السريع في التجمعات البشرية.

وفي مصر أطلقت وزارة الثقافة حملات توعية للوقاية من الأمراض الفيروسية المعدية خاصة فيروس كورونا من خلال الهيئة العامة لقصور الثقافة بمواقعها في مختلف ربوع مصر وبالتعاون مع مديريات الصحة بالمحافظات ومركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء.

ونرصد في هذا التقرير أبرز الفعاليات ومعارض الكتاب التي تم تأجيلها وأخرى إلغاؤها في معظم دول العالم.

ففي بغداد قررت إدارة معرض بغداد الدولي للكتاب، تأجيل فعاليات الدورة المقبلة من المعرض بعد تواصل اتحاد الناشرين المصريين مع الجهات المعنية المسئولة عن تنظيم معرض بغداد الدولي للكتاب ٢٠٢٠ ومطالبتهم تأجيل موعد المعرض بسبب فيروس كورونا، وذلك لأن سلامة وأمن الناشر المصري فوق كل اعتبار، وعليه قررت اللجنة العليا المنظمة لمعرض بغداد الدولي للكتاب تأجيل إقامة المعرض إلى المدة من ١٤ إلى ٢٣ أبريل المقبل.

وقد أعلن اتحاد الناشرين المصريين، في بيان له، نتائج استطلاع الرأي الخاص بقرار المشاركة بمعرض بغداد الدولي للكتاب 2020

وجاء ملخص النتائج أن 58.82% من المشاركين لا يوافقون على الاشتراك بالمعرض، ونسبة 56.86% لا توافق على تحمل مسئولية المشاركة من الناحية الاقتصادية والصحية، ونسبة 74.51% توافق على تفويض المجلس لاتخاذ القرار المناسب

وفي أبو ظبي تم الإعلان عن تأجيل الدورة الـ30 من معرض الكتاب الدولي والذي من المفترض إقامته خلال الفترة من 15 أبريل المقبل وحتى 21 أبريل

وحددت دائرة الثقافة والسياحة بأبوظبي موعدا جديد للدورة الثلاثين من المعرض وهو 23 مايو 2021 المقبل

وكانت وزارة الصحة الإماراتية، قد أعلنت أمس الجمعة عن تسجيل 15 إصابة جديدة بفيروس كورونا وحالتي شفاء ليصل إجمالي الحالات المتعافية 17 حالة في الإمارات، حسبما ذكرت فضائية "سكاي نيوز عربية".

وفي باريس أعلنت الحكومة الفرنسية عن إلغاء معرض باريس الدولي للكتاب في دورته الـ40، كإجراء احترازي لمواجهة تفشى فيروس كورونا والذي كان من المفترض إقامته يوم 20 مارس الجاري

وقد ذكر فنسنت مونتاني رئيس معرض باريس للكتاب في بيان له:" بعد قرارات الحكومة بحظر التجمعات التي تضم أكثر من 5000 شخص في الأماكن المغلقة، قررنا مع الأسف إلغاء نسخة 2020، حيث يُلزمنا شعورنا بالمسئولية بعدم المجازفة بصحة جميع أولئك الذين يشاركون في معرض باريس للكتاب، الناشرين والعارضين والمؤلفين والشركاء من أكثر من 50 دولة، وبالطبع عائلتنا العامة التي تضم أكثر من 160 ألف زائر كل عام".

وفي لندن أعلن منظمو معرض لندن الدولي للكتاب، إلغاء فعاليات المعرض هذا العام، والذي كان من المفترض انطلاقها 10 مارس، كإجراء احترازي بسبب انتشار فيروس كورونا.

وقد ذكرت هيئة "ريد إكزيبيشنز" للمعارض، الجهة المنظمة للحدث، عبر حسابها على تويتر "لقد اتبعنا إرشادات الحكومة البريطانية وعملنا بموجب توصيات سلطات الصحة العامة ومنظمات أخرى، وبكل أسف اتخذنا قرار عدم تنظيم الحدث هذه السنة.

قد يهمك أيضًا:

أبرز الفعاليات الثقافية في مركز رامتان الثقافي اليوم

الإمارات تفعل مبادرة "التعلم عن بعد" وتغلق المدارس لمدة شهر بسبب كورونا

]]>
Sun, 08 Mar 2020 13:07:30 GMT https://www.alyementoday.com/485/130730-%D8%A5%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%B9%D8%B8%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7
محمد بن راشد يكشف أرقاما قياسية حول "تحدي القراءة العربي 5" https://www.alyementoday.com/317/130553-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A3%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-5 محمد بن راشد يكشف أرقاما قياسية حول تحدي القراءة العربي 5

أعلن الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، عبر سلسلة تغريدات بحسابه في موقع "تويتر"، أرقاما قياسية للمشاركين في الدورة الخامسة من تحدي القراءة العربي لعام 2020.

يأتي ذلك بالتزامن مع انطلاق شهر القراءة في دولة الإمارات العربية المتحدة.

وتنطلق فعاليات شهر القراءة الوطني في دولة الإمارات في مارس/آذار من كل عام؛ تنفيذاً لقرار مجلس الوزراء، الذي حدّد مارس شهراً للقراءة، بهدف تعزيز ثقافة القراءة بين فئات المجتمع كافة.

زيادة متواصلة

وللدورة الخامسة على التوالي، واصل المشاركون في تحدي القراءة العربي زيادتهم المطردة، حيث وصل إجمالي الطلبة والطالبات المشاركين في الدورة الخامسة لعام 2020 إلى أكثر من 21 مليوناً من 52 دولة وبزيادة تبلغ نحو 55% مقارنة بالمشاركين في الدورة الرابعة لـ2019 والذين كانوا 13.5 مليون طالب وطالبة من 49 دولة، وبذلك يرتفع المجموع الإجمالي للمشاركين في الدورات الخمس لتحدي القراءة العربي إلى أكثر من 54 مليون طالب وطالبة، فيما بلغ عدد الجوازات المطبوعة لتلخيص الكتب في تحدي القراءة العربي إلى 50.5 مليون.

ويأتي النمو القياسي في أعداد المشاركين في الدورة الخامسة من تحدي القراءة العربي بالتزامن مع تزايد الوعي المجتمعي بأهمية غرس حب القراءة في نفوس الطلبة والطالبات العرب بفضل برنامج تحدي القراءة العربي المذاع عبر تلفزيون MBC.

وتابع البرنامج ملايين المشاهدين داخل الوطن العربي وخارجه نظراً لمحتواه التشويقي الذي تضمن التصفيات النهائية للدورة الرابعة بين أبطال تحدي القراءة العربي المتوجين باللقب في 14 بلداً عربياً بما شهدته من تحديات مثيرة وزيارات ميدانية لأماكن ثقافية وترفيهية، جرى بثها عبر 7 حلقات أسبوعية مسجلة، قبل بث الحلقة النهائية التي شهدت تتويج الطالبة السودانية هديل أنور بلقب بطل تحدي القراءة العربي لعام 2019 في أجواء تشويقية مثيرة وضمن احتفال حاشد احتضنته أوبرا دبي.

وهذا البرنامج هو ثمرة تعاون بين مؤسسة مبادرات محمد بن راشد العالمية الذي ينضوي تحدي القراءة العربي تحت مظلتها، ومجموعة MBC ، واللافت أن فوز الطالبة السودانية هديل أنور بلقب بطل تحدي القراءة العربي لعام 2019، قد أدى إلى تضاعف أعداد الطلبة والطالبات المشاركين من جمهورية السودان بأكثر من 3 مرات.

4 دول جديدة

واستقطب تحدي القراءة العربي مشاركين من الطلبة والطالبات العرب المقيمين في 4 دول خارج الوطن العربي؛ هي سويسرا وتركيا ولوكسمبورج والنمسا، ليرتفع بذلك عدد الدول المشاركة في الدورة الخامسة إلى 52 دولة موزعة بواقع 14 دولة عربية و38 دولة من خارج الوطن العربي تقيم فيها جاليات عربية.

96 ألف مدرسة

وفي ظل التعاون والتنسيق المستمر بين مبادرة تحدي القراءة العربي ووزارات التعليم في الدول العربية، زادت أعداد المدارس المشاركة في الدورة الخامسة من التحدي إلى 96 ألف مدرسة مقارنة بنحو 67 ألفاً في الدورة السابقة، وبنسبة زيادة تبلغ نحو 43 %.

وبالتزامن مع الزيادة القياسية في أعداد المدارس من أنحاء الوطن العربي، ارتفعت أعداد المشرفين والمشرفات الذين يتولون عمليات التوجيه والإشراف على الطلبة المشاركين في التحدي إلى 120 ألفاً، مقارنة بنحو 99 ألف مشرف ومشرفة في الدورة الرابعة لعام 2019، وبزيادة بلغت 21%.

مراحل التصفيات

ومنذ انطلاقته في 2016، يشهد تحدي القراءة العربي سنوياً عدة مراحل تصفية لاختيار أبطال تحدي القراءة العربي ممن نجحوا في قراءة وتلخيص محتويات 50 كتاباً، واستيعاب أبرز المعلومات الواردة فيها.

وتتدرج التصفيات لتشمل الصفوف والمراحل الدراسية ثم المدارس والمناطق التعليمية ثم المديريات أو المحافظات، وصولاً إلى اختيار أبطال التحدي على مستوى كل دولة سواء في الوطن العربي أو الدول المشاركة من خارجه. ويتم اختيار الأبطال المتميزين والمدرسة المتميزة على مستوى كل واحدة من الدول المشاركة استناداً إلى معايير دقيقة موحدة تضمن التقييم الشامل لمختلف الجوانب والمعطيات قبل اختيار الفائزين.

نقلة نوعية

وكانت الدورة الرابعة من تحدي القراءة العربي شهدت نقلة نوعية في مسيرة المبادرة عندما تقرر تحويل التصفيات النهائية بين أبطال التحدي المتوجين باللقب في بلدانهم إلى برنامج تلفزيوني يجمع بين برامج المسابقات وتلفزيون الواقع، وهو برنامج تثقيفي تشويقي يعد الأول من نوعه عالمياً وجرى عرضه على شاشة MBC.

ويهدف البرنامج إلى تسليط الضوء على نماذج شبابية عربية ملهمة لديها شغف بالقراءة وبناء وعي معرفي تستحق الاحتفاء بها في بلدانها وبين أبناء جيلها، وإبراز قصص النجاح والإصرار عند أبطال تحدي القراءة العربي على مستوى الوطن العربي الذين استطاعوا التفوق على ملايين الطلبة، من خلال تنوع وعمق القراءة، رافعين راية البطولة على مستوى أوطانهم.

كما يهدف إلى تحفيز الأجيال الشابة للتواصل مع لغتهم من خلال تقديم نماذج تشبههم، وتقديم اللغة العربية كلغة حية مواكبة للأجيال والعصر، بالإضافة إلى تقديم القراءة والمعرفة في إطار جديد ممتع ومفيد في الوقت ذاته.

11 مليون درهم جوائز

ويناهز المجموع الإجمالي لجوائز تحدي القراءة العربي 11 مليون درهم إماراتي (ما يعادل 3 ملايين دولار أمريكي).

وتحظى المدرسة المتميزة الفائزة بجائزة مليون درهم، فيما ينال المعلم الفائز بلقب المشرف المتميّز جائزة نقدية قدرها 300 ألف درهم. أما بطل تحدي القراءة العربي فيحصل على جائزة نقدية قدرها 500 ألف درهم.

وتخضع جميع مراحل التصفيات للإشراف المباشر من لجان تحدي القراءة العربي الذين يشرفون على عمل المحكّمين الذين يختارون أبطال المراحل الصفية في المدارس المشاركة بناءً على معايير دقيقة، حيث يتعين على الطالب قراءة 50 كتاباً متنوعاً في موضوعات مختلفة، وإظهار براعة وفهم وافيين في تلخيص وتدوين مضامينها المهمة في "جوازات التحدّي"؛ وهي دفاتر التلخيص التي توزع على الطلبة المشاركين.

كما تتولى لجان متخصصة بالتعاون مع لجان تحدي القراءة العربي اختيار الفائزين على مستوى المناطق التعليمية والمديريات والمحافظات وصولاً إلى اختيار العشرة الأوائل والفائز على مستوى الدولة للمشاركة في التصفيات النهائية على لقب تحدي القراءة العربي.

زيادة متواصلة

وأثمرت دعوة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في الحفل الختامي لتحدي القراءة العربي قبل 3 أعوام إلى فتح باب المشاركة للطلاب والطالبات من خارج الوطن العربي، مواصلة الزيادة في عدد الدول المشاركة من 44 دولة في الدورة الثالثة إلى 49 دولة في الدورة الرابعة وصولاً إلى 52 دولة في الدورة الخامسة لعام 2020.

وانعكس ذلك بشكل إيجابي أيضاً في زيادة الطلبة المشاركين بشكل مستمر من 10.5 مليون إلى 13.5 مليون ثم 21 مليوناً في الدورات الثالثة والرابعة والخامسة على التوالي.

وشهدت الدورة الثانية من تحدي القراءة العربي، مشاركة نحو 7.4 مليون طالب وطالبة من 26 دولة و41 ألف مدرسة في التحدي، حيث توجت الطالبة عفاف الشريف من فلسطين باللقب.

في حين سجلت الدورة الأولى من تحدي القراءة العربي مشاركة 3.6 مليون طالب وطالبة يمثلون 19 دولة عربية وضمن 30 ألف مدرسة، حيث توّج الطالب عبدالله فرح جلود بلقب تحدي القراءة العربي في موسمه الأول.

وكانت الدورة الرابعة من تحدي القراءة العربي قد شهدت تتويج الطالبة هديل أنور من السودان بلقب بطلة تحدي القراءة العربي في دورته الرابعة، وحازت مدرسة الإمام النووي من المملكة العربية السعودية لقب "المدرسة المتميزة" في النسخة الرابعة من تحدي القراءة العربي 2019، فيما فازت المعلمة أميرة نجيب من جمهورية مصر العربية بجائزة "المشرف المتميز".

كما توج الطالب محمود بلال من السويد بطلاً لتحدي القراءة العربي عن طلاب الجاليات من العرب المقيمين خارج الوطن العربي، ونال جائزة قيمتها 100 ألف درهم.

فيما كانت الدورة الثالثة من تحدي القراءة العربي عام 2018 شهدت تتويج الطالبة مريم أمجون من المغرب بطلةً لتحدي القراءة العربي، وتكريم مدارس الإخلاص من الكويت التي حازت لقب "المدرسة المتميزة".

فيما نالت المعلمة عائشة الطويرقي من المملكة العربية السعودية جائزة "المشرف المتميز" في التحدي، كما توجت الطالبة تسنيم عيدي من جمهورية فرنسا بطلةً عن طلاب الجاليات في الدول غير العربية، وذلك بعد منافسة قرائية ومعرفية سجلت مشاركة 10.5 مليون من الطلبة في الوطن العربي وخارجه.

أما الدورة الثانية من تحدي القراءة العربي، فشهدت مشاركة نحو 7.4 مليون طالب وطالبة من 41 ألف مدرسة، وتوجت الطالبة عفاف الشريف من فلسطين باللقب.

فيما حصلت مدارس الإيمان من البحرين على لقب المدرسة المتميزة لتحدي القراءة العربي، بينما سجلت الدورة الأولى من تحدي القراءة العربي عام 2016 مشاركة 3.6 مليون طالب وطالبة من 30 ألف مدرسة.

وتوّج الطالب عبدالله فرح جلود من الجزائر بلقب تحدي القراءة العربي، وحصلت مدرسة "طلائع الأمل الثانوية للبنات" في فلسطين على جائزة "المدرسة المتميزة".

نهضة تعليمية ومعرفية

ويشار إلى أن تحدي القراءة العربي، الذي ينضوي تحت مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، يهدف إلى إحداث نهضة تعليمية ومعرفية في الوطن العربي عبر ترسيخ ثقافة القراءة لدى الأجيال الصاعدة.

كما يهدف إلى تكريس عادة القراءة لدى شباب الوطن العربي وأبناء الجاليات العربية المقيمة خارج المنطقة العربية ومتعلمي العربية، لما فيه النهوض باللغة العربية، كأداة للمساهمة في الإنتاج المعرفي، وتعزيز قيم الانفتاح الحضاري والتسامح والتواصل الفكري مع الثقافات المختلفة لدى الشباب العربي لتمكينهم بالعلم والمعرفة والفكر الذي يصنع مبدعي ومبتكري المستقبل.

قد يهمك أيضًا:

الإمارات تفعل مبادرة "التعلم عن بعد" وتغلق المدارس لمدة شهر بسبب كورونا

الشيخ محمد بن راشد يبحث عن مٌدرسّة أثارت إعجابه عبر حسابه على "تويتر"

]]>
Sun, 08 Mar 2020 13:05:53 GMT https://www.alyementoday.com/317/130553-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A3%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-5
فنان يرسم مشاهير مصر بالطريقة اليابانية في "إعادة إحياء طوكيو" https://www.alyementoday.com/485/073751-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%B7%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%88 فنان يرسم مشاهير مصر بالطريقة اليابانية في إعادة إحياء طوكيو

استطاع الفنان أكرم وليام (32 عامًا) أن يبرز نجوم الفن المصري من خلال تصاميمه اليابانية التي طرحها في مجموعته الحديثة تحت عنوان "إعادة إحياء طوكيو" التي استطاع من خلالها أن يدمج الفن الياباني مع مشاهير العرب والعالم.وأوضح أكرم وليام أن سبب اختياره للتصاميم اليابانية هو أن اليابان تحديدًا معروفة بالإخراج الفني المتميز، خاصة في الأفلام والمسلسلات الكرتونية، ولذلك يتم اقتباس الكثير منها في الأفلام الأميركية وغيرها، ويُرجع ذلك إلى الأفكار المتميزة مثل فيلم "ماتريكس" التي تم اقتباسها من الكرتون الياباني، وغيرها من الأفلام التي لاقت شهرة عالمية، فدولة اليابان تعتبر دولة مُلهمة فنيًا، فهي دائمًا سبّاقة في الإخراج الفني الجديد الذي يعمل على جذب الأعين.

وأضاف وليام أن العالم العربي بالتحديد تأثر بشكل كبير بالأعمال الكرتونية اليابانية، خاصة في فترة الثمانينات، لذلك تم دبلجة الكثير منها إلى العربية.وأكد أن سبب اختياره لهذه الشخصيات الملهمة على المستوى العربي والدولي، مثل مايكل جاكسون واللاعب محمد صلاح وأم كلثوم وعبدالحليم حافظ واللاعب محمد علي وغيرهم من المشاهير، أن هذه الشخصيات تحديدًا هي الأقرب من جيل الفنان وأثرت في جيل الثمانينيات، والكثير منها هي شخصيات ملهمة عالميًا بالنجاح والشهرة التي حظوا بها من خلال أعمالهم المتميزة.وضرب مثلا باللاعب محمد صلاح، "فهو يمثل رمز الأمل خاصة لدى الشباب المصري والعربي، حيث تحدى كل الظروف والصعوبات التي واجهته وأصبح من أفضل اللاعبين في العالم". وقال وليم إن المتابعين له على صفحات التواصل الاجتماعي دعموا فكرة التصاميم اليابانية، وتلقى منهم تشجيعا كبيرا.

وأكد أن الهدف الرئيسي من المجموعة هو تكريم الفنانين واللاعبين على "أعمالهم التي أمتعتنا وألهمت الكثير على المستوى الفني أو الرياضي، لذلك أحاول أن أبرز هذا التكريم بشكل المتعة البصرية من خلال التصاميم المختلفة عن الأعمال السابقة".وفي نهاية حديثه أشار أكرم وليام إلى أن بعض التصاميم استمر على العمل فيها لثلاثة أيام، لمحاولته الدائمة بأن يكون التصميم في أحسن صوره، وبعض التصاميم استغرق تصميمها بضع ساعات فقط.

قد يهمك ايضا:

محمد بن زايد يلتقي الدفعة الأولى من نساء الإطفاء الإماراتيات

"الهند" ضيف شرف معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2019

]]>
Fri, 06 Mar 2020 07:37:51 GMT https://www.alyementoday.com/485/073751-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%B7%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%88
معرض تكريمي للرسام رافايلو يثير الجدل في إيطاليا مع انتشار "كورونا" https://www.alyementoday.com/317/195010-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D9%8A%D9%84%D9%88-%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7 معرض تكريمي للرسام رافايلو يثير الجدل في إيطاليا مع انتشار كورونا

تجتمع لأول مرة في مكان واحد 200 من لوحات فنان عصر النهضة رافايلو من خلال المعرض الذي يحمل اسمه ويقام في "سكوديري ديل كيريناله" مقر رئاسة الجمهورية في روما، وقد حطّم المعرض من الآن العدد القياسي للحجوزات، مع شراء 70 ألف زائر بطاقاتهم مسبقًا رغم المخاوف من انتشار فيروس كورونا المستجد.

ويأتي معرض "رافايلو" بعد سنة كرست لليوناردو دافينشي في ذكرى مرور 500 عام على وفاته، وأثار المعرض الكثير من الجدل حتى قبل انطلاقه حسب تقرير لوكالة الصحافة الفرنسية.

في قلب الجدل القائم بين الخبراء، بورتريه رائع للبابا ليون العاشر، وهو من اللوحات المحفوظة في متحف "غاليريا ديل أوفيتزي" في فلورنسا وتمت إعارته للعرض في روما مع عدد من الأعمال الأخرى التي يحتفظ بها أوفيتزي لرافايلو. وقد تسبب قرار إعارة اللوحة إلى استقالة أعضاء اللجنة العلمية في أوفيتزي الأسبوع الماضي.

وكانت اللجنة العلمية في المتحف الواقع في فلورنسا اعتبرت أن "بورتريه ليون العاشر مع كرديناليين" المنجز بين عامي 1518 و1519. في وضع هش جدًا لا يسمح بنقله. وقد استقال كل أعضاء اللجنة الأسبوع الماضي احتجاجًا على قرار مديرة "غاليريا ديل أوفيتزي" الألمانية أيكه شميد التغاضي عن رأي اللجنة وإرسال اللوحة إلى روما.

وفي مقال رأي نشر في صحيفة "لا ريبوبليكا"، أشار أعضاء اللجنة إلى أن اللوحة التي أثارت ضجة كبيرة في أيام رافايلو، تندرج في إطار قائمة من 24 عملًا يحظر نقلها وضعتها "غاليريا ديل أوفيتزي" في التاسع من ديسمبر (كانون الأول) الماضي.

وإلى جانب "غاليريا ديل أوفيتزي"، أعار متحف اللوفر الباريسي لوحات من مجموعاته، فضلًا عن "ناشيونال غاليري" في لندن وواشنطن ومتحف "برادو" في مدريد.

ويتميز رافايلو بأناقة لوحاته وكمالها وشكّل مع مايكل أنجلو وليوناردو دافينشي أكبر ثلاثة فنانين في عصر النهضة. ومن أشهر أعماله المعروضة في روما "العذراء والوردة" وبورتريه للبابا "يوليوس الثاني" والكاتب والدبلوماسي "بالداساره كاستيليونه".

وبسبب شهرته، خصص لرفايلو مأتم مهيب في الفاتيكان ودفن في مقبرة كبار الشخصيات في روما حيث يمكن إلى الآن زيارة قبره الذي تزينه وردة حمراء.

وإلى جانب روما، تنظم أوروبينو مسقط رأس الرسام في منطقة ماركا (وسط البلاد الشرقي) وميلانو، فعاليات تكريمية من خلال إقامة معارض.

ومع أنه توفي في سن مبكرة، ترك رافايلو نتاجًا كبيرًا يوجد قسم كبير منه في الفاتيكان ومنه اللوحات الجدارية الشهيرة "غرف رافايلو"، وهي سلسلة من قاعات الاستقبال في الجزء المفتوح من جناح البابوات. وفي هذا القسم، تقع "مدرسة أثينا" التي تمثل كبار الفلاسفة الإغريق بمعالم رسامين معاصرين لرافايلو: فمايكل أنجلو أعار وجهه مثلًا للفيلسوف هيراقليطس.

في يناير (كانون الثاني)، استغل البابا فرنسيس فرصة إلقائه كلمة أمام السلك الدبلوماسي في الفاتيكان للإشادة بالفنان قائلًا: "ندين لرافايلو بإرث هائل ذي جمال لا يضاهى".

قد يهمك ايضا:

محمد بن زايد يلتقي الدفعة الأولى من نساء الإطفاء الإماراتيات

"الهند" ضيف شرف معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2019

]]>
Thu, 05 Mar 2020 19:50:10 GMT https://www.alyementoday.com/317/195010-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D9%8A%D9%84%D9%88-%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7
أول دراسة بالأشعة على "مومياء فرعونية مركبة" يكشف اسرارها https://www.alyementoday.com/317/143202-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%A8%D8%A9-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7 أول دراسة بالأشعة على مومياء فرعونية مركبة يكشف اسرارها

اهتم العلماء بالمومياوات البشرية منذ أوائل القرن الثامن عشر، ولكن التقنيات التي كانت متاحة وقتها لم تكن تسمح لهم بالكشف عن بعض الأسرار، وهو ما أصبح متاحا الآن، وإذا كانت المومياء تعني وجود جثة، فإن التقنيات الحديثة كشفت عن نوعين، أحدهما يسمى "المومياء المركبة"، والآخر "المزيفة"، ولكن لم تتطرق أي دراسات من قبل إلى وصف تفصيلي لهذه المومياوات، والتي يحتوي نوعها الأول على عظام بشرية أو أجزاء من أجسام بشرية أو ضمادات من الكتان في شكل الأجزاء المفقودة من جسم الإنسان، بينما تكون "المزيفة" عبارة عن مزيج من العظام البشرية والحيوانية، أو لا تحتوي على عظام على الإطلاق.

وخلال دراسة نشرت في العدد الأخير من المجلة الدولية لهشاشة العظام، كشف الفريق البحثي من مركز أثينا الطبي في ماروسي باليونان، عن حالة فريدة لمومياء مركبة، خضعت لتصوير مقطعي محوسب (CT) كشف عن بعض أسرارها، لتكون هذه هي المرة الأولى التي تدرس فيها مومياء بشرية مركبة باستخدام هذا النوع من التصوير.

والمومياء التي خضعت للدراسة هي جزء من مجموعة مصرية تم التبرع بها للمتحف الأثري الوطني بأثينا اليونانية خلال القرن التاسع عشر، وتم العثور على المومياوات من هذه المجموعة خلال الحفريات في أخميم (مقبرة الحواويش، في بانوبوليس القديمة) في (صعيد مصر).

وفحصت 5 من هذه المومياوات بالأشعة المقطعية عام 2016، كجزء من مشروع أبحاث المومياء المشترك للمتحف الأثري الوطني، والمعهد الهيليني لعلم المصريات، ومركز أثينا الطبي.

ووفقًا للنقوش الهيروغليفية على التابوت، فإن هذه المومياء الخاصة كانت لرجل اسمه ثاو، ابن إياه (الأب) وإيه (الأم)، ويعود تاريخه إلى الفترة المبكرة إلى منتصف العصر البطلمي (304 - 150 قبل الميلاد).

وبينما كانت المومياوات الأربع الأخرى التي تم فحصها في هذا المشروع من نوعية المومياوات التقليدية، فإن المومياء موضع الدراسة التي خضعت للتصوير المقطعي المحوسب كانت من النوع المركب.

وكشف التصوير عن عدم وجود جثة، وكانت المومياء عبارة عن جمجمة وعظام تم ترتيبها ودعمها بعصي خشبية، وكانت تخص شخصا بالغا، وتكشف مميزات الجمجمة عن أنها تخص ذكرا، وكانت بعض أسنان الفكين مفقودة، والأسنان المتبقية في حالة جيدة بشكل عام مع تآكل خفيف فقط في بعضها.

وكشف التصوير أيضًا عن أن غالبية العظام كانت متوافقة تقريبًا مع المنطقة التشريحية التي تنتمي إليها، وهناك عظام مفقودة، واستخدمت العصي الخشبية لدعم العظام، واستخدمت العصي الخشبية الأقصر ربما لمحاكاة شكل القدمين، وتشير العظام إلى معاناة صاحبها من أحد أشكال هشاشة العظام.

وأرجع الباحثون هذا النوع من التحنيط لأسباب روحية، دون أن يكشفوا عن تفاصيل هذه الأسباب، ولكن كاتب علم المصريات بسام الشماع، يشير في تصريحات خاصة لـ"الشرق الأوسط" إلى أن الاحتمال الأقرب للمنطق، هو أن تكون أجزاء من الجسد فقدت، بشكل يستحيل معه التحنيط التقليدي.

ويشير الشماع إلى احتمالية أن يكون البعد الاقتصادي حاضرا في التفسير، وهو ما يظهر بشكل واضح في مومياوات الحيوانات التي كان يتم تقديمها كقرابين، حيث كان البعض يقدم مومياء على شكل الحيوان، وليس الحيوان نفسه. ويضيف: "عندما تعرف أن سيدة قامت بتحنيط غزالة، في وقت عجز فيه آخرون عن تحنيط قطة، ويلجأون لمومياء مزيفة، فهذا يشير إلى أهمية البعد الاقتصادي".

قد يهمك أيضًا:

"بيكتيون" طوَّرت "لغة" شبيهة بالكتابة الهيروغليفية المصرية

رئيس المجر وعائلته ينبهروا بالحضارة المصرية في منطقتا آثار الهرم وسقارة

]]>
Thu, 05 Mar 2020 14:32:02 GMT https://www.alyementoday.com/317/143202-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%A8%D8%A9-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7
مؤرخ سوري يدخل التاريخ بأكبر الموسوعات الشاملة في العالم https://www.alyementoday.com/485/153600-%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A8%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85 مؤرخ سوري يدخل التاريخ بأكبر الموسوعات الشاملة في العالم

أعلن في العاصمة السورية دمشق، عن وفاة المؤرخ والمحقق والمؤلف والمترجم الدكتور سهيل زكّار، عن عمر يناهز الـ84 عاماً. ويعتبر زكار واحداً من أهم المحققين العرب، خاصة بعد إنجازه موسوعته التي تعتبر من أكبر الموسوعات، وهي الموسوعة الشاملة في تاريخ الحروب الصليبية، إضافة إلى عشرات الكتب ما بين التحقيق والترجمة والتأليف.

ولد المؤرخ الراحل في محافظة (حماة) السورية عام 1936، وحصل على شهادته في المرحلة الإعدادية عام 1952، ثم عمل في بعض مدارس ريف حماة، وعلى الرغم من ظروف العيش الصعبة التي كان يعاني منها، واضطراره للعمل ومن ثم الانخراط في الخدمة العسكرية الإلزامية، إلا أنه تمكّن خلالها من الحصول على الشهادة الثانوية عام 1956، ثم حصل على شهادة في التاريخ من جامعة دمشق، أوائل ستينيات القرن الماضي، وعمل بعدها بالتدريس، ثم تم إيفاده إلى بريطانيا، لإتمام دراسته العليا في جامعة لندن.

وبفترة وجيزة، استطاع زكار تعلم اللغة الإنجليزية كي يتمكن من الدراسة في الجامعة، بعدما كان التقى بالمستشرق الشهير برنارد لويس ونصحه بوجوب إتقان الإنجليزية، أولاً. وأعجب لويس بقدر المعلومات التاريخية التي يتمتع بها زكار، فأعفاه من إجراء معادلة شهادته الجامعية، خاصة بعد علمه أنه جاء إلى جامعة لندن، بعدما كان حقق كتابين هامين لخليفة بن خياط.

وحصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ من جامعة لندن، نهاية ستينيات القرن الماضي، ثم استقر في سوريا، وعمل في التدريس الجامعي والبحث العلمي، ثم حقق عشرات الكتب الهامة في تاريخ التصنيف العربي.

يمتلك زكار في رصيده، عشرات الكتب والمجلدات ما بين تحقيق وتأليف وترجمة، ومن أشهر المجلدات التي قام بتعريبها وتصنيفها، كتاب المعجم الموسوعي للديانات والعقائد والمذاهب والفرق من فجر التاريخ. وقام بتحقيق كتاب "الفتن" للمروزي، وكتاب "الكامل في الضعفاء" لابن عدي، وكتاب "زبدة الحلب من تاريخ حلب" وكتاب "بغية الطلب في تاريخ حلب" لابن العديم، و"الحلل الموشية" لمؤلف أندلسي، وكتاب "النسب" لابن سلام، وكتاب "السير والمغازي" لابن إسحاق، و"طبقات" ابن خياط، وغيرها.

من أكبر موسوعات العالم

ويعتبر المحققون والمؤرخون، أن موسوعته "الموسوعة الشاملة في تاريخ الحروب الصليبية" واحدة من أكبر الموسوعات التاريخية في العالم، إلى جانب موسوعات كبيرة أخرى، إذ تنطوي على أربعين مجلداً في قرابة خمسين ألف صفحة، وتتحدث عن تاريخ الحروب الصليبية، بدءاً من المشرق العربي، ثم المغرب الأندلس والبحر المتوسط، مروراً بالحركات الدينية في أوروبا الوسيطة ودورها في حصول الحرب الصليبية، انتهاء بما بعد الحرب الصليبية السابعة، واضعاً داخل موسوعته، أكثر من تعريب لمؤلفات غريبة تناولت تلك الحروب، فضلاً من المصادر العربية. لتكون موسوعته الكبرى، جامعة لجميع وجهات نظر المؤرخين والمؤلفين من مختلف المشارب واللغات، نزولا عند مبدئه في التأْريخ ألا وهو المبدأ العلمي، الذي يعلو عنده، على أي مبدأ آخر، كما كان يصرّح كثيراً في حواراته.

قد يهمك ايضا:

محمد بن زايد يلتقي الدفعة الأولى من نساء الإطفاء الإماراتيات

"الهند" ضيف شرف معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2019

]]>
Tue, 03 Mar 2020 15:36:00 GMT https://www.alyementoday.com/485/153600-%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A8%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85
معرض فنّي في القاهرة يتحدى خدوش الزمن بشعار "لا شيء يبقى" https://www.alyementoday.com/317/121226-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%81%D9%86%D9%91%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D9%8A%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%89-%D8%AE%D8%AF%D9%88%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D8%A7-%D8%B4%D9%8A%D8%A1-%D9%8A%D8%A8%D9%82%D9%89 معرض فنّي في القاهرة يتحدى خدوش الزمن بشعار لا شيء يبقى

تعكس لوحاته خدوش الزمن على جدران الحياة، حيث لا شيء يبقى كما هو، إنما هناك دومًا تغييرات جذرية ومستمرة ومثيرة للشجن والحزن، لذلك يستدعي الفنان التشكيلي المصري أيمن السمري، على مسطح لوحاته، ما تبقى من جمال الماضي وأصالته، لا لمجرد تقديم منتج فني يعبر عن الهوية والذات فقط، لكن لكي يلتقي المشاهد بمفردات كانت سببًا رئيسيًا لسعادته وإحساسه بالسلام الداخلي، وهي مفردات، وفق السمري: "تركناها طواعية أو إغواء من الحياة المدنية بكل ما تتركه الأخيرة من ضجيج وصراعات تتلاطم حولنا وداخلنا".

وعبر لوحات مكشوطة ومخدوشة ومحفورة بفعل الزمن ومتغيراته يضمها معرضه المقام الآن بغاليري "بيكاسو إيست" بمنطقة التجمع الخامس (شرق القاهرة)، تحت عنوان "لا شيء يبقى"، يأخذنا الفنان أيمن السمري من جديد إلى الحياة البسيطة الفطرية "قبل أن يمارس الزمن دوره الطاغي في طمس الكثير من ملامح إرثنا وأصولنا الغالية تاركًا بدلًا منها بصماته الواضحة على النفوس والأمكنة"، على حد تعبيره.

إلا أنه، في الوقت نفسه، وبالرغم من حالة الاندثار، أو فكرة أنه "لا شيء يبقى"، فإن الأعمال الفنية تحفز المتلقي على الإبداع والإنتاج؛ لعل يوجد من يقتفي أثره ويحاول أن يخلده ويبرز مرحلته الزمنية مثلما فعل السمري في احتفائه المفرط بالماضي الموغل في القدم، الذي يعبر عنه باستخدام رموز وخدوش ورسوم مستقاة من جدران المعابد والكهوف، تستدعي إلى الذاكرة الكتابات الهيروغليفية الممتزجة بالعلامات والشفرات البدائية، انطلاقًا من استمرار انشغاله بمفهوم الفن البدائي في مصر؛ حيث يرى: "إن للحضارات المصرية القديمة جذورًا عميقة لم نصل إليها بعد".

وفي بحثه عن جذوره وكشفه عن جماليات الماضي، كان السمري يقظًا ومدركًا أهمية أن ينقل موروثه الحضاري بلغة بصرية حديثة ومعاصرة قادرة على تخطي الزمن والمكان، ومنفتحة على مختلف الحضارات، دون أن تحصر الأعمال نفسها في إطار الحضارة المصرية وحدها، استلهامًا وتماهيًا مع حقائق تاريخية مفادها: "كان المصري القديم منفتحًا على كافة الحضارات، وكان تفرده في كافة مناحي الحياة نتيجة تراكمات حضارية عظيمة".

حزمة من الخطوط والتكوينات التلقائية والتعرجات والتبقيعات العشوائية المتداخلة تتدفق على سطح لوحاته؛ لتكسبها مزيدًا من الفطرية التي تتفق مع أفكاره، ويزيدها صدقًا براعته في صنع تركيباته اللونية التي تتأرجح ما بين القوة والخفوت، عبر استخدامه لألوان متنوعة مختلفة، مثل الأصفر والوردي والأزرق الفاتح والبني، ويبقى اللون الذهبي هو أيقونة لوحاته، الذي استدعاه هو الآخر من المصري القديم الذي كان يرمز به إلى سطوع الشمس، ولعل ذلك سبب تكرار الدوائر في لوحاته في رمز إلى قرص الشمس الساطعة، كما أن هذه الدوائر قد تكون رمزًا لامتداد الزمن وتعاقبه.

لكن ليست جذوره التاريخية الممتدة إلى الحياة البدائية أو الحضارة الفرعونية وحدهما ما يشغله؛ فهناك أيضًا بيئته الريفية التي نشأ فيها، ومثلما نقل إلينا السمري الكثير من أسرار وحكايات سردتها جدران الكهوف والمعابد، فإنه أيضًا ينقل إلينا دفء القصص التي ترويها جدران البيوت في ريف مصر، حيث نشأ الفنان، إلى حد أنه يصفها بـ"سحر الجدران"؛ فهذه البيوت التي احتضنت طفولته التي لا تزال كامنة داخله قد احتوت أيضًا الحياة البسيطة التي يعيشها أهل القرى المصرية، والتي كانت وراء تلوين حوائط بيوتهم بأكاسيد ترابية مع الاحتفاظ بآثار اللون الأول، ما يشكل طبقات متراكمة لا تزيدها عوامل الطقس وخربشات الزمن سوى جمالًا وعمقًا وأصالة.

ولا شك أن هذه الحياة الريفية بما تضمه فضاء واسع ممتد في الحقول ومفردات بيئية فطرية مثل النبات والنخيل والحيوانات والطيور والعرائس القماش وحصان القش، قد ساعدت على توهج خياله وبساطة أدواته وألوانه في التعبير عن أفكاره، مثل الخشب وأقلام الرصاص واللغة البدائية والرسومات القديمة والتخريم والثقوب.

ولذلك قد يكون معرضه "لا شيء يبقى" هو في واقع الأمر رسالة مفادها: لا شيء يبقى أو يصمد أمام عوامل الزمن، أو ينبغي له أن يفعل، إلا إذا كان ثمينًا وغاليًا ووثيق الارتباط بالجذور. يقول أيمن السمري "علينا أن نحافظ على بقاء كل ما هو إنساني، وحمايته من الاندثار، ولذلك حرصت أن أجمع في أعمالي العادات والتقاليد والذكريات العزيزة والقيم النبيلة والحياة الريفية بكل بساطتها وحميميتها، وملامح المجتمع الزراعي الذي أصابه ما أصابه بسبب التصحر والتجريف".

قد يهمك أيضًا:

"بيكتيون" طوَّرت "لغة" شبيهة بالكتابة الهيروغليفية المصرية

رئيس المجر وعائلته ينبهروا بالحضارة المصرية في منطقتا آثار الهرم وسقارة

]]>
Tue, 03 Mar 2020 12:12:26 GMT https://www.alyementoday.com/317/121226-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%81%D9%86%D9%91%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D9%8A%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%89-%D8%AE%D8%AF%D9%88%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D8%A7-%D8%B4%D9%8A%D8%A1-%D9%8A%D8%A8%D9%82%D9%89
مصر تُبدي تضامنها مع الصين وتضيء معالمها التاريخية بعلم بكين https://www.alyementoday.com/317/210654-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D9%8F%D8%A8%D8%AF%D9%8A-%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%AA%D8%B6%D9%8A%D8%A1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%83%D9%8A%D9%86 مصر تُبدي تضامنها مع الصين وتضيء معالمها التاريخية بعلم بكين

 أضاءت مصر واجهات قلعة صلاح الدين بالقاهرة ومعابد الكرنك بالأقصر وفيلة في أسوان بلون علم الصين، تعبيرا عن تضامن شعب مصر مع الصين وشعبها في مواجهة فيروس كورونا.وذكرت وسائل إعلام محلية أن البادرة جاءت بناءا على توجيهات من وزير السياحة والآثار المصري خالد العنان يمن جهتها، غادرت وزيرة الصحة والسكان هالة زايد، متوجه إلى الصين، في زيارة لتبادل الخبرات في الإجراءات الخاصة بمواجهة فيروس كورونا المستجد، ومرافقة مساعدات طبية للشعب الصيني.

قد يهمك أيضًا:

منى عمر توضح أهمية رئاسة مصر للاتّحاد الأفريقي

عبدالملك يزور المعرض المعماري والفنون التشكيلية بجامعة عدن

]]>
Mon, 02 Mar 2020 21:06:54 GMT https://www.alyementoday.com/317/210654-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D9%8F%D8%A8%D8%AF%D9%8A-%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%AA%D8%B6%D9%8A%D8%A1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%83%D9%8A%D9%86
معرض أبوظبي الدولي يختار الأديب الألماني غوته "الشخصية المحورية" https://www.alyementoday.com/485/150115-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%B8%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D9%8A%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%BA%D9%88%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9 معرض أبوظبي الدولي يختار الأديب الألماني غوته الشخصية المحورية

 وقع اختيار معرض أبوظبي الدولي للكتاب، على الأديب الألماني، يوهان فولفجانج فون غوته، ليكون "الشخصية المحورية" للدورة الـ30، التي تنطلق منتصف شهر نيسان/ أبريل المقبل.وقالت دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي، المنظمة للمعرض، إن اختيار غوته (1749-1832) جاء "تقديرا لمسيرته الأدبية والثقافية وأثره في الحياة الشعرية والفلسفية"، بحسب وكالة الأنباء الإماراتية (وام).

وأضافت أن جناحها في المعرض سيستضيف ركنا سمعيا بصريا تفاعليا يسلط الضوء على أبرز مراحل حياة جوته ومآثره الثقافية والإبداعية، إضافة إلى تنظيم عدد من الفعاليات والمحاضرات التي تتناول الأبعاد الثقافية والفكرية لشخصية الأديب الألماني الشهير.

وتقام الدورة الـ30 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب، في الفترة من 15 إلى 21 أبريل المقبل، بمركز أبوظبي الوطني للمعارض.

وقال عبد الله ماجد آل علي، المدير التنفيذي لقطاع دار الكتب بالإنابة في دائرة الثقافة والسياحة بأبوظبي: "من خلال تسمية جوته شخصية محورية في معرض أبوظبي الدولي للكتاب فإننا نسلط الضوء على شخصيته وأعماله كونها نموذجا رائعا للتبادل الثقافي العربي الألماني".

وكان الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، أطلق المعرض لأول مرة عام 1981، وأقيمت الدورة الأولى في المجمع الثقافي، قبل أن يتحول المعرض إلى مناسبة سنوية ثابتة في عام 1993.

قد يهمك ايضا:

محمد بن زايد يلتقي الدفعة الأولى من نساء الإطفاء الإماراتيات

"الهند" ضيف شرف معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2019

]]>
Mon, 02 Mar 2020 15:01:15 GMT https://www.alyementoday.com/485/150115-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%B8%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D9%8A%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%BA%D9%88%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9
أحمد عبد الرازق أبوالعلا يتحدث عن خارطة طريق لحل أزمة اتحاد الكتاب https://www.alyementoday.com/495/145807-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%82-%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%B7%D8%A9-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%84%D8%AD%D9%84-%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8 أحمد عبد الرازق أبوالعلا يتحدث عن خارطة طريق لحل أزمة اتحاد الكتاب

أعلن الكاتب والناقد المسرحي أحمد عبد الرازق أبو العلا، برنامجه الانتخابي، الذي سيخوص به معركته الانتخابية في انتخابات التجديد النصفي لاتحاد كتاب مصر، والمقرر انعقادها في 2 من مارس الجاري. وطرح أبو العلا 7 بنود رئيسية والتي يهدف إلى تحقيها وتنفيذها على أرض الواقع، والتي تتضمن منها مشروع التأمين الصحي لأعضاء الاتحاد وحرية الكُتاب، كما جاءت منحة العشرين مليون جنيه والتي قدمها الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة على رأس أولويات البرنامج الانتخابي، بالإضافة إلى التدقيق في عضويات الاتحاد، والتي جاء أبرزها عودة نظام العلاج، كما كان معمولا به من قبل بسقف 20 ألفا للعضو ودفع 50%من قيمة الفواتير بعد التعاقد مع المراكز الطبية المتخصصة ومستشفيات المؤسسات العلاجية والقوات المسلحة بدون تحميل العضو أية اشتراكات، واحترام قانون الاتحاد والعمل به والابتعاد عن استخدام بعض مواده لتأديب الأعضاء والزج بهم أمام جهات التحقيق، والدفاع عن حقوقهم وحرياتهم في مواجهة الغير خاصة فيما يتعلق بقضايا حرية التعبير.

وأشار إلى توجيه كل الفائدة البنكية المتعلقة بمنحة العشرين مليونا، لصالح صندوق المعاشات والاعانات"، ورابعًا، التدقيق في عضوية الاتحاد ووضع ضوابط فنية وموضوعية تضمن تحقيق المستوى اللائق والحقيقي، هذا بالإضافة إلى السعي نحو تأكيد العلاقة الجيدة بين العضو والاتحاد عن طريق المشاركة الفعلية في قراراته وأنشطته لتحقيق أهدافه وتفعيل ذلك من خلال الفروع.

وشدد على أهمية الخدمات النقابية تلك التي تتطلب سعيًّا جيدًا لزيادة موارد الاتحاد التي حددها قانونه بعيدًا عن جبايتها من جيوب الأعضاء في شكل رسوم مرهقة للعضو، وأخيرًا السعي بجدية نحو تحريك تعديلات قانون الاتحاد الموجودة داخل مجلس النواب وتحتاح لمن يحركها لأنها تعديلات جاءت لصالح الاتحاد والأعضاء، وفيها ما سيمنع التناحر والاستبداد داخل أروقته.

قد يهمك أيضًا:

أبرز طقوس الأقباط خلال احتفالهم بـ"عيد الغطاس" في مصر

زيارة تاريخية للأمير بن سلمان إلى الكاتدرائية المرقسية في منطقة العباسية

]]>
Mon, 02 Mar 2020 14:58:07 GMT https://www.alyementoday.com/495/145807-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%82-%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%B7%D8%A9-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%84%D8%AD%D9%84-%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8
دعاء ردّده كل صباح لدفع الهمّ وزيادة الرزق https://www.alyementoday.com/11695/132013-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%B1%D8%AF%D9%91%D8%AF%D9%87-%D9%83%D9%84-%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD-%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D9%91-%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D9%82 دعاء ردّده كل صباح لدفع الهمّ وزيادة الرزق

صباح الخير لكل من استغاث بالله ونادى يا قاضي الحاجات وياغافر الذنب والخطيئات يا حي يا قيوم باسمك اللهم نبدأ يومنا راجين رحمتك وحدك متوكلين عليك ملتجئين إلى حولك وقوتك فإنه ﻻحول وﻻقوة لنا إﻻ بك، ومع نسمات هذه الصباح النقية ذكرتكم ورفعت يدي للسماء فدعوت الله لي ولكم، اللهم ادفع عني وعنهم الهموم وارزقني وارزقهم عافية تدوم وارفع مقامي ومقامهم، يا رافع السماء و مجري الغيوم.

قد يهمك أيضًا:

هالة فاخر تبحث عن مصدر الرزق الحلال في " أسوار عالية"

فوائد الصلاة على النبي في هذا التوقيت

 

]]>
Mon, 02 Mar 2020 13:20:13 GMT https://www.alyementoday.com/11695/132013-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%B1%D8%AF%D9%91%D8%AF%D9%87-%D9%83%D9%84-%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD-%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D9%91-%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D9%82
البابا تواضروس يوضح أنّ مصر دولة قوية ولها مكانة في العالم https://www.alyementoday.com/495/103544-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%8A%D9%88%D8%B6%D8%AD-%D8%A3%D9%86%D9%91-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%82%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85 البابا تواضروس يوضح أنّ مصر دولة قوية ولها مكانة في العالم

أكَّد قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية أن الكنيسة المصرية مؤسسة وطنية عريقة، تشارك المصريين أفراحهم وآلامهم عبر التاريخ، وتؤدي رسالة روحية، وتتجنب الخوض في شئون السياسة.وأوضح قداسة البابا أن الوعي الوطني لدى المصريين تزايَد بعد ثورة الثلاثين من يونيو، فقد شعرت جموع الشعب أن الحراك الذي حدث من قبل تمت سرقته لحساب قوى معادية للوطنية المصرية، وتعرضت البلاد للعديد من المتاعب والأزمات، ثم جاءت 30 يونيو لتكون نقلة كبيرة في حرص الناس على بلدهم وهُويتهم الوطنية التي تشكلت عبر الزمان.

جاءت هذه التصريحات على لسان البابا لدى استقباله بالمقر البابوي بالكاتدرائية المرقسية الناشر حسن غراب، صاحب دار "غراب للنشر والتوزيع"، وأحمد حسن غراب مدير الدار، رفقة الكاتب الروائي محمد بركة، وتسلَّم قداستُه النسخة الأولى من كتاب "أقباط القدس ومشكلة دير السلطان" الصادر عن دار "غراب" للمؤلف الدكتور ماجد عزت إسرائيل.

قد يهمك أيضًا:

أبرز طقوس الأقباط خلال احتفالهم بـ"عيد الغطاس" في مصر

زيارة تاريخية للأمير بن سلمان إلى الكاتدرائية المرقسية في منطقة العباسية

]]>
Mon, 02 Mar 2020 10:35:44 GMT https://www.alyementoday.com/495/103544-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%8A%D9%88%D8%B6%D8%AD-%D8%A3%D9%86%D9%91-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%82%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85
"موقان" في الجزائر أقدم مكتبة في أفريقيا https://www.alyementoday.com/485/150937-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A3%D9%82%D8%AF%D9%85-%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7 موقان في الجزائر أقدم مكتبة في أفريقيا

يُصّرُ العاملون في مكتبة موقان على أنّها الأقدم في أفريقيا، وليس فقط في المغرب العربي، ولا تقارن بمكتبة الإسكندرية التي شُيدت في القرن الثالث قبل الميلاد، وتوافقهم الرأي مُسيرة مكتبة موقان، السيدة سهيلة لونيسي، وتدلّل على ذلك بأن مكتبة الإسكندرية التي تأسست قبل الميلاد انتهت قبل الميلاد، وكانت تعرف باسم مكتبة الإسكندرية الملَكية أو المكتبة العظمى، أكبر مكتبات عصرها، هذا صحيح - تقول السيدة لونسي - لكنّها احترقت وانتهت حياتها عام 48 قبل الميلاد، وأعيد بناؤها عام 2002 باسم مكتبة الإسكندرية الجديدة على أنقاض مكتبة الإسكندرية القديمة، فتعد مكتبة حديثة مقارنة بمكتبة موقان، التي أسسها المعمر الفرنسي ألكساندر موقان عام 1909. وسبق له أن أسّس مطبعة موقان عام 1857، والمكتبة شيّدها لابنته التي كانت شغوفة بالمطالعة، وتسلمتها ابنتها، حفيدته شونتال لوفافر، آخر مديرة فرنسية للمكتبة، وتوفيت في أكتوبر (تشرين الأول) 2015.

وكانت المكتبة قد تعرضت للسرقة عام 2008، ولم تستطع صاحبتها شونتال لوفافر تحمل الخسائر، فأغلقتها. وبعد وفاتها عيّنت الحكومة الجزائرية السيدة سهيلة لونيسي مسيرة لشركة موقان، بحكم قضائي بالغرفة التجارية بمحكمة البليدة عام 2015. وذلك للحفاظ على الإرث الثقافي، وإبقاء العاملين بالشركة، وعددهم 35 عاملاً يعيشون من دخلهم من مطبعة موقان.

وقالت السيدة لونيسي، لـ«الشرق الأوسط»، كان التحدي كبيراً لإعادة المكتبة للحياة مجدداً، «فعندما دخلتها كانت الأتربة تغطي كراتين الكتب ورفوف المكتبة، كانت تشبه مخزناً مهجوراً منذ أمد طويل». وبمعية 35 عاملاً بالمطبعة تمكنت السيدة لونيسي من رفع التحدي بنفض الغبار عن أقدم مكتبة في المغرب العربي - وفي أفريقيا حسب العاملين فيها - وافتُتحت في يناير (كانون الثاني) 2019، الذكرى 110 لتأسيسها. حضر حفل الافتتاح السفير الفرنسي لدى الجزائر ومثقفون جزائريون ورواد المكتبة من سكان البليدة، وما زالت المطبعة والمكتبة ملكية لعائلة موقان حتى اليوم.

عادت مكتبة موقان بثوب جديد للحياة، فلم تعد فقط لبيع الكتب، شأن المكتبات الأخرى، بل أصبحت أشبه بمركز ثقافي، بعدما حدّدت السيدة لونيسي أياماً لأنشطة ثقافية، السبت «منتدى موقان الثقافي» تستضيف فيه مثقفين لتقديم كتب لهم طبعتها مطبعة موقان، لتعريف القراء بالمنتج الثقافي الجديد، كما تستضيف شعراء وأدباء ومفكرين لإلقاء محاضرات وأمسيات شعرية وسرد قصصي. وخصّصت بعد ظهر الثلاثاء لأنشطة الأطفال، لأنه عطلة لتلاميذ الابتدائي، تلك الساعات من الواحدة إلى الخامسة مساءً يمارس الأطفال أنشطة مختلفة، مثل تعليم اللغات، والأشغال اليدوية، والرسم، إلى جانب قص حكايات، تحكيها الحكواتية السيدة زهرة، التي قالت: «حالياً أنا معلمة متقاعدة، أحب الأطفال كثيراً، لذا تطوعت في مكتبة موقان، أحكي للأطفال الحكايات الشعبية، وأقرأ لهم قصص الأطفال، أعمارهم دون التاسعة، يُحضرهم أولياؤهم بعد الظهر، ويأخذونهم قبل الخامسة، تلك الحكايات والقصص تغرس قيماً أخلاقياً واجتماعية في نفوس الأطفال»

وأوضحت السيدة لونيسي أنّ كل تكاليف الأنشطة الثقافية للكبار والصغار تتحملها مكتبة موقان، والمعلمات والمربيات متطوعات، يُقدّمن عملاً خيريّاً برضا خاطر. وقالت باعتزاز: «كان المؤسس لهذا الصرح الثقافي السيد ألكساندر موقان، وقدم جريدة (التل) النصف شهرية مجاناً للبليديين، عندما كان يلصق أوراق الجريدة على زجاج نوافذ وباب المكتبة ليقرؤوها من دون شرائها، فنحن اليوم نقدم مجاناً تعليماً للطفل، لأنه قارئ المستقبل ومثقفه، لذا نركز نشاطنا على الطفل». وأوضحت: «بدأت ورشات الأطفال في أبريل (نيسان) 2019. ندعوا الأولياء لإحضار أولادهم لمكتبة موقان، ونحن نرعاهم ثقافياً، ومتوسط حضور الأطفال 15 طفلاً، يتغير بعضهم كل ثلاثاء، وبعضهم يواظب على الحضور، وقد تكونت لهم علاقة دافئة مع مكتبة موقان».

تقع مكتبة موقان وسط مدينة البليدة (50 كيلومتراً جنوب الجزائر العاصمة)، تحتل ناصية شارعين، مقابل «ساحة التوت» الاسم القديم للساحة إبان الاستعمار الفرنسي، وأصبحت «ساحة أول نوفمبر» بعد الاستقلال.

عائلة موقان من «المعمرين الفرنسيين» بالجزائر، حاولت مساعدة السكان ثقافياً لمن يقرأ منهم حينذاك، فأصدر ألكساندر موقان جريدة نصف شهرية بعنوان «التل» عام 1864. كان يلصق صفحاتها على زجاج المكتبة الخارجي ليتمكن المارة من قراءة الأخبار والمقالات، واستمرت بالصدور حتى عام 1964، إلى أن أمرت السلطات الجزائرية بتوقيف الجريدة، وأغلقت بالذكرى المئوية لتأسيسها، وقام ألبير بولانجي ابن ألكساندر موقان بجمع أعداد جريدة التل خلال قرن في مجلدات، وقدمها هدية إلى مركز البحوث، لتكون وثيقة تاريخية في متناول المؤرخين، فقد أرخت لأحداث عاشتها الجزائر إبان الاستعمار الفرنسي (1830 - 1962)، لذا تكتسي تلك المجلدات أهمية تاريخية.

عندما اندلعت الثورة الجزائرية عام 1954 كانت عائلة موقان من أصدقاء الثورة، ولم تغادر الجزائر بعد الاستقلال، حتى في سنوات عشرية الإرهاب في تسعينات القرن الماضي بقيت عائلة موقان في البليدة تمارس عملها في إدارة مطبعة ومكتبة موقان.

ألكساندر موقان مؤسس المطبعة والجريدة والمكتبة بقي على رأس عمله 59 عاماً وتوفي 1916. وتسلم ابنه إدارة المطبعة، وابنته إدارة المكتبة، التي ورّثتها لابنتها لوفافر.

الزائر لمؤسسة موقان يلاحظ أن المكتبة تتكئ على جدار المطبعة في مبنى فرنسي قديم، أمامه قناطر، تسقف رصيف المكتبة، وتطل على ساحة التوت الشهيرة، التي يرتادها البليديون في أيام الصحو، واعتادوا على زيارة مكتبة موقان بحثاً عن الكتب الجديدة، كما قالت السيدة زبيدة، وهي أستاذة في جامعة البليدة: «نرّوح عن أنفسنا بساحة التوت، وبجوارنا مكتبة موقان، نشتري الإصدارات الجديدة، سواء للكبار أو للأطفال».

والمطبعة التي كانت تطبع دفاتر مالية ومحاسبة وفواتير ووثائق عند تأسيسها 1857. أصبحت اليوم تطبع إلى جانب ذلك الكتب، وبكل اللغات، أكثرها بالعربية والفرنسية والإنجليزية والصينية والإسبانية. تطبع سنوياً ما لا يقل عن 50 عنواناً، ولكل عنوان 1000 نسخة، تأخذ مكتبة موقان حصة منها لتبيعها، وقالت لونسي: «إن منتدى موقان يُعرف القراء على الكتب الجديدة، وننشر ملخصات من تقديم الكتب على موقع مكتبة موقان ووسائل التواصل الاجتماعي (إنستغرام) و(فيسبوك) و(تويتر) لتعريف القارئ على الجديد، وهو ما نقوم به أيضاً لزوار المكتبة، فنعرض لهم الإصدارات الجديدة، وننصح الزائر بالكتب التي يبحث عنها».وتبقى مكتبة موقان برفقة المطبعة شاهداً على عصر عزّ فيه الكتاب، وكانت شمعة تنير الظلام.

قد يهمك أيضًا:

منى عمر توضح أهمية رئاسة مصر للاتّحاد الأفريقي

عبدالملك يزور المعرض المعماري والفنون التشكيلية بجامعة عدن

]]>
Fri, 28 Feb 2020 15:09:37 GMT https://www.alyementoday.com/485/150937-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A3%D9%82%D8%AF%D9%85-%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7
عملية ترميم تكشف عن ممر سري في البرلمان البريطاني https://www.alyementoday.com/317/141232-%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D9%85%D8%B1-%D8%B3%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A عملية ترميم تكشف عن ممر سري في البرلمان البريطاني

كشف النقاب عن ممر سري داخل البرلمان كان يستخدم فيما مضى من قبل رؤساء وزراء وعدد من الشخصيات السياسية البارزة، وأغلقه عمال خلال فترة حكم الملكة فيكتوريا. كان مؤرخون يعملون في ترميم مبنى مجلس العموم قد عثروا على الممر البالغ عمره 360 عاماً بعد أن طواه النسيان لسنوات طويلة. كان الممر قد أنشئ في الأساس من أجل مراسم تتويج الملك تشارلز الثاني عام 1660 للسماح للضيوف بالوصول إلى المأدبة الاحتفالية في ويستمنستر هول، المبنى المجاور للمقر الحالي لمجلس العموم، حسب (بي بي سي).

وجرى استخدام هذا الممر من جانب أجيال من أعضاء البرلمان والشخصيات السياسية الرفيعة، مثل الكاتب صموئيل بيبس، باعتباره المدخل الرئيسي لمقر مجلس العموم، لكنه أغلق قبل إخفائه داخل الجدران السميكة للمبنى. وأعيد اكتشاف الممر لفترة وجيزة عام 1950، خلال أعمال إصلاح المبنى بعد تعرضه للقصف، لكنه أغلق من جديد ونسي أمره حتى الآن.

في هذا السياق، قال مارك كولينز، المؤرخ المعني بتاريخ ممتلكات البرلمان وأراضيه: «القول بأننا شعرنا بالدهشة لا يفي بما شعرناه حقاً، لقد ظننا أن هذا الأمر أغلق تماماً وتحول لجدران بعد الحرب». وعلقت ليز هالام سميث، الاستشارية المعنية بالشأن التاريخي المعاونة للفريق المعماري والتراثي بالبرلمان، على الاكتشاف بقولها: «انتابتني دهشة ألجمت لساني لأن هذا يكشف أن قصر ويستمنستر ما يزال يحوي كثيرا من الأسرار التي لم يفصح عنها بعد». واستطردت موضحة أن «هذا هو الطريق الذي سلكه موكب رئيس مجلس العموم في الطريق إلى مبنى المجلس، وكذلك كثير من أعضاء البرلمان على مر قرون، وبالتالي فإنه موقع أثري بالغ الأهمية». وصرح الرئيس الحالي لمجلس العموم، سير ليندسي هويل بأنه «من المذهل التفكير في أن هذا الممر استخدمه مثل هذا العدد الضخم من الشخصيات بالغة الأهمية على مدار قرون. أشعر بفخر بالغ تجاه اكتشاف فريق العمل لدينا هذا الممر».

جدير بالذكر أن لوحة نحاسية وضعت في ويستمنستر هول عام 1895 تشير إلى الموقع الذي كان به الممر ذات يوم، لكن حسبما أكد دكتور هالام سميث، فإنه «لم تكن هناك أي معلومات متوافرة عنه تقريباً». ويقبع الممر السري خلف جدار سميك وألواح خشبية في أحد جوانب ويستمنستر هول، بينما على الجانب الآخر يوجد رواق معتمد على الطراز التيودوري. وحتى ثلاث سنوات ماضية، كان الرواق يستخدم كمكاتب لأعضاء حزب العمال، ومن قبله كان يستخدم كحجرة يترك بها أعضاء البرلمان متعلقاتهم من الملابس.

قد يهمك أيضًا:

منى عمر توضح أهمية رئاسة مصر للاتّحاد الأفريقي

عبدالملك يزور المعرض المعماري والفنون التشكيلية بجامعة عدن

]]>
Thu, 27 Feb 2020 14:12:32 GMT https://www.alyementoday.com/317/141232-%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D9%85%D8%B1-%D8%B3%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A
معرض جماعي فني يدمج الفن التشكيلي والتكنولوجيا في الجامعة الأمريكية بوسط القاهرة https://www.alyementoday.com/485/132222-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A-%D9%81%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D9%85%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%86%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9 معرض جماعي فني يدمج الفن التشكيلي والتكنولوجيا في الجامعة الأمريكية بوسط القاهرة

تأثرت الأعمال التشكيلية على غرار الفنون والوسائط بالتقنيات التكنولوجية الحديثة، لم تستطع الابتعاد كثيرًا عن هذا التأثير، بل استفادت منه في التعبير عن المشاعر المتناقضة والأفكار المتدفقة في مساحات واسعة يتنافس فيها عدد كبير من الفنانين الشباب، وجيل الوسط.ودمجت 3 معارض فنية بين التقنيات الحديثة، والفنون التشكيلية المتنوعة في مركز التحرير الثقافي، في الجامعة الأميركية بوسط القاهرة، تحت عناوين الأول "جلتش"، والثاني "بيت أم أمل"، أما الثالث فعنوانه "على ناصية الحلم"، وتستمر المعارض الثلاثة حتى الحادي عشر من شهر مارس/آذار المقبل.

تماهي الأنماط التشكيلية التقليدية مع التطور التقني يعد السمة الغالبة على معرض «جلتش»، الذي يشارك فيه 12 فناناً مصرياً وأجنبياً، يستعرضون خلاله تجاربهم عبر أربعين عملاً بأساليب فنية مختلفة.ظهر تحت عنوان "أنا الألعاب النارية"، عمل فني متميز للفنانة الفرنسية الشابة تاليسكر، تشكيلات متعددة للمستطيل الهندسي بخامات مختلفة، كرمز لسطوة الهواتف النقالة على حياتنا اليومية، وتشكيلها لمفهومنا عن العالم. كما يشارك الفنان البريطاني كور بور، في المعرض ذاته بـ9 لوحات بأحجام صغيرة وألوان صاخبة حملت عنوان "رسم سفريات"، يعارض خلالها عدم قدرة التقنية الحديثة على وقف التميز ضد البشر على أساس عرقي.

تضم لوحات معرض "جلتش" تشكيلات لونية مميزة، تختلط بأحرف الكتابة المتعددة، وما يشبه أختام المرور على جوازات السفر، والتي تقول عنها شيفا بلاجي، مستشارة رئيس الجامعة الأميركية بالقاهرة، ومنظِّمة المعارض الثلاثة في تصريح صحافي إنها "تعكس المطارات التي تعرض خلالها الفنان كور بور، للتوقف بسب ملامحه غير الأوروبية".

ويخطف أنظار زائري معرض "جلتش" أيضًا عمل نحتي من المعدن للفنانة المصرية منى عمر، حمل اسم "بلا عنوان" يثير الفضول ككتلة صامتة تتخللها الفراغات، تطرح فكرة الصراع بين الحياة والعدم بعيداً عن منطق التقنيات الحديثة والقوالب الثابتة، وتقول مي في تصريح صحافي "أفضّل ترك أعمالي النحتية بلا هوية محددة»، مشيرة إلى «أن كل عمل يفرض عليها شكله النهائي دون تخطيط مسبق منها".

فيما يعارض الفنان المصري المقيم بأميركا باسم مجدي، التقنيات الحديثة عبر عملين من مشروعه الطويل "شخصٌ ما حاول سجن الوقت"، والذي ينادي من خلالهما بالعودة لاستخدام الكاميرات الفيلمية، والتحميض اليدوي بدلاً من الكاميرات الرقمية الحديثة، ويُظهر أحد العملين صورة جبهة رجل مبتورة عن باقي ملامحه، يبدو عليه الانفعال، فيما تظهر أسفل الصورة جملة "لقد توقفنا عن النظر في أعين بعضنا البعض"، ويقول باسم: "شَغَلَتْنا التقنية الحديثة عن التواصل الإنساني الفعّال... واكتفينا باللقاءات العابرة خلال مواقع التواصل الافتراضية".

وبالانتقال إلى معرض "بيت أم أمل"، نجد أن التلاعب ببرامج التصميم الإلكترونية للخروج بأعمال إبداعية كان من أبرز ما قصدته الفنانة الأميركية من الأصول المصرية ليلى شيرين صقر، والتي حوّلت تجربتها خلال فترات الحمل ورعاية أطفالها إلى ساحة لعرض تصور عن حياة النساء باستخدام الفنون الرقمية.

تعتمد أعمال صقر على تحليل عناصر الصور الفوتوغرافية، وتغيير تفاصيلها بواسطة برامج التصميم المختلفة: "جاءتني الفكرة خلال حملي الأول، وقتها كنت ألتزم البيت بتعليمات من الطبيب، وأيقنت أن أسلوب حياتي يجب أن يتغير ليناسب طبيعة مرحلة الأمومة".

تعرض صقر في معرضها صورة التُقطت خلال الثورة المصرية عام 2011 تم تعديلها رقمياً ليظهر أعلاها تشكيل يمثل صقر نفسها خلال حملها الأول الذي تزامن مع الحدث، وقتها تابعت صقر كل التفاصيل بشغف دون قدرة منها على المشاركة الفعالة.

في السياق ذاته، كانت قصائد الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش حاضرة من خلال المعرض السمعي البصري "على ناصية الحلم"، للفنانة المصرية بهية شهاب، التي قررت خلال معرضها الجديد تحويل شغفها بفن الغرافيتي إلى فيديوهات مصورة. وعبر أربعة أفلام قصيرة، تستعرض شهاب قضايا الهجرة والغربة والوطن على قصائد وعبارات شعرية لدرويش، من بينها "وطني ليس حقيبة"، و"من لا بر له لا بحر له"، و"نحن نحب الحياة إذا ما استطعنا إليها سبيلاً".

الطريقة المبتكرة لعرض الأفلام الأربعة التي لا تزيد مدة كل منها على دقيقة واحدة، عكست أهمية استخدام التقنيات الحديثة في كسر الحواجز بين المتلقي وصانع الفيلم، إذ تم تصوير المشهد الواحد من عدة زوايا، واستخدمت جدران قاعة العرض الأربعة كشاشات لكل زاوية ومشهد.

نبعت فكرة المعرض التفاعلية من رغبة بهية في إشراك المتلقي في العمل الفني، وهي فكرة مستمدة من عملها في عدد من مشاريع الغرافيتي (الرسم الفني على الجدران)، كما أرجعت استعانتها بقصائد درويش إلى تأثرها بقصائده منذ صغرها.

قد يهمك أيضًا:

منى عمر توضح أهمية رئاسة مصر للاتّحاد الأفريقي

عبدالملك يزور المعرض المعماري والفنون التشكيلية بجامعة عدن

]]>
Thu, 27 Feb 2020 13:22:22 GMT https://www.alyementoday.com/485/132222-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A-%D9%81%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D9%85%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%86%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9
انطلاق "ربيع الثقافة" في البحرين مع عرض "دموع حديد" https://www.alyementoday.com/317/131110-%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%B9-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%AF%D9%85%D9%88%D8%B9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF انطلاق ربيع الثقافة في البحرين مع عرض دموع حديد

لا يمكن للعين أن تخطئ التعرّف على تصاميمها المعمارية الجذابة التي تحتضنها العديد من مدن العالم، إنها إبداعات المعمارية الراحلة زها حديد، التي احتفى بها مهرجان ربيع الثقافة الخامس عشر من على خشبة مسرح البحرين الوطني في العاصمة البحرينية المنامة خلال انطلاقته يوم أول من أمس، حيث كان الجمهور على موعد مع العرض الموسيقي الراقص «دموع حديد» الذي قدّمته فرقة الرقص المسرحي الحديث ودار الأوبرا المصرية وأخرجه الفنان وليد عوني.

وفي معرض حديثها حول انطلاقة المهرجان، قالت الشيخة مي بنت محمد آل خليفة رئيسة هيئة البحرين للثقافة والآثار إن مهرجان ربيع الثقافة يثري الحراك الثقافي في مملكة البحرين ويعكس أهمية الثقافة كرافد من روافد صناعة السياحة، مشيرة إلى أن المهرجان ينطلق كل عام بالتزامن مع يوم السياحة العربي وذكرى ميلاد الرحالة العربي ابن بطوطة.
وشهد عرض «دموع حديد» حضور أنيتا منديراتا مستشارة أمين عام منظمة السياحة العالمية، والتي أكدت على أهمية العلاقة ما بين الثقافة والسياحة، مشيرة إلى أن الثقافة تلهم ملايين الأشخاص للسفر كل عام من أجل اكتشاف الحضارات والشعوب الأخرى حول العالم.

واستطاع عرض «دموع حديد» عبر تشكيلات بصرية متغيرة على المسرح وتصاميم مبهرة محاكاة إبداعات المعمارية زها حديد. وربط العرض من خلال حركات الراقصين والإضاءة المتنوعة ما بين رقصات دراويش الصوفية على الطريقة المولوية ومعمار المبدعة حديد.واستطاعت المعماريّة العراقية البريطانية، أن تصل للعالمية بفضل بصمتها الخاصة والفريدة في التصميم المعماري، فحازت على كثير من الجوائز العالمية والأوسمة التقديرية والميداليات والألقاب الشرفية وحتى رحيلها عام 2016. وتعتبر زها حديد أحد أهم المعماريين في العالم.

يذكر أن مهرجان ربيع الثقافة يقام بتنظيم من هيئة البحرين للثقافة والآثار ومجلس التنمية الاقتصادية، وبمشاركة مركز الشيخ إبراهيم للثقافة والبحوث، وبالتعاون مع البارح للفنون التشكيلية ومركز لافونتين للفن المعاصر.ويستمر المهرجان حتى نهاية شهر أبريل (نيسان) المقبل، مقدّماً مجموعة كبيرة من المعارض، الحفلات الموسيقية، العروض المسرحية، الحلقات النقاشية، عروض السينما، المحاضرات وغيرها.

قد يهمك أيضاً :

وزيرة الثقافة تتوجه إلي إيطاليا لافتتاح الفعاليات الثقافية المصرية الإيطالية

سارة السهيل تُقدّم قصص "تصريح دخول" في معرض المغرب للكتاب

]]>
Thu, 27 Feb 2020 13:11:10 GMT https://www.alyementoday.com/317/131110-%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%B9-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%AF%D9%85%D9%88%D8%B9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF
حل لغز نقش محفور على صخرة قديمة في فرنسا عمره 250 عامًا https://www.alyementoday.com/317/155042-%D8%AD%D9%84-%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B5%D8%AE%D8%B1%D8%A9-%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87-250-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%8B%D8%A7 حل لغز نقش محفور على صخرة قديمة في فرنسا عمره 250 عامًا

بدأ لغز نقش غامض محفور منذ أكثر من 250 عاماً على صخرة في منقة بريتانييه "غرب فرنسا" يتكشف بفضل مسابقة انطلقت العام الماضي وأثارت حماسة كبيرة بعد إعلان نتائجها الاثنين، وقال رئيس بلدية بلوغاستيل-داولاس بالقرب من بريست، دومينيك كاب، لـ"فرانس برس": "اليوم قمنا بخطوة كبيرة"، وقد كشف خلال مؤتمر صحفي أسماء الفائزين في المسابقة التي تهدف إلى ترجمة هذه الكتابات.

وقال المسؤول، في إطار شرح الفرضيتين اللتين اختارتهما لجنة تحكيم المسابقة، "لدينا مساران مختلفان للغاية، ولكن في النهاية نتوصّل إلى خلفية مشابهة تتحدّث عن بحّار قضى في البحر وشخص مقرب منه حفر هذه الصخرة تكريماً له".

وتتواجد الصخرة على شاطئ لا يمكن الوصول إليه إلا في حالة الجزر، وقد حفر عليها من جهة واحدة بحروف كبيرة في معظمها، مع بعض الرسومات من ضمنها رسم لمركب شراعي، بالإضافة إلى تاريخين يعودان إلى العامين 1786 و1787.

ويقول الفريقان الفائزان بالمسابقة إن النص مكتوب باللغة المحلية، منذ إطلاقها في مايو الماضي، أثارت المسابقة حماسة الصحافة المحلية والأجنبية، وكُتِب أكثر من 200 مقال عن الصخرة والقرية بلغات عديدة، وشارك نحو 600 شخص في المسابقة، التي ترافقت مع جائزة نقدية قيمتها ألفا يورو.

أما لجنة التحكيم المؤلفة من مؤرخين فقد اختارت فرضيتين من أصل 61 فكرة قدّمت في 30 نوفمبر معظمها لفرنسيين، مع بروز بعض المشاركين من البرازيل والولايات المتحدة وتايلاند وروسيا وإسبانيا إيطاليا والإمارات، الفرضية الأولى، التي طرحها نويل رينيه توديتش، الأستاذ في اللغة الإنجليزية والمتخصص في الدراسات السلتية، تتحدّث عن الجندي سيرج لو بريس، الذي قضى في البحر من جراء عاصفة، فيما قام غريغوار هالوتو جندي آخر بحفر النص على شرفه، ويؤكد توديتش أن اقتراحه "دقيق بنسبة 80 بالمئة"، أما الفرضية الثانية، فطرحها الفرنسيان روجيه فليغو وهو مراسل صحفي وكاتب، وآلان روبيه رسام الكاريكاتير ومؤلف قصص مصوّرة، وتتحدّث عن شخص يعبّر عن غضبه تجاه المسؤولين عن وفاة صديقه، وأشار دومينيك كاب إلى أن "الطريق لا يزال طويلا لكشف اللغز بالكامل"، مضيفا أنه لم يتمّ فك رموز أجزاء معينة من النص.

قد يهمك أيضاً :

وزيرة الثقافة تتوجه إلي إيطاليا لافتتاح الفعاليات الثقافية المصرية الإيطالية

سارة السهيل تُقدّم قصص "تصريح دخول" في معرض المغرب للكتاب

]]>
Wed, 26 Feb 2020 15:50:42 GMT https://www.alyementoday.com/317/155042-%D8%AD%D9%84-%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B5%D8%AE%D8%B1%D8%A9-%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%87-250-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%8B%D8%A7
الحكومة السعودية تبدأ تأسيس مكتبة بصرية للنشاط الثقافي https://www.alyementoday.com/317/154805-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A3-%D8%AA%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A الحكومة السعودية تبدأ تأسيس مكتبة بصرية للنشاط الثقافي

بدأت وزارة الثقافة السعودية، تنفيذ مشروع "16/13" الرامي إلى توثيق جميع مظاهر الثقافة في مناطق السعودية الـ 13، لتأسيس مكتبة بصرية للنشاط الثقافي عبر التسجيل الميداني للحراك الثقافي والفني في المدن والمحافظات السعودية باختلاف أنواعه وتوثيقه بالصور الفوتوغرافية والفيديو، في بادرة تُعدّ الأولى من نوعها في المملكة بهذا الشمول والتنوع.

وبحسب وكالة الأنباء السعودية "واس"، المشروع بزيارات ميدانية لجميع مناطق المملكة، يطلع خلالها فريق وزارة الثقافة على تجلّيات الستة عشر قطاعاً ثقافياً في هذه المناطق، ويعمل على تصويرها وتسجيلها مع فنانيها ومبدعيها الأصليين بمختلف اتجاهاتهم، والقطاعات الثقافية الستة عشر التي سيجري توثيقها، وهي التي أعلنت وزارة الثقافة عن دعمها في وثيقة رؤيتها وتوجهاتها، وهي: الموسيقى والأفلام والمسرح والفنون الأدائية والأدب والفنون البصرية والمكتبات والمتاحف والتراث الطبيعي والمواقع الثقافية والأثرية وفنون الطهي والأزياء والمهرجانات والفعاليات الثقافية وفنون العمارة والتصميم والتراث واللغة والترجمة والكتب والنشر، التي تعبر في مجموعها عن المسارات الثقافية الحاضنة للمواهب السعودية في مختلف مناطق المملكة.

ووضعت وزارة الثقافة خطة تنفيذية تغطي المناطق السعودية كافة، بدءاً من منطقة الرياض وانتهاءً بالمنطقة الشرقية، مروراً بمناطق جازان ومكة المكرمة والجوف والحدود الشمالية والقصيم وحائل وعسير والباحة ونجران والمدينة المنورة، وفق مسار زمني يمتد لنحو عام، تتم خلاله زيارة القرى والمدن والمحافظات التابعة لهذه المناطق، وتصوير أوجه النشاط الثقافي بكل تفرعاته واتجاهاته، عبر اللقاء المباشر بالمتخصصين والمبدعين والزيارات الميدانية للمواقع والآثار والمراكز التي تحتضن النشاط الثقافي.

وتهدف وزارة الثقافة من تنفيذها لمشروع "16/13" إلى إنشاء مكتبة بصرية متنوعة للنشاط الثقافي السعودي، وإبراز التنوع الثقافي والموروث الغني الذي تزخر به المملكة، من خلال التوثيق البصري للفنون والثقافات المحلية بمختلف أنواعها وجوانبها، ويحمل عنوان المشروع "16/13" ترجمة لهذه الأهداف حيث يعبّر رقم 13 عن مجموع المناطق الإدارية للمملكة، فيما يعبّر رقم 16 عن عدد القطاعات الثقافية التي سيعمل المشروع على توثيقها.

قد يهمك أيضاً :

وزيرة الثقافة تتوجه إلي إيطاليا لافتتاح الفعاليات الثقافية المصرية الإيطالية

سارة السهيل تُقدّم قصص "تصريح دخول" في معرض المغرب للكتاب

]]>
Wed, 26 Feb 2020 15:48:05 GMT https://www.alyementoday.com/317/154805-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A3-%D8%AA%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A
كيف تعامل مدحت باشا مع منطقة الخليج إبان الحكم التركي https://www.alyementoday.com/76/134945-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%AF%D8%AD%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7-%D9%85%D8%B9-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%AC-%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A كيف تعامل مدحت باشا مع منطقة الخليج  إبان الحكم التركي

صدر عن منشورات ذات السلاسل كتاب « مدحت باشا ماذا فعل في الخليج »،
حيث إستندت الباحثة والصحافية ريتا بولس شهوان على الوثائق التي ترجمها كمال خوجة اوغلو، مقدمة مقاربة محللة  فيها خطاب الوثائق في اطار سياقها التاريخي. و مناسبة الكتاب عن مدحت باشا وما ميّزه  عن عشرات الزعماء في تركيا،  أنه "وحده  من ترك بصماته في كل من العراق وسوريا ومنطقة الخليج العربي  وكل البلدان التي حكمها و أثر بها سياسيًا وشملها باصلاحاته" اضافة الى أن نفي "مدحت باشا كان من أهم أسبابها انه وراء فكرة الدستور" .
و تعتبر الباحثة اللبنانية أن مدحت باشا أحد اسباب تقدم تركيا لدوره البارز في الاصلاحات التي قام بتنفيذها  في البلدان التي حكمها وتسببه ب "المنافسات " والمناكفات السلبية بين الأشقاء و أبناء البلد الواحد".

توسّع  الدولة العثمانية في الخليج
 
معلومات تنشر للمرة الأولى تحت عنوان «توسع الدولة العثمانية الى الكويت، قطر والبحرين» و "انعكاسات الازمة بين عبدالله بن فيصل وأخيه سعود" تقول الباحثة عنها أنها من "الخطط التي اتبعت لبسط السيادة العثمانية على منطقة الخليج العربي . حيث كان  للاسطول الكويتي والدبلوماسية الكويتية دور في ذلك ، خلال حملة مدحت باشا الذي اتبع  فيها سياسة تهدف الى تأسيس  اسطول عثماني قوي في الخليج يعزّر القبضة العثمانية مقابل الانجليزية".
وتعتبر الباحثة ان "الدولة العثمانية تتبع سياسة استرضاء مبارك الصباح وشقيقه عبدالله مما خلق توازن رعب وعامل استقرار في العلاقة إضافة للتعاون". اما دخول الدولة العثمانية الى الاحساء كان عبر الصراع بين الشقيقين وهي "الثغرة التي تحركت عبرها الدولة العثمانية في الاحساء فعينت عبدالله قائمقام متعهدة حمايته." غير أن "الكرّ والفرّ بين الشقيقين الذي وصل الى مرحلة العنف في حالات متعددة (...) لم يغير من المشهد العام اي الانقسام بين الانجليز والعثمانيين. تسلط الضوء الباحثة على العلاقة الندية بين بريطانيا والعثمايين في هذه الوثائق ونية ظهور حكومة عربية فبنظرها "ما زال التاريخ المشترك بين تركيا اليوم والبلاد العربية، التي تقدمت أو تأخرت  لصراعات داخلية منها الاقطاع والعشائر أو التنافس السلبي بين الإخوة، يجمع حتى لو هرولت تركيا لتتماثل بالدول الأوروبية من ناحية علمانية الدولة والنظام الحديث وبدايته كانت مع أب الدستور مدحت باشا. يبقى مصطلح وتعريف "الاعتدال في الإسلام"  موضوع نقاش بين الأمة الإسلامية ودولة الخلافة الاسلامية العثمانية سابقًا

قد يهمك أيضًا:

الباحثون يفصحون أنّ رسومات الكهوف القديمة تدل على أصول اللغة

"كريستيز" تبدأ إصلاح لوحة بيكاسو بعد تعرّضها للتلف

 

]]>
Tue, 25 Feb 2020 13:49:45 GMT https://www.alyementoday.com/76/134945-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%AF%D8%AD%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7-%D9%85%D8%B9-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%AC-%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A
أعمال الفرنسي أوليفيه كاردان تعرض في القاهرة للمرة الأولى https://www.alyementoday.com/317/212333-%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%8A%D9%87-%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89 أعمال الفرنسي أوليفيه كاردان تعرض  في القاهرة للمرة الأولى

 حالة فنية تتلمس أفاق الإبداع الخالص تجسدها لوحات الفنان الفرنسي المخضرم أوليفيه كاردان، فما إن تقع عيناك على أحد أعماله ستتعرف عليها من أصالة إبداعه وتحليقه الجامح في فضاء اللوحة، عاكساً خيال الأطفال وأحلامهم ومخاوفهم.

تعرض أعمال أوليفيه كاردان، لأول مرة، بمصر، في معرض جماعي يستمر حتى 26 فبراير (شباط) الحالي، بـ«أتيليه القاهرة»، بمشاركة الفنان المصري أحمد الجنايني، والفنان المصري الفرنسي عبد الرزاق عكاشة، والفنانة المصرية الدكتورة أميرة عبد الله.

بخطوط كنتورية تمزج السريالية والتجريدية، تروي لوحات أوليفيه كاردان حكايات أجساد مهمشة، وعيون بنظرات شاردة تترقب المجهول، تبحث عن بؤرة ضوء، يد تفتش في خبايا المستقبل.

بقوة الأضداد، تمثل شخوص وخطوط كاردان تمثلات ملهمة لصراعات إنسانية بسيطة نلمسها في حياتنا اليومية وصراعات على مستوى آخر ميتافيزيقي يحوم في خلفية اللوحة، ويقدم للمتلقي جرعات من المشاعر والأحاسيس التي تتملكه.

بدأ كاردان مسيرته الفنية، مستلهماً روح فان غوخ، ومع تطور مسيرته الفنية الممتدة منذ سبعينيات القرن الماضي، استطاع أن يخرج مكنونه الإبداعي بالمزج بين ما هو متخيل وما هو كامن في اللاوعي والذاكرة؛ ليحفر اسماً مميزاً في الفن التشكيلي الفرنسي بخروجه على قواعد المساحات والكتلة والفراغ، ثم تطويعه للغرائبية لتعبر عن مشاعر شخوصه بواقعية.

«أؤمن بقدرة الفن على السمو بالروح، بل والعلاج»، هكذا يقول الفنان الفرنسي أوليفيه كاردان، لـ«الشرق الأوسط»، «تأثرت تجربتي الفنية كثيراً بتجربتي مع أطفالي أثناء مرضهم، أؤمن بأن الفن قادر على ترويض الحياة والعنف، فالفن هو الذي يخلق حالة التوازن للإنسان داخلياً وخارجياً، والسبيل لاكتشاف البهجة والتناغم الروحي لتخطي كل العواصف التي تمزق الأرواح البشرية».

بالقلم الرصاص والفرشاة، يناوش كاردان فضاء اللوحة تارة بـ«لطشات» لونية، وأخرى بخطوط ورسوم رصاصية كمخطوطة فنية تتهيأ للخروج من رحم اللوحة.

بالنسبة لكارادن، فإن «الفن حالة مزاجية تجمع بين المتناقضات؛ الدموع والابتسامات، بين الغناء والصمت، كما أنه يجد في المرأة رمزاً لكائن خارق القوى يستطيع تحويل الآلام والحزن إلى دراما خلاقة، وتستطيع بطاقتها على الحب عبور المآسي».

يشير كاردان، في حديثه حول فلسفته الفنية في رسم الجسد، إلى أن «العنف حالة حيوانية تأخذ من إنسانية المرء، وتحوله لكائن لا إنساني تماماً، كما في الأساطير التاريخية، كل الأحداث والحوادث الصعبة التي مررت بها في حياتي حولتها إلى أساطير حداثية، فوراء كل لوحة قصة ووقائع مررت بها». أمام لوحة «الكابوس»، التي تمزج السيريالية بالتجريد، يقف كاردان متحدثاً عن تلك اللوحة بأنها حلم مر به أثناء علاج أبنائه، وتجسد حالة الصمت وصعوبات الكلام التي كانوا يعانون منها، وما بين التردد والقلق وحالة الشك.

يطوع أوليفيه كاردان ألوان «الإكريليك»، فتبدو منقادة لـ«خربشات» القلم الرصاص وشطحاته السريالية المحلقة في عالم طفولي يأبى النضج.

يمكن تصنيف أعمال أوليفيه كاردان، بأنها تنطوي تحت الفن ما بعد الحداثي، الذي يستلهم الميثولوجيا اليونانية، خصوصاً في دمجه بين الوجه الإنساني والجسد الحيواني، مضيفاً على الكائن الخرافي «الكنتور» طابعاً ملائكياً، تارة بتزويده بأجنحة ومسحات من البراءة، مستعيناً بدفء الألوان، وتارة بتفكيك الجسد الإنساني والاستعانة الرمزية به، فنجد اليد مرسومة بمفردها تتحسس قلب جسد الثور، بينما الوجه قد اعتلاه قرنا الثور، إلا أن عينه ذابلة شاخصة بحالة يأس نحو المجهول، هنا تكمن قوة التضاد بين القوة والوهن اللتين ترتبطان أحياناً بتجربة المرض، ثم يضفي على تلك اللوحة عجلة السيرك، فهذا الجسد المتلبس بجسد الثور يقاوم المرض أو لحظات ضعفه يمتطي دراجة من عجلة واحدة تقوده إلا طريق لا يعلم نهايته، لكنه يسير مستمتعاً بمراحله كـ«البهلوان».

أما الفنان عبد الرازق عكاشة، فقد شارك بجداريتين تعكسان روح الريف المصري، بصورة سريالية، فالأولى تمزج وجوه رجال ونساء من قرى مصر. يتلاعب عكاشة بأبعاد ومقاييس الوجوه ليحررها من الجسد؛ وجوه عابسة وأخرى ساطعة وأخرى حائرة، وجوه مطموسة المعالم ووجوه بلا أفواه، وأخرى بلا أعين في رمزية تعكس أحوال المجتمع الريفي المصري وبساطة أهله وتلقائيتهم.

في اللوحة الثانية، يجرد شخوصه من الملامح، ويبرز حضورهم الجسدي وهم في وضع استعداد للحركة، مقتنصاً لحظة السكون التي تسبق اتخاذ القرار، فيما يتصدر اللوحة الحمار الذي يرمز إلى التأهب للرحلة والانتقال لوجهة ما.

وتأخذنا أعمال الفنان أحمد الجنايني إلى عوالم غرائبية تستلهم من التيارات الصوفية أفاقاً لسريالية التجريد؛ لوحات بألوان «الأكواريل» التي يتميز بها الجنايني تتراص بجوار لوحات رسم بالأبيض والأسود مفعمة بنزق فلسفي حول جدوى الحياة وسلطة الموت، بينما يطعم الجنايني لوحاته «الأكواريل» بأبيات شعرية بتكنيك احترافي يتحين فيه اللحظة التي تسبق جفاف الألوان، ليخرج بترانيم تشكيلية تشق فضاء لوحاته.

بينما منحوتات الفنانة أميرة عبد الله مقلد، تبرز جماليات الجسد الإنساني باستخدام «الإيبوكسي» (مادة كيميائية سائلة شفافة من اللدائن يتم صبها في قوالب من السيلكون أو البلاستيك، ثم تطعيمها بصبغات وأوراق الأشجار والنباتات الطبيعية ومواد أخرى) تجعلنا نتأمل في جماليات مقاييس الجسد الإنساني الذي يتحول في منحوتاتها إلى باقات مزهرة وملونة.

وتستلهم أميرة عبد الله جماليات النحت الفرعوني القديم في إبراز تفاصيل وتقاسيم ملامح الوجه الموحية بالقوة والصلابة، بينما تسلتهم انسيابية المنحوتات النصفية التي اشتهرت في الحضارة اليونانية القديمة.

يقدم المعرض، الذي يستمر على مدار الأسبوع المقبل، تجربة تشكيلية غنية تجمع أطياف تجارب فنية مصرية وفرنسية، حيث تتحاور لوحات الفرنسي كاردان، والجنايني، وعبد الرزاق عكاشة، مع منحوتات المصرية أميرة، لتبرز معايير جمالية جديدة متحررة من القوالب النمطية والكلاسيكية.

]]>
Mon, 24 Feb 2020 21:23:33 GMT https://www.alyementoday.com/317/212333-%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%8A%D9%87-%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89
ماكلين تكشف عن رسالة النصب التذكاري "فراغمنتوس –الشظايا" احتفالًا باتفاقية السلام الكولومبية https://www.alyementoday.com/495/103326-%D9%85%D8%A7%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86-%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%B3-%E2%80%93%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B8%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%84%D9%8B%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A8%D9%8A%D8%A9 ماكلين تكشف عن رسالة النصب التذكاري فراغمنتوس –الشظايا احتفالًا باتفاقية السلام الكولومبية

أكدت كريستينا ماكلين مديرة "فراغمنتوس -الشظايا" في المتحف الوطني في كولومبيا إن هذا النصب التذكاري ليس مهمًا بالنسبة إلى كولومبيا فحسب، وإنما للبشرية بأسرها، حيث استلهمت الفنانة دوريس سالسيدو فكرته للاحتفال بتوقيع اتفاقية السلام الكولومبية في عام 2016.

وقالت كريستينا ماكلين في تصريح صحافي "الترجمة الحرفية لـ"فراغمنتوس" هي الشظايا، وهي عبارة عن الأجزاء التي يمكن بجمعها سوياً أن تشكل كياناً واحداً. وينسحب المعنى على البشر، وعلى البلاد، التي تتطلع إلى إعادة بناء نفسها بعد فترات العنف الطويلة. أو ما تبقى لنا من حياة بعد رحيل العنف عن عالمنا".

وأضافت "استلهمت الفنانة دوريس سالسيدو فكرته للاحتفال بتوقيع اتفاقية السلام الكولومبية في عام 2016. على اعتباره منصة لمختلف الأصوات الأخرى لمبادلة ومشاركة الأفكار بشأن الصراع. وجرى تكليف السيدة دوريس سالسيدو لإنشاء هذا العمل الفني لإحياء ذكرى الاحتفال بهذه المناسبة التاريخية الوطنية، وذلك بالاستعانة بالأسلحة التي سلمتها القوات المسلحة الثورية الكولومبية (فارك) كجزء من أعمال اتفاقية السلام".

وتابعت "قررت الفنانة إقامة "اللا - نصب التذكاري"، وهو عبارة عن كيان لا يمجد الأسلحة، أو حتى يرمز إلى النصر، وإنما هو عبارة عن احتفاء خاص بالسلام الذي يتحقق من خلال الحوار. كما قررت الفنانة أيضاً عكس هيكل قوة الأسلحة وإبراز المفاهيم المضادة للعنف عبر الهيكل المادي الذي يمكن تصور واستشراف المستقبل من خلاله".

وأشارت إلى أنه تم استخدام ما يقرب من 9 آلاف سلاح فردي جرى الاستعانة بها في إنشاء هيكل "فراغمنتوس"، بوزن يقارب 30 طناً، مضيفة "عملت الفنانة دوريس سالسيدو مع مسبك عسكري يعمل في صهر وإذابة الأسلحة التي جرى جمعها من "فارك"، ثم طلبت من مجموعة من النساء، وكلهن كن ضحايا للاعتداءات الجنسية أثناء النزاع المسلح، لإبراز مشاعرهن الخاصة فيما تحول إلى قوالب من كتل معدنية. ثم جرى صب الأسلحة المنصهرة في هذه القوالب، ثم تثبيتها على منصة "فراغمنتوس"

وبسؤالها عن إمكانية تجاوز الشعب الكولومبي الصراع السابق قالت "لقد تم تدمير الأسلحة بالكامل، ولم تعد قادرة على إلحاق الأضرار بأحد. ويعتبر هيكل "فراغمنتوس" مثالاً صريحاً على فوات أوان هذه الأسلحة، وأنه يمكن تحقيق السلام من خلال الحوار المشترك. ونرى كثيراً من الناس هنا يخلعون أحذيتهم عند زيارة الهيكل حتى يستشعروا أشكال الأرضية".

وكشفت عن الرسالة الكامنة وراء هذا الهيكل، قائلة "كما هو الحال مع جميع الأعمال الفنية العظيمة، فإن هيكل "فراغمنتوس" منفتح على التفسيرات كافة، ولاسيما اعتباره منصة لاحتواء الأصوات الأخرى. واشتملت عملية تجهيز الأرضية لإنشاء الهيلكل على عدد من ضحايا الصراع المسلح في كولومبيا، من الذين تعاونوا في إنشاء نصب تذكاري لأجل السلام، ولاقوا راحة نفسية عميقة في هذه العملية. ومن بين التفسيرات الممكنة أنه إذا استطاعت النساء، اللائي لاقين كثيراً من العناء والمشقة، العفو والسماح عن الجناة، فإن السلام يصير احتمالاً حقيقياً فعلاً".

واختتمت بالتأكيد على إمكانية أن يساعد هذا الفن على التوفيق بين الناس في كولومبيا، بقولها "هذا هو الأمل المنشود من وراء هيكل "فراغمنتوس"، أن نشجع الناس من خلال مشاركتهم في حوار بشأن الصراع على التفكير في عواقبه ونتائجه".

يُذكر أم الفنانة الشهيرة دوريس سالسيدو صانعة النصب التذكاري " فراغمنتوس ـ الشظايا" وصفت أن هذا النصب ليس للذكريات الجميلة، مشيرة إلى أنها استعانت في إنشائه بالمواد الناجمة عن ذوبان 8994 قطعة سلاح من التي كانت تستخدمها عصابات القوات المسلحة الثورية الكولومبية اليسارية خلال سنوات التمرد والانتفاض ضد الدولة الكولومبية.

وجرى تكليف الفنانة سالسيدو، الحائزة على عدد من الجوائز الدولية، لمنح الحياة لذلك النصب الذي تمخض عن اتفاقيات السلام الموقعة بين الحكومة الكولومبية وحركة التمرد اليساري. وذلك بعد صراع دام أكثر من 50 عامًا وخلف ما يربو على 262 ألف قتيل بخلاف ملايين الجرحى والمفقودين.

يعكس هذا النصب الناجم عن أكثر من 1300 كتلة من هذه المواد، فضلًا عن صهر وإذابة الأسلحة الآلام التي خلفها ذلك الصراع المرير، مع أنه يمثل دعوة قائمة ومستمرة لإعادة النظر والتفكر في مستقبل دولة مثل كولومبيا ما تزال تحاول التعافي البطيء من جراح تلك الأيام.

ومن خلال السير على هذا النصب التذكاري، أو المرور عبره، تنتابك صرخة صامتة عميقة تتردد بين جنبات نفسك لنبذ العنف والانتحاب لمقتل كثير من البشر وسقوط كثير من الضحايا. وهو وسيلة من وسائل التفاعل الحي مع هذا الماضي المريع.

ويحمل "اللا - نصب التذكاري" في كولومبيا كثيرًا من المعاني الصادقة. فقد تشكلت صفائح الألومنيوم الناجمة عن صهر وإذابة الأسلحة في صورة النساء من ضحايا العنف الجنسي إبان أعمال القتال الفظيعة. ويمكن زيارة العمل الفني الذي يحمل اسم "فراغمنتوس.

قد يهمك أيضًا:

الإمارات تُعلن شفاء حالتين جديدتين مصابتين بـ"كورونا" المُستجَد

العروض المسرحية تظهر خلال عيد الأضحى في القاهرة والإسكندرية

]]>
Mon, 24 Feb 2020 10:33:26 GMT https://www.alyementoday.com/495/103326-%D9%85%D8%A7%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86-%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%B3-%E2%80%93%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B8%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%84%D9%8B%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A8%D9%8A%D8%A9
فنانون مجهولون نالوا شهرة عالمية قبل "بانكسي" واستطاعوا لفت الأنظار https://www.alyementoday.com/317/100440-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%AC%D9%87%D9%88%D9%84%D9%88%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%83%D8%B3%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%88%D8%A7-%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B8%D8%A7%D8%B1 فنانون مجهولون نالوا شهرة عالمية قبل بانكسي واستطاعوا لفت الأنظار

نجح "بانكسي" في ترسيخ اسمه كواحد من أشهر الفنانين المجهولين في العالم حاليًا، والذي يجد لذة في توجيه صفعة فنية بين الحين والآخر للكثيرين كي يلفت انتباهه إلى قضية لم تأخذ حقها من الاهتمام. ونجح الفنان البريطاني المجهول في إلهاب خيال الكثيرين بظهوره واختفائه المفاجئين، مما يجعله أشبه بالأبطال الخارقين الخياليين الذين يجوبون العالم لنشر السّلام ومحاربة الأشرار.

وفي بداية الأسبوع الجاري، عاود بانكسي إطلالته على العالم مجددًا، عبر افتتاح أول معرض له في منطقة الشرق الأوسط، الذي تستضيفه العاصمة السعودية الرياض تحت عنوان "فن بانكسي... بلا حدود".

"سيد بطاقات اللعب"

ورغم شهرة "بانكسي" الواسعة، فإنّه لا يعد الفنان المجهول الوحيد في العالم، إذ نجح عدد غير قليل من المبدعين المجهولين في إثراء الساحة الفنية العالمية بإبداعات تتحدّى الزّمن، من بينهم "سيد بطاقات اللعب"، الذي يعدّ أحد ألمع الفنانين المجهولين ليس فقط بفضل إرثه الفنّي، وإنّما كذلك للتّأثير العميق الذي تركه على كثير من الفنانين الآخرين. ورغم إرثه الفني الرفيع ونجاحه في أن يكون أول من مارس فن النّقش في أوروبا على الورق، حسبما أفاد موقع "يوروبينا كوليكشنز"، فإنّنا لا نعرف عنه سوى أنّه ألماني أو ربما سويسري، نشط فنيًا بين عامي 1430 و1450 في ألمانيا، وربما كولونيا، ليترك لنا اليوم 106 نقوش، أشهرها مجموعات "أوراق اللعب" التي استقى منها اسمه، والتي ترك منها أكثر عن 70 نموذجًا تتناول موضوعات شتّى وتظهر بها صور أشخاص وطيور ونباتات. وجرت طباعة معظم أعماله بصورة أحادية اللون، لكن هناك عمل واحد فقط له ملون عبارة عن بطاقة لعب يظهر بها رجل يرتدي الملابس التقليدية للبلاط الملكي.

"رجل فيلادلفيا السلكي"

هذه واحدة من القصص الحزينة الكثيرة التي يعج بها مجال الفنون، ولولا الصّدفة البحتة لكان طواها النسيان. تدور القصة، حسب الرواية المنشورة عبر موقع معرض "آدمز آند أولمان" الأميركي البارز، حول فنان مجهول أبدع نحو ألف ومائتي تمثال ومنحوتة من الأسلاك الكهربية التي عثر عليها شخص يدعى روبرت ليتش بالصّدفة في كومة كبيرة من القمامة على جانب أحد الشوارع في أحد أيام أوائل ثمانينيات القرن الماضي. أمّا صاحب هذه الإبداعات، فلا أحد يعلم هويته ومن المعتقد أنّ أعماله ألقيت في عرض الطريق بعد وفاته بانتظار أن تحملها سيارة جمع القمامة.

أما ليتش، فقد أقنعه أحد أصدقائه بعرض المجموعة على معرض فني. وبالفعل، ما يزال "فليشر أولمان غاليري" يحتفظ ببعض أعمال "رجل فيلادلفيا السلكي"، التي قدّر سعر بعضها بـ9 آلاف دولار.

"صاحب اليد السوداء"

يعتبر "صاحب اليد السوداء" من أبرز فناني الغرافيتي في عالمنا اليوم ويشتهر بلقب "بانكسي إيران"، ويشترك مع بانكسي في الاعتماد على الطباعة بالاستنسل، الأمر الذي يمكنه من إنجاز مهمته سريعًا قبل الإمساك به، خاصة أنّه يعمل في مواجهة "نظام قمعي"، حسب وصف صحيفة "ذي غارديان" البريطانية.

وأوضح موقع "ذي كلتشر تريب" المهتم بالقضايا الثقافية والفنّية أنّ "صاحب اليد السوداء" يعمد إلى إطلاق رسائل شديدة الوضوح عبر رسوم الغرافيتي التي يزين بها الجدران تعبر عن رفضه لسياسات قمعية يمارسها النّظام الإيراني، على غرار ما رسمه أخيرًا لتسليط الضوء على إقصاء النساء من الملاعب، إذ رسم صورة امرأة ترتدي الزّي الرّسمي للمنتخب الإيراني وتحمل على رأسها بدلًا عن كأس بطولة، زجاجة بها صابون لغسل الأطباق.

"سيد الغضب"

الفنان المجهول الذي يُدعى "سيد الغضب"، لا توجد عنه أيضًا معلومات كافية، ومُعظمها يُبنى على الترجيح لدرجة أنّ وجوده في الأساس لم يُؤكّد عليه بصورة نهائية سوى في سبعينيات القرن الماضي... بدأت القصة برحلة طويلة ملهمة لإروين نيومان، أمين متحف تاريخ الفنون في فيينا، جمع خلالها مجموعة مذهلة من المنحوتات المصممة ببراعة، وبعد فحص دقيق، خلُص نيومان إلى أنّ هذه المنحوتات جميعها يقف خلفها رجل واحد أطلق عليه "سيد الغضب"، بالنّظر إلى تعابير الغضب السّائدة في أعماله. ويعتقد أن المنحوتات التي يقدر عددها اليوم بـ25 قطعة، يعود تاريخها إلى مطلع القرن الـ17. والاحتمال الأكبر أنّ موطنها سالزبرغ في النمسا، تبعًا لما أورده موقع "متحف متروبوليتان" عبر موقعه. وتشبه الأعمال كثيرًا من المنحوتات الإغريقية القديمة، وتتميز بدرجة بالغة من الدقة لدرجة أنّ الشرايين وحركات العضلات تبدو ظاهرة بها.

"آجر توينبي"

وفي ثمانينيات القرن الماضي، ظهرت قطع من القرميد أو الآجر في أسفلت بعض شوارع المدن الأميركية والكندية، بحجم اللوحة المعدنية المثبتة في مؤخرة السيارة، وتحمل عبارات شفرية، مقتبسة من أبيات شعرية، تقدر أعدادها اليوم بنحو 450 قطعة، ونظرًا لتكرار كلمة "توينبي" أطلق على هذه القطع "آجر توينبي"، تبعًا لما ذكره موقع "أطلس أوبسكيورا". ويتكهّن البعض أنّها ربما تشير إلى المؤرخ البريطاني الشّهير أرنولد توينبي الذي تخصّص في الكتابة عن المجتمعات والحضارات ودورات صعودها وانهيارها.

قد يهمك أيضًا:

طلاب اليمن يشاركون في مهرجان جامعة بوترا الماليزية

جامعة الدول العربية تؤكّد رفضها بالإجماع "صفقة القرن" وتطالب بإقامة دولة مستقلة

]]>
Mon, 24 Feb 2020 10:04:40 GMT https://www.alyementoday.com/317/100440-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%AC%D9%87%D9%88%D9%84%D9%88%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%83%D8%B3%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%88%D8%A7-%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B8%D8%A7%D8%B1
المئات من الكلمات السورية العامّية حَرَموها من أصلها العربي الفصيح في اللغة https://www.alyementoday.com/317/223552-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%91%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D9%85%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%B5%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%8A%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9 المئات من الكلمات السورية العامّية حَرَموها من أصلها العربي الفصيح في اللغة

العامية في سوريا، كالعاميات الأخرى، في اللهجات العربية الكثيرة، أصلها ضارب في اللغة العربية الفصحى، في غالبيته. إلا أن كثيرا من العاميات السوريات، تم تصنيفها، خطأ، كامتداد للغات قديمة أخرى، فيما هي كلمات عامية أصلها فصيح، حسب ما أقرت بذلك، أمهات العربية.

واحتُسبت كلمات سورية عامية، كثيرة، وبالمئات، على لغات من غير اللغة العربية، من مثل كلمة (القاشوش) والتي يطلقها السوريون على الشاب في ورق اللعب، وهو الذي يحق له أن "يقش" غيره أي يفوز عليه ويجمعه. وبالفصحى، قشَّ الشيء، جمعه. والاسم قشيشٌ وقُشاش، والنعتُ: قشَّاش وقَشوش. فيما كل ما فعلته العامية السورية، هي إطالة الفتح في قَشوش، الفصحى، وحوّلت الفتح ألفاً، فصارت قاشوش.

وعلى مثل وزن قاشوش، عامية سورية هي داسوس، وتقال بذات معنى الجاسوس، وهي من الدّس، تقول الأمهات هي من تدسّه ليأتيك بالأخبار. والدَّردرة، تقال للشيء المتساقط، أو بمعنى عدم الانتظام في الحركة والوقوع، وغالباً ما تقال في وقوع الحبوب من الأطباق وغيرها، وفي الفصحى، إذا تدردرت اللحمة، فقد اضطربت، وترجرجت. والفصيح فيها، تتدردر، وحذفت التاء للتخفيف. ويشار بالدرادر، إلى مغارز الأسنان، في الفصحى، ومن هنا اشتقت الدردرة العامية السورية بقصد سقوط الحَب، أو عشوائية سقوط الأشياء الصغيرة، خاصة. ويرى البعض أن الأصل في الذرّ.

"ضايج"
وعن السأم أو الملل، وأشدّ مما تعنيانه، يرد في العامية السورية كلمة "ضايج" وهي أقوى الملل، مع شِدّة. وأصلها الفصيح في أضجَّ القومُ إذا صاحوا وفزعوا. وضجة القوم، جلبتهم. وهنا، تكون "ضايج" العامية، حاملة معنى الضجر، إنما مع شِدة، وهو ما يقربها من أصلها في الضجيج. وضجّ بشيء، امتلأ به. والضجاج، بالفتح والكسر، القسرُ والمشاغبة.

ويعتقد، خطأ، في العامية السورية "رِجّال" والتي تقال عن واحد الرجل، إنما بقصد التأكيد على قوته وشهامته، بأنها من العاميات. والصحيح أنها من فصيح هو الرَّجَّالة في الحرب، والرَّجَّال، هنا، الواحد. ويقال هذا رَجلٌ وهذا راجِلٌ كما في العامية المصرية. وتورد بعض أمهات العربية، أن كلمة الرجل وحدها، تقال بمعنى الصفة، وتعطي معنى الشدة والكمال. وهذا ما يظهرها في العامية السورية "رِجَّال" كما تلفظ، مانحة صفة القوة، قبل أن تكون اسماً.

"اللّقش"
وتتجنّب بعض أمهات العربية، كلمة "اللّقش" العامية السورية، وهي تأتي بمعنى الكلام الكثير قليل النفع، أو الكلام الذي يقال بقصد إمرار الوقت في سهر وغيره. فيما أمهات أخرى كتاج العروس تؤكد أن اللَّقشَ نوعٌ من الكلام، ويشير نقلاً من غيره، أن من معاني اللَّقش، العيب. ومن مثل وزن الكلمة، اللّكش، ومنها يرد في العامية السورية "التكشَ" فيه، أي حاوره أو اتصل به أو أشعره بوجوده. وفي الفصحى اللَّكش، هو الضربُ بجمع الكف، وهي أقرب لمعنى التنبيه عبر أثر الضرب. وترد بالعامية على الشكل التالي: "ما حدا التكش فيه" أي لم يلمسه أحد أو يتصل به أو ينبّهه إلى وجوده أو يعيره أي اهتمام. ويقال في العربية: لكشه يلكشه لكشاً. إلا أنها من الكلمات التي لم ترد في جميع المعجمات.

وإذا حدّق في النظر وأطال، يقال في العامية السورية "بلّق" فيه وتلفظ "مبلِّق" أي ينظر بحدة وتركيز مع عدم إشاحة النظر. وفي الفصحى، يقال: بلق الرجل، تحيَّر ودهش، وبلق البابَ، فتحه كله. ثم يقال: البَلِقُ، الذي برقت عينه وحارت! وهي بداية المنشأ الأصلي للعامية السورية التي تقول "مبلّق" على شدة نظر مع حيرة وعجز وانبهار وإطالة تحديق.

"غوار الطوشة"
ويقال الطوش والطوشة، في عامية السوريين، ومنها اسم شخصية "غوار الطوشة" الشهيرة في الدراما التلفزيونية المشهورة. ويقول السوريون "مطووش". وينقل بعض اللغويين في تاج العروس، أن الطوش هو خفة العقل.

ويقول البعض عن كلمة الحريش الواردة في القول العامي السوري "يحرق حريشك" بأن الثانية تحريف لكلمة "حريم". وهو خطأ شائع، لأن الحريش التي يطلب لها الحرق، في العامية السورية، هي من أسماء الحشرة الكريهة المسماة أم أربعة وأبعين، في أمهات العربية التي ذكرت أن الحريش المطلوب لها الحرق، في الجملة العامية، هو اسم أيضاً لأكثر من كائن ما بين الحقيقي والأسطوري: دابة لها مخالب كالأسد، أو هي دابة بحرية. وهكذا تكون "يحرق حريشك" هي طلب حرق لحيوان مؤذٍ، كدلالة إبعاد للشر عنه، خاصة وأن الحريش هو من أسماء أنواع من الأفاعي، أيضا.

وترد كلمة "الجكر" بالعامية السورية، بمعنى المعاندة وقصد مشاغبة الشخص وعرقلته. ففعلت هذا "جكر" بفلان. وفي الفصحى، تستعمل كلمة أجكَر بقصد الإلحاح الحاد في طلب الشيء، ويقال أجكر الرجلُ، وجكر، وهي في أقصى الإلحاح عندما يصبح لجاجة.

ويقال عن الشيء إذا وقع، بغتة، سلتَ، في العامية السورية. والسلتُ في الفصحى، الإخراج باليد، ويقال سلتَ أنفه بالسيف، وسلت شَعره، حلقه، وسلت الشيء قطعه. وأصل السلت، القطع، في العربية.

"شقّفه"
ويقال للقطعة من الشيء، شقفة، في السورية، وإن قطع الشيء "شقّفه" وتستعمل تهديداً عوضا من أقطّعك تقال "أشقّفك" بالعامية. وفيما هي قليلة الورود في أصول الكلمات العربية الفصحى في الأمهات، فإن تاج العروس يقول إن الشَّقَف هو مكسَّر الخزف، والقطعة من الخزف، يقال لها شُقافة. ويشار بالشقفة، في العامية السورية، إلى جزء من كل غالبية مسميات: قطعة الخبز، قطعة القماش. ويطلب السوريون قطع اللحم "شقف" إذا كانوا يريدونه مقطّعاً.

ومن الجدير بالذكر أن غالبية الكلمات السابقة الواردة من العاميات السوريات، كانت من جملة مئات الكلمات التي سبق وحُرِمت من أصلها العربي الفصيح، في موسوعة سابقة ضخمة تعنى بالكلمات العامية السورية. فيما أمهات اللغة العربية، أشارت إلى أنها وردت في لغة العرب، وإن كان بعضها غير منصوص عليه في جميع المعجمات.

قد يهمك أيضًا:

طلاب اليمن يشاركون في مهرجان جامعة بوترا الماليزية

جامعة الدول العربية تؤكّد رفضها بالإجماع "صفقة القرن" وتطالب بإقامة دولة مستقلة

]]>
Sun, 23 Feb 2020 22:35:52 GMT https://www.alyementoday.com/317/223552-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%91%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D9%85%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%B5%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%8A%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9
العثور على قبر ومعبد تحت الأرض مكان دفن مؤسس روما الأسطوري في إيطاليا https://www.alyementoday.com/317/185325-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%81%D9%86-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3-%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A العثور على قبر ومعبد تحت الأرض مكان دفن مؤسس روما الأسطوري في إيطاليا

عرضت فضائية روسيا اليوم، مقطع فيديو عن تفاصيل العثور على قبر ومعبد تحت الأرض مكان دفن مؤسس روما الأسطوري، واكتشف علماء الآثار في المنتدى الروماني (ميدان يقع في مركز مدينة روما القديمة)، معبدا وقبرا تحت الأرض ربما يكونان مكان الدفن الأخير لرومولوس، المؤسس الأسطوري للمدينة.

ويُعتقد أن التابوت الصخري الذي وقع اكتشافه في العاصمة الإيطالية، ويبلغ طوله 4.6 قدم، كان يحتفظ في يوم ما ببقايا أول ملك للمدينة بعد وفاته في القرن السادس قبل الميلاد.

وقالت مديرة حديقة الكولوسيوم الأثرية، ألفونسينا روسو،": "هذا اكتشاف غير مألوف. المنتدى لا يتوقف أبدا عن اكتشاف كنوز جديدة مذهلة".

ويقع المعبد تحت الأرض أسفل درج المدخل إلى الكوريا، وهو الجهاز الإداري والتنفيذي والاستشاري في الكنيسة الكاثوليكية في روما، وهو المكان الذي اجتمع فيه أعضاء مجلس الشيوخ الروماني للتصويت، وما يزال قائما حتى اليوم.

قد يهمك أيضًا:

طلاب اليمن يشاركون في مهرجان جامعة بوترا الماليزية

جامعة الدول العربية تؤكّد رفضها بالإجماع "صفقة القرن" وتطالب بإقامة دولة مستقلة

]]>
Sun, 23 Feb 2020 18:53:25 GMT https://www.alyementoday.com/317/185325-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%81%D9%86-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3-%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A
"أوقاف" مصر تتوسع في المدارس القرآنية بالمساجد https://www.alyementoday.com/317/234437-%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF أوقاف مصر تتوسع في المدارس القرآنية بالمساجد

فيما عدها مراقبون «خطوة مهمة لمواجهة الأفكار المتشددة، والتصدي للسموم التي تبثها الكيانات الإرهابية في عقول الأطفال في سن مبكرة»، توسعت وزارة الأوقاف المسؤولة عن المساجد بمصر في المدارس القرآنية بالمساجد. وأعلنت أخيراً عن افتتاح 20 مدرسة جديدة، لتحصين النشء والشباب من «فوضى الفتاوى والآراء الشاذة»، ليصل إجمالي المدارس حتى الآن إلى 1170 مدرسة قرآنية.

وتؤكد «الأوقاف» أن «سعيها دائماً للتوسع في المدارس القرآنية والعلمية بالمساجد يستهدف الطلاب من المرحلة الابتدائية حتى التعليم قبل الجامعي، تحصيناً لهم من أي أفكار هدامة، وتصحيحاً للأفكار المغلوطة التي ربما وصلت إلى عقول بعضهم، فضلاً عن بناء الشخصية الوطنية الواعية بقضايا أمتنا، والاهتمام بخدمة القرآن الكريم».

وقال مصدر في الأوقاف لـ«الشرق الأوسط» إن «مدارس المساجد يقوم بالتحفيظ فيها أئمة ودعاة لنشر التعاليم الإسلامية السمحة بين الصغار، والرد على كل ما يبثه بعض المشايخ غير الرسميين من آراء وفتاوى متشددة، خاصة على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، وبعض المواقع التابعة لهم».

وتواصل مصر وضع إجراءات مشددة على المساجد والزوايا، وذلك منذ سقوط حكم تنظيم «الإخوان» الذي تعتبره السلطات المصرية إرهابياً، حيث قصرت الخطب والدروس على الأزهريين، ووحدت موضوع خطبة الجمعة، ومنعت أي جهة غير «الأوقاف» من جمع أموال التبرعات، بهدف التصدي لدعاة التشدد والتطرف.

ووجه الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف المصري «قيادات (الأوقاف) بضرورة بذل أقصى جهد في المشروعات التنويرية، خاصة المدارس العلمية والقرآنية، والدفع بالواعظات للمشاركة في المدارس العلمية والقرآنية، وصولاً إلى بناء الشخصية الوطنية التي تستطيع أن تفرق بين الفكر المستنير وغيره».

وقال الشيخ أحمد عبد القادر، محفظ بمدرسة قرآنية بالوزارة، إن «أغلب الأسئلة التي ترد من الأطفال والشباب تتعلق بقضايا ومفاهيم نشرتها الجماعات الإرهابية لبث الفرقة في المجتمع المصري»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «المدارس القرآنية ضمن خطة (الأوقاف) لتجديد الخطاب الديني، ونشر الفكر الديني الوسطي بين الصغار والشباب، حيث إنهم فئة مهمة تستهدفهم التنظيمات الإرهابية مثل (داعش)»، موضحاً أن «تلك المدارس تخضع لرقابة شديدة من وزارة الأوقاف لتقديم المعلومات الثقافية الواسعة، والتعاليم الشرعية والأحكام».

وفي غضون ذلك، قال وزير الأوقاف في خطبة الجمعة أمس، عقب افتتاح مسجد العلي القدير بمحافظة بورسعيد، بدلتا مصر، إن «أهل العلم مجمعون على عظيم مكانة السنة النبوية المطهرة، وأنها المصدر الثاني للتشريع، وأنه لا غنى عنها في فهم صحيح ديننا»، مؤكداً أن «(المتشددين) لا يفهمون مقاصد السنة وأهدافها ومراميها، فضلاً عن ضيق أفقهم الفكري والعلمي والثقافي، وعدم تفرقتهم بين العادة والعبادة، وعدم إدراكهم أن الفتوى قد تتغير بتغير الظرفية المكانية أو الزمانية، أو بأحوال الناس وأعرافهم وعاداتهم وواقعهم ومستجدات عصرهم».

قد يهمك أيضًا:

طلاب اليمن يشاركون في مهرجان جامعة بوترا الماليزية

جامعة الدول العربية تؤكّد رفضها بالإجماع "صفقة القرن" وتطالب بإقامة دولة مستقلة

]]>
Sat, 22 Feb 2020 23:44:37 GMT https://www.alyementoday.com/317/234437-%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF
العناني يكشف عن خطوات الحكومة لوضع المنيا على الخريطة السياحية https://www.alyementoday.com/485/170536-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%88%D8%B6%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9 العناني يكشف عن خطوات الحكومة لوضع المنيا على الخريطة السياحية

بدأت الحكومة المصرية في اتخاذ خطوات لوضع محافظة المنيا التي لعبت دورًا مهمًا في التاريخ المصري القديم على الخريطة السياحية، عبر تطوير المواقع والمناطق الأثرية، وتوفير الخدمات السياحية للزائرين.

تقع محافظة المنيا الملقبة بـ"عروس الصعيد"على بعد نحو 240 كم جنوب القاهرة؛ تلك المحافظة التي تضم مجموعة غنية من الآثار من مختلف العصور؛ لكنها لا تحظى بزيارات سياحية على غرار مدينتي الأقصر وأسوان (جنوب مصر)، لأسباب تتعلق بنقص الدعاية والخدمات السياحية، على الرغم مما تضمه من مواقع أثرية نادرة.

وقال خالد العناني، وزير السياحة والآثار المصري، في تصريح صحافي إن "الوزارة تضع المنيا على رأس أولوياتها، وتسعى لوضعها على الخريطة السياحية لما تتمتع به من ثراء أثري وتاريخي"، مشيرًا إلى أن "الوزارة تعمل حاليًا على تطوير وترميم عدد من المواقع الأثرية المهمة في المحافظة، تمهيدًا لضمها لأجندة الزيارة السياحية، من بينها كنيسة العذراء في جبل الطير، أحد مسارات العائلة المقدسة، ومقابر آل البيت في البهنسا، إضافة إلى المناطق الأثرية المصرية القديمة ومتاحف الآثار".

وتتميز محافظة المنيا بتراثها الإسلامي والقبطي، والمقابر الفرعونية الفريدة، وفق ما يؤكده الدكتور مختار الكسباني، أستاذ الآثار الإسلامية والقبطية، الذي أكد في تصريح صحافي: "حال سوء الإدارة لعقود دون وضع المحافظة على الخريطة السياحية، خصوصًا مع نقص الخدمات السياحية من مطاعم وكافتيريات وفنادق، وسوء حالة الطرق المؤدية للمناطق الأثرية".

بدأت خطة الوزارة بمشروع متكامل لترميم كنيسة السيدة العذراء في جبل الطير، وهو واحد من مسارات العائلة المقدسة الـ25 في مصر، التي تمتد لمسافة 3500 كم ذهابًا وعودة من سيناء وحتى أسيوط. ويقع دير العذراء في الجانب الغربي من قرية جبل الطير بمحافظة المنيا فوق الجبل شرق النيل، ويعود تاريخه إلى عهد الملكة هيلانة أم الإمبراطور قسطنطين، التي بنيت الكنيسة الأثرية داخل الدير عام 328 ميلادية، وهي كنيسة منحوتة في الصخر، وفقًا لما قاله مينا ميلاد، مفتش آثار إسلامية وقبطية في المنيا،

وأضاف مفتش آثار إسلامية وقبطية في المنيا أن أهم ما يميز الكنيسة هو المغارة التي مكثت بها السيدة العذراء لمدة 3 أيام خلال رحلتها، إضافة إلى حفر المعمودية في جسم العمود الواقع بالجهة الجنوبية لصحن الكنيسة، وهيكل المذبح المنحوت في الصخر.

وأوضح وعد الله أبو العلا، رئيس قطاع المشروعات بالمجلس الأعلى للآثار في تصريح صحافي أن مشروع تطوير وترميم الكنيسة بدأ عام 2018، قائلًا "المشروع يتضمن ترميم جدران وأسقف الكنيسة، والترميم المعماري والإنشائي للمنارة، وترميم العقود بالجدار البحري، وترميم الجدران الحاملة للقبو، ورفع كفاءة الخدمات السياحية بها لاستقبال الزائرين".

ولا تقتصر مشروعات التطوير في المنيا على الكنيسة، بل تشمل أيضاً قرية البهنسا، وهي واحدة من مناطق السياحة الدينية المهمة بالمحافظة، الواقعة على بعد 16 كيلومتراً من مركز بني مزار، وتضم مجموعة متنوعة من الآثار من عصور مختلفة؛ الفرعونية واليونانية والرومانية والقبطية والإسلامية، لعل أهمها القباب الأثرية المعروفة بـ"قباب آل البيت"، ويتردد على القرية ما يقرب من 5000 مواطن يوم الجمعة لزيارة المقابر والمناطق الدينية والأثرية، وهو ما دفع وزارة السياحة والآثار لإعداد مشروع للحفاظ على المواقع الأثرية بها وتطويرها.

وقال جمال مصطفى، رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية بالمجلس الأعلى للآثار، في تصريح صحافي "الوزارة بدأت مشروعاً على 3 مراحل لتطوير القباب الأثرية بالبهنسا، وتطوير مركز الزوار والخدمات السياحية بها، ووضع لوحات إرشادية باللغتين العربية والإنجليزية، لإعادة تأهيل القرية كمزار سياحي من خلال إنشاء وتطوير مداخل ومخارج للقرية، من بينها مدخل على الطراز الإسلامي يحمل نقشاً لأسماء الصحابة الذين استشهدوا عند فتح البهنسا، ورصف الطرق الداخلية للقرية، وتطويرها، من حيث الإنارة والتشجير، تيسيراً على الرحلات السياحية، وعلى المواطنين المترددين على القرية".

وتشمل الخطة وضع لوحات إرشادية حديثة للتعريف بالأماكن السياحية وإنشاء مناطق خدمية بالمناطق الأثرية، لتطوير القرية، وتعظيم مواردها مثل مواقف سيارات، ونظام تأمين متكامل وماكينة صراف آلي، ومنطقة ترفيهية، ومركز إسعاف، ودورات مياه، ومطاعم كافيتريات.

عرفت البهنسا في الفترة الرومانية باسم "بيمازيت"، وفتحها قيس بن الحارث المرادي عام 22 هجرية، وسميت ولاية البهنسا في العصر الإسلامي، وكانت تمتد من منطقة الواسطي حتى سمالوط، واستمرت عاصمة للإقليم حتى منتصف القرن الثامن عشر الميلادي، وعرفت بـ"أرض الشهداء" أو "البقيع الثاني" نسبة إلى الشهداء الذين لقوا حتفهم على أرضها خلال الفتح الإسلامي، حيث تضم وفقاً لوزارة الآثار "17 قبة ضريحية للصحابة والتابعين الصالحين كقبة السبع بنات، ومقام سيدي جعفر".

ولا يقتصر الاهتمام بالمنيا على مناطق السياحة الدينية، بل هناك اهتمام بالمناطق الأثرية القديمة، على رأسها "تل العمارنة"، عاصمة مصر في عهد إخناتون (3300 سنة)، شيدت لعبادة الإله آتون (إله الشمس)، وتضم 25 مقبرة صخرية في الشمال والجنوب، تخص كبار موظفي الدولة في تلك الفترة، إضافة إلى المقبرة الملكية، كما تضم المنيا مقابر بني حسن، التي سميت بذلك نسبة لإحدى القبائل العربية، التي سكنت المنطقة، وتضم 39 مقبرة صخرية لحكام الإقليم السادس عشر من أقاليم مصر العليا، 4 منها مفتوحة للزيارة، وتعمل وزارة الآثار حالياً على تطوير خدمات الزوار بها، وفتح مقابر جديدة للزيارة.

قد يهمك أيضًا:

الإمارات تُعلن شفاء حالتين جديدتين مصابتين بـ"كورونا" المُستجَد

العروض المسرحية تظهر خلال عيد الأضحى في القاهرة والإسكندرية

]]>
Sat, 22 Feb 2020 17:05:36 GMT https://www.alyementoday.com/485/170536-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%88%D8%B6%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9
أشرف زكي يكشف سبب اختيار "كوم الدكة" لمعرضه بخان المغربي https://www.alyementoday.com/495/163855-%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D9%81-%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%A9-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D9%87-%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A أشرف زكي يكشف سبب اختيار كوم الدكة لمعرضه بخان المغربي

قال الفنان التشكيلي أشرف زكي حول معرضه بعنوان "كوم الدكة": "تُعد منطقة كوم الدكة من أشهر الأماكن الأثرية القديمة التي تشتهر بها الإسكندرية، بل هي من وجهة نظري من أهم المناطق التقليدية في الإسكندرية والتي عُرف عنها أنها مسقط رأس فنان الشعب سيد درويش، حيث يخترق المنطقة شارع طويل يلتف في شكل زجزاج، يشق طريقه وسط "الحواري" والأزقة الضيقة، والتى تقود في النهاية إلى منزل سيد درويش الذى نال منه الزمن وتركه حطامًا".

ويواصل التشكيلي: "يتوسط الشارع الممتد باسم شارع "سيد درويش" مسجد سيدي سرور، وتنتشر بالشارع بعض الورش الحرفية البسيطة فعندما يصبح العمل الفني ومعطياته مرتبط بالبيئة البصرية، والتي تشكل الرؤية من خلال التعايش في بيئة بعينها وثقافة تتسم بنوع من التميز، والبيئة التي يحيا فيها الفنان لها تأثيرها على نوع تعبيره الفني".

وتابع زكي: "لكل بيئة تقاليدها وعاداتها وعقيدتها وتاريخها وتفاوتها التي تميزها عن غيرها من البيئات، إضافة إلى ما تحتويه من أشكال البيوت ومناخها وما يتمثل فيها من عمران وغيرها من مظاهر الحضارة التي لها أكبر الأثر في تشكيل رؤية الفنان، وكيف أن هذه الرؤية تختلف من عصر إلى عصر، وكيف أن الفنان يستلهم عناصره وأشكاله من بيئته مراعيًا بذلك تقاليدها وعاداتها وقيمها الموروثة"، وكما أن المدارس الفنية الحديثة التي انبثقت من البيئات الثقافية الغربية قد تبناها كثير من شباب فنانينا، تلك الاتجاهات التي أفرزها الفكر الغربي الذي يعكس وعيه الذاتي ومشكلاته التي ليس بالضرورة ان تتطابق مع وعينا نحن، وعدم انتمائهم لها بشكل حقيقي.

يشار إلى أن الفنان التشكيلي أشرف زكي، سيفتتح معرضه "كوم الدكة"، الثلاثاء المُقبل، وذلك بجاليري خان المغربي في الزمالك، على أن يستمر حتى الخميس 12 مارس المُقبل.

قد يهمك أيضًا:

الإمارات تُعلن شفاء حالتين جديدتين مصابتين بـ"كورونا" المُستجَد

العروض المسرحية تظهر خلال عيد الأضحى في القاهرة والإسكندرية

]]>
Sat, 22 Feb 2020 16:38:55 GMT https://www.alyementoday.com/495/163855-%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D9%81-%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%A9-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D9%87-%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A
استعادة تاج إثيوبي يُعود تاريخه إلى القرن الـ 18 بهولندا منذ 20 عامًا https://www.alyementoday.com/485/140420-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%AA%D8%A7%D8%AC-%D8%A5%D8%AB%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D9%8F%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%87-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%80-18-%D8%A8%D9%87%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AF%D8%A7-%D9%85%D9%86%D8%B0-20 استعادة تاج إثيوبي يُعود تاريخه إلى القرن الـ 18 بهولندا منذ 20 عامًا

استرجع تاج إثيوبي يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر، بعد أن ظل مخبأ في شقة بهولندا لمدة 20 عاما، وكان المواطن الإثيوبي، سراك أصفو، الذي هرب إلى هولندا نهاية السبعينيات من القرن الماضي، قد عثر على التاج عام 1998 في حقيبة أحد الزوار، وأدرك أنه مسروق، فظل محافظا على التاج طوال هذا الوقت، ثم أبلغ الجهات المعنية بالآثار والشرطة الهولندية به العام الماضي.

 الخميس، تلقى رئيس الوزراء الإثيوبي، آبي أحمد، التاج، الذي يعتقد أنه واحد من 20 تاجا صنعوا على هذا النحو، ويحتوي التاج على يسوع المسيح، الآب والابن والروح القدس، وكذلك تلاميذ المسيح، وربما قد منحت الكنيسة هذا التاج لأمير الحرب القوي، ويلدي سيلاسي، منذ مئات السنين.وتعليقا على ذلك، قال رئيس الوزراء الإثيوبي إنه ممتن لسراك، وللحكومة الهولندية لعودة "التاج الثمين".

تعود قصة التاج إلى سراك، الذي غادر موطنه الأم إثيوبيا عام 1978، هربا من القمع السياسي للحكومة الشيوعية، التي وصلت إلى السلطة عام 1974. وأطلق حينها النظام موجة من أعمال العنف، المعروفة باسم "الإرهاب الأحمر"، والتي أسفرت عن مقتل مئات الآلاف، وأجبرت الكثيرين على المغادرة.

كان اللاجئ السابق، سراك، يستضيف في شقته بمدينة روتردام الهولندية الكثيرين من  مواطنيه  الإثيوبيين، الذين غادروا البلاد، طوال حقبة الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، وكان أحد هؤلاء الزائرين يقيم في منزله عام 1998، وكان يحمل التاج في حقيبته.

واجه سراك ضيفه، وأصر على عدم مغادرة التاج منزله، وإعادته إلى إثيوبيا، وبعد محاولات لطلب المساعدات عن طريق الإنترنت، والتي لم تسفر عن إجابات مفيدة، قرر سراك أن أفضل طريقة هي التمسك بالتاج حتى يقع في أيد أمينة.

ووفقا لتصريحاته فإن "المرء في هذه الأحوال لا يدرك ماذا يفعل، وماذا يقول، أو لمن يسلم التاج.. فأنت تخشى أن تصادره الحكومة الهولندية أيضا".

ولكن، بعد الإصلاحات التي قام بها رئيس الوزراء الإثيوبي، آبي أحمد، إثر وصوله للمنصب عام 2018، شعر سراك أن الوقت قد حان لإعادة جزء من تاريخ البلاد إلى أديس أبابا.

حينها، اتصل بالشرطة الهولندية، وتم التحفظ على التاج في منشأة آمنة، لحين التحقق من أصليته، وبعدها تواصلت السلطات الإثيوبية مع نظيرتها الهولندية لتسليم التاج، وهو ما تم اليوم، ومن المزمع أن يعرض التاج في المتحف الوطني الإثيوبي في العاصمة أديس أبابا.

قد يهمك أيضًا:

الإمارات تُعلن شفاء حالتين جديدتين مصابتين بـ"كورونا" المُستجَد

العروض المسرحية تظهر خلال عيد الأضحى في القاهرة والإسكندرية

]]>
Fri, 21 Feb 2020 14:04:20 GMT https://www.alyementoday.com/485/140420-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%AA%D8%A7%D8%AC-%D8%A5%D8%AB%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D9%8F%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%87-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%80-18-%D8%A8%D9%87%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AF%D8%A7-%D9%85%D9%86%D8%B0-20
كشف أثري في العراق قد يفجر مفاجآت عن الإنسان القديم "نياندرتال" https://www.alyementoday.com/485/150234-%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%82%D8%AF-%D9%8A%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AC%D8%A2%D8%AA-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85-%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1%D8%AA%D8%A7%D9%84 كشف أثري في العراق قد يفجر مفاجآت عن الإنسان القديم نياندرتال

اكتشف علماء آثار في العراق هيكلا عظميا يخص "نياندرتال" عمره 70 ألف عام، ليثير حالة من الجدل حول تطور الإنسان القديم بشكل يؤهله لإقامة طقوس الدفن، ووفقا لما نشرته هيئة "بي بي سي"، يعد الهيكل العظمي أول بقايا مفصلية لإنسان "نياندرتال" يمكن العثور عليها خلال العقدين الأخيرين.وقال باحثون، إن الاكتشاف الجديد يوفر فرصة لدراسة "الممارسات الجنائزية"، للأنواع البشرية المفقودة، مع الاستعانة بأحدث التقنيات المتطورة.

وتتيح التقنيات الحديثة استكشاف كل شيء بداية من الحمض النووي القديم إلى طرق الوفاة، وتم إطلاق اسم  Shanidar Z ويقول الباحثون إن هناك أدلة قوية على أنه دفن عمدا، وأوضح باحثون أنه خلال السنوات الأخيرة تم العثور على أدلة تؤكد أن إنسان "نياندرتال" كان أكثر تطورا مما يعتقد عنه.وسبق لأثريون العثور على بقايا "نياندرتال" داخل نفس الكهف في فترة الخمسينيات والستينيات، ما يرجح استخدام كهف Shanidar  كموقع لطقوس دفن متكررة للأموات، وبهذا يتأكد بلوغ إنسان "نياندرتال" مرتبة ثقافية أعلى

قد يهمك أيضًا:

الإمارات تُعلن شفاء حالتين جديدتين مصابتين بـ"كورونا" المُستجَد

العروض المسرحية تظهر خلال عيد الأضحى في القاهرة والإسكندرية

]]>
Thu, 20 Feb 2020 15:02:34 GMT https://www.alyementoday.com/485/150234-%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%82%D8%AF-%D9%8A%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AC%D8%A2%D8%AA-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85-%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1%D8%AA%D8%A7%D9%84
"الشانزليزيه" يخضع لعملية تجميل بـ 150 مليون يورو https://www.alyementoday.com/317/133748-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D9%8A%D8%AE%D8%B6%D8%B9-%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84-%D8%A8%D9%80-150-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%88 الشانزليزيه يخضع لعملية تجميل بـ 150 مليون يورو

أصيب المسؤولون في بلدية العاصمة الفرنسية بالصدمة حين كشفت الأرقام أن 5 في المائة، فحسب، من الباريسيين يرتادون «الشانزليزيه». لقد سحب السياح بساط هذا الشارع من تحت أقدام أهالي المدينة وبات الباريسي غريب الوجه واللسان في خضم اليابانيين والأميركيين والخليجيين والروس. وجاء في استطلاع حديث للرأي أن 71 في المائة من سكان العاصمة يعتبرون هذا الشارع مركزاً سياحياً أكثر منه مكاناً للعائلات. وقال 26 في المائة إنه كثير الضجيج. بينما يرى 10 في المائة أن التجول فيه يسبب القلق ويشكل خطراً على السلامة. لذلك طلبت البلدية دراسات لخطط تسمح بإعادة تخطيط الشارع والمنطقة المحيطة به والممتدة من قوس النصر شرقاً، حتى ساحة «الكونكورد» غرباً.

من المشاريع المقترحة واحد تقدمت به وكالة «بي سي آ ستريم» للهندسة. ونشرت الوكالة، الأسبوع الماضي، فيلماً قصيراً يعرض الصورة التي سيكون عليها الشارع بعد اكتمال أعمال التأهيل. كما جرى افتتاح معرض في صالة «الآرسنال» بعنوان «تاريخ وتوقعات»، يتضمن الخرائط والصور والشكل النهائي الذي سيبدو عليه «الشانزليزيه» بعد 10 سنوات. وفي حال اكتملت الموافقات على المشروع فإن من المتوقع أن تظهر بوادر الملامح الجمالية الجديدة للعيان خلال 5 سنوات من الآن. ويركز المخطط على طرد زحمة السيارات الخاصة والحافلات السياحية لصالح توسيع الحدائق والمساحات الخضراء وإضافة ممرات للتمشي ومتنزهات وملاعب للأطفال وحمامات عمومية حديثة ذاتية التنظيف. كما سيجري تعبيد الشارع وفرش الممرات بمواد «صامتة»، أي تمتص أصوات الاحتكاك. وبهذا تراهن البلدية على استعادة الباريسيين إلى «الشانزليزيه» حين يجدون فيه أماكن رائقة لتناول القهوة بسعر لا يثقل على جيوبهم. ويقود المشروع كله هاجس الحفاظ على بيئة طبيعية ونظيفة.

يأتي تجميل الشارع الذي يوصف بأنه الأجمل في العالم استعداداً لاستضافة باريس للألعاب الأولمبية المقررة لسنة 2024. وتقدّر تكلفة المشروع المقترح بنحو من 150 مليون يورو. وقد تبنته الوزيرة السابقة رشيدة داتي، المرشحة الحالية لمنصب عمدة باريس. وكانت آخر عملية تحديث للشارع قد جرت في عام 1993. في عهد عمدة باريس الأسبق جاك شيراك. ومنذ ذلك التاريخ عبر الشارع مشاة يتراوح عددهم بين 2 و3 مليارات شخص. وفي حين كانت هذه الجادة التجارية العريضة عنواناً للحداثة أواخر القرن الماضي، تحولت مع الوقت إلى شريان يختنق بالسيارات ويسوده الضجيج. كما بات من الصعب الحفاظ على نظافة الأرصفة بسبب انتشار مطاعم الوجبات السريعة والمقاهي المكشوفة التي تزدحم بالمدخنين. وبسبب زحام السيارات فإن عدد أيام تلوث الجو في الشارع يبلغ 140 يوماً في السنة.

يبلغ عمر «الشانزليزيه» منذ بدأت أعمال شقّه 350 عاماً. وكما يبلغ طوله 1910 أمتار وعرضه 70 متراً. وهو كان في القرن الثامن عشر المسرح الذي تتنزه فيه سيدات الطبقة النبيلة ويستعرض فيه الموسيقيون معزوفاتهم. وقد سارت فيه نماذج المركبات الأولى التي ابتكرتها مصانع السيارات الفرنسية. وفي جنباته أقيم المعرض الكوني الأول. وفيه جرى افتتاح أولى صالات العرض السينمائي. وتحت أرضه جرى حفر أول خط لمترو الأنفاق في العاصمة. وتقع فيه اليوم 4 محطات. ويرتاده 100 مليون زائر في السنة. ويعتبره السياح إحدى الوجهات الرئيسية لمدينة النور، إلى جانب برج «إيفل» ومتحف «اللوفر». وهو الممر الذي يجري فيه استعراض وحدات الجيش في العيد الوطني الفرنسي. وفي رأسه يقع قوس النصر ذو الشعلة دائمة الاتقاد. ومنه عبر الجنرال ديغول وكبار ضباطه قلب باريس بعد تحريرها من الاحتلال الألماني. عدا عن أنه الموقع التقليدي لاحتفالات رأس السنة ومهرجانات الفوز في «المونديال».

أخذ «الشانزليزيه» مكانه في النتاج الأدبي والفني لفرنسا وظهر في روايات وأعمال هوغو وبلزاك وموباسان وبروست. ونظراً لتراجع أحواله فقد نشرت 25 شخصية باريسية معروفة نداء في صحيفة «لوموند» للتنبيه على الوضع المقلق للشارع وضرورة الاهتمام بتجميله والعناية بمرافقه. وظهرت بين الموقعين على النداء أسماء معماريين وأدباء وفنانين وطباخين مشاهير.

قد يهمك أيضًا:

سراييفو" عاصمة البلقان وحاضنة الجوامع والكنائس تضم الكثير من الحضارات والأديان

الإعلان عن أكبر كيان مصرف إسلامي في العالم من حيث الأصول

]]>
Thu, 20 Feb 2020 13:37:48 GMT https://www.alyementoday.com/317/133748-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D9%8A%D8%AE%D8%B6%D8%B9-%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84-%D8%A8%D9%80-150-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%88
رحيل الشاعر والناقد السينمائي السوري بندر عبد الحميد و"الثقافة" تنعيه https://www.alyementoday.com/485/170936-%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D9%86%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B9%D9%8A%D9%87 رحيل الشاعر والناقد السينمائي السوري بندر عبد الحميد والثقافة تنعيه

نعت وزارة الثقافة السورية وعدد من المثقفين الشاعر والناقد السينمائي بندر عبد الحميد الذي توفي في دمشق الثلاثاء إثر أزمة قلبية، ووسط الانقسامات الحادة في كل مناحي الحياة السورية شكل عبد الحميد أحد وجوه الثقافة التي جمعت بين أصحاب مختلف وجهات النظر، وتلاقى عنده كثير من المثقفين السوريين داخل البلاد وخارجها.وعمل عبد الحميد في مجال الصحافة السينمائية تحديدا وكان من أبرز وجوهها، وقالت المؤسسة العامة للسينما في نعيها لعبد الحميد إنه و"مثلما كان شاعرا مرهفا فقد كان ناقدا سينمائيا شغوفا بالفن السابع، ويعتبر أحد أعمدة سلسلة الفن السابع، ومجلة الحياة السينمائية التي كانت بيته وملاذه"

وولد عبد الحميد في قرية تل صفوك القريبة من الحسكة عام 1947، ويحمل إجازة في اللغة العربية من جامعة دمشق، سافر إلى هنغاريا عام 1979 لدراسة الصحافة.وكان عبد الحميد أحد مؤسسي مجلة "آفاق سينمائية" الإلكترونية ومستشاراً للتحرير فيها، وعضوا في جمعية الشعر في اتحاد الكتاب العرب، وله عدد من الكتب بينها رواية واحدة: الطاحونة السوداء 1984، من مؤلفاته الشعرية:

"كالغزال .. كصوت الماء والريح" 1975.

"إعلانات الموت والحرية" 1978، "كانت طويلة في المساء" 1980.

ومن كتبه: "مغامرة الفن الحديث" 2008، و"ساحرات السينما" 2019.

وشارك أصدقاء الشاعر والناقد السينمائي السوري من القاهرة في تقديم العزاء للسوريين، حيث أعاد الناقد السينمائي، كمال رمزي نشر مقال له من عام 2009 في جريدة "الشروق" المصرية بعنوان "حجرة باتساع الدنيا" حول الأواصر العميقة التي تربط المصريين بالسوريين، والتي تستعصي على التفسير الصارم، إلا أنها واضحة ملموسة. وأشار إلى الأحباب من السوريين، ومن بينهم الكاتب الشاعر الناقد، بندر عبد الحميد، "المتمتع بنوع فريد من السكينة الروحية، صاحب الوجه الواضح القسمات، وشعر الرأس الكثيف، المتمرد على أسنان المشط، وربما على مقص الحلاق أيضا، ذلك الشعر الذي يزداد اشتعاله باللون الأبيض، سنة تلو الأخرى. لكنني مع بندر عبد الحميد، لا أشعر بمرور الزمن، فالحديث معه يبدأ من آخر جملة قيلت في اللقاء السابق، الذي مضى عليه أكثر من عام".

وتابع رمزي في مقاله: "المكان الذي نلتقي فيه هو شقة صغيرة يملكها بندر، تقع في الدور الأرضي، تصعد درجتين لتدخل البيت حيث ممر قصير، ضيق، على اليمين الباب الذي تدخله بجنبك، تجد ما يشبه الصالة. هي كل شيء، فالشقة بلا حجرات، فقط صالة صغيرة تحتلها منضدة دائرية كبيرة، من الممكن أن يجلس حولها سبعة أو ثمانية أشخاص. هم عادة من مختلف البلاد العربية، من بينهم فنان الكاريكاتير الموهوب، علي فرزات، والتشكيلي، صاحب الأسلوب المتميز، جبر علواني، والمونتير المتمكن، قيس الزبيدي، وآخرون".

وحول بندر عبد الحميد يقول كمال رمزي: "الرجل يجمع بين دماثة الخلق، والتواضع، وعمق المعرفة، ووضوح الرؤية، لذا لم يكن غريبا أن يغدو مرجعية السهرة، يبدي وجهة نظره مدعومة بالتاريخ والقانون ومعطيات الجغرافيا، ومن قبل ومن بعد، يسير في منطقة وفق بوصلة صحيحة، توصله – مع من معه – إلى الهدف المنشود".وكذلك نشر الكاتب الصحفي، سيد محمود، من الأهرام عزاء للأصدقاء والصديقات في سوريا في فقد الشاعر والناقد السينمائي الكبير، والذي كان "أحد أهم مفاتيح دمشق، ولعب دورا مهما في رسم ملامح الثقافة السورية الرائدة منذ الثمانينيات من القرن الماضي، وكانت شقته الصغيرة واحة لآمال كثيرة في غد أفضل".

قد يهمك أيضًا:

الإمارات تُعلن شفاء حالتين جديدتين مصابتين بـ"كورونا" المُستجَد

العروض المسرحية تظهر خلال عيد الأضحى في القاهرة والإسكندرية

]]>
Wed, 19 Feb 2020 17:09:36 GMT https://www.alyementoday.com/485/170936-%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D9%86%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B9%D9%8A%D9%87
علماء يكتشفون قبر ومعبد تحت الأرض مكان دفن مؤسس روما الأسطوري https://www.alyementoday.com/317/143313-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%B4%D9%81%D9%88%D9%86-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%81%D9%86-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3-%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A علماء يكتشفون قبر ومعبد تحت الأرض مكان دفن مؤسس روما الأسطوري

اكتشف علماء الآثار في المنتدى الروماني "ميدان يقع في مركز مدينة روما القديمة"، معبدا وقبرا تحت الأرض ربما يكونان مكان الدفن الأخير لرومولوس، المؤسس الأسطوري للمدينة.ويُعتقد أن التابوت الصخري الذي وقع اكتشافه في العاصمة الإيطالية، ويبلغ طوله 4.6 قدما، كان يحتفظ في يوم ما ببقايا أول ملك للمدينة بعد وفاته في القرن السادس قبل الميلاد.وقالت مديرة حديقة الكولوسيوم الأثرية، ألفونسينا روسو، لصحيفة "التايمز": "هذا اكتشاف غير مألوف. المنتدى لا يتوقف أبدا عن اكتشاف كنوز جديدة مذهلة".

ويقع المعبد تحت الأرض أسفل درج المدخل إلى الكوريا، وهو الجهاز الإداري والتنفيذي والاستشاري في الكنيسة الكاثوليكية في روما، وهو المكان الذي اجتمع فيه أعضاء مجلس الشيوخ الروماني للتصويت، وما يزال قائما حتى اليوم.ووفقا للأسطورة، فإن رومولوس أسس روما في عام 735 قبل الميلاد، بعد قتل شقيقه التوأم ريموس، في معركة حول المكان الذي ينبغي فيه بناء المدينة.ويبدو أن رومولوس وضع أسس السياسة والمجتمع الروماني، ما مهد الطريق للإمبراطورية الرومانية، التي توسعت عبر مساحات شاسعة من أوروبا وغرب آسيا وشمال إفريقيا بين 27 ق.م. و 476 م.

ويقترح العلماء، وفقا لروسو، أن مذبح المعبد وُضع حيث يعتقد الرومان القدماء أن رومولوس دفن فيه، إلا أنه لم يتم العثور على عظام في التابوت، ما يعني أن ادعاءات علماء الآثار يستحيل التحقق منها.

وعثر العلماء على هذا الاكتشاف بالقرب من Lapis Niger (الحجر الأسود باللاتينية)، وهو مزار أسود قديم في المنتدى الروماني، ويحتوي الضريح على نقش يوناني يشير إلى الأرض المقدسة القريبة التي لا ينبغي إزعاجها.

قد يهمك أيضًا:

سراييفو" عاصمة البلقان وحاضنة الجوامع والكنائس تضم الكثير من الحضارات والأديان

الإعلان عن أكبر كيان مصرف إسلامي في العالم من حيث الأصول

]]>
Wed, 19 Feb 2020 14:33:13 GMT https://www.alyementoday.com/317/143313-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%B4%D9%81%D9%88%D9%86-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%81%D9%86-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3-%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A
الشيخة هلا آل خليفة تبحث خلف الكراسي عن رؤية الانتماء في البحرين https://www.alyementoday.com/485/153053-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9-%D9%87%D9%84%D8%A7-%D8%A2%D9%84-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%AE%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D8%B9%D9%86-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86 الشيخة هلا آل خليفة تبحث خلف الكراسي عن رؤية الانتماء في البحرين

افتتح في البحرين، مساء أول من أمس، المعرض التشكيلي الشخصي «أين نجلس؟»، ويضم مجموعة من الأعمال التشكيلية للشيخة هلا بنت محمد آل خليفة، وهو المعرض الذي يقيمه مركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث ضمن الموسم الثقافي «ولي جبل ملقى على الغيم يدعوني لأرفعه». ويأتي متزامناً مع فعاليات «ربيع الثقافة» في نسخته الـ15، ويقام في بيت «بن مطر - ذاكرة المكان»، ويمتد خلال الفترة من 15 فبراير (شباط) الحالي، حتى 26 مارس (آذار) المقبل.

ويتمحور المعرض حول الانتماء والاتصال، في موضوع إنساني جديد تطرحه الفنانة هلا آل خليفة، في معرضها الجديد، لم يسبق لها أن عالجته مسبقاً. وشهد حضوراً واسعاً من نخبة المجتمع وشخصيات ثقافية وفنية.يمثل معرض «أين نجلس؟» أحدث مجموعة أعمال للفنانة هلا آل خليفة، وهي عبارة عن سلسلة من اللوحات المرسومة على القماش التي تتخذ من الكراسي والأرائك موضوعاً رئيسياً تستكشف الفنانة فيها مشاعر الانتماء والاتصال، والفراغ والفقدان.

وتعتمد اللوحات على الاشتغالات التعبيرية، في مزج عناصر اللوحة وتشكل الصورة النهائية المدروسة. وفي معرضها «أين نجلس؟»، تبحث الفنانة هلا آل خليفة عن رؤية تتمحور حول الانتماء والاتصال، يليها الفراغ والفقدان، في كل لون تطرحه على سطح اللوحة، لتعبر عن الزوايا المختلفة التي يفصل أو يحددها الكرسي ذاته، وتفتح من ذلك جملة من التساؤلات والتأويلات، لمدلول «أين نجلس؟»، إذ يحيل تفسير ما بين الخطوط والأشكال والألوان من جماليات ومعالجات فنية وفكرية إلى منظومة اجتماعية تتعايش بكل أبعادها وآمالها مع القضايا الإنسانية.

يُقام المعرض في بيت «بن مطر - ذاكرة المكان»، وهو أحد أقدم البيوت التراثية في البحرين، وكان يملكه تاجر اللؤلؤ المعروف سلمان بن مطر، الذي قدم البحرين عام 1825، وتمّ ترميم البيت وإعداده عام 2009، تحت مظلة مركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث، بما يحافظ على الذاكرة المرتبطة بالعمارة المتميزة لمدينة المحرق، ويوّفر مساحة فنية غير ربحية تفتح ذراعيها للفنانين البحرينيين والعالميين، وتتيح لهم فرصة عرض أعمالهم الفنية ومشاركة الجماهير أساليبهم الفنية المتنوعة.

وفي لقاء مع «الشرق الأوسط»، على هامش المعرض، قالت الشيخة هلا آل خليفة، إن مجموعتها الفنية في هذا المعرض «هي جزء مما يدور في عقلي الباطني، وهي اللغة التي لطالما تردّدت علي. فالأجساد والكراسي جزء من رموزي التي لا تغادر دفاتري وخواطري».

وتضيف: «عندما بدأت هذه الفكرة؛ سألت أقرب الناس لي: ماذا يعني لكم الكرسي؟ بعضهم قال: السلطة، وآخرون قالوا: المكان المريح، والبعض قال: المكان الفارغ بانتظار أن يجلس أحد عليه. لكن الكرسي هو جزء من حياتنا، فهناك أساسيات في محيطنا والكرسي واحد منها، وهو يتردد في ذاكرتنا. ولذلك فالكرسي موجود في تعابيرنا الفنية».

عن رؤيتها للوحة، تقول: «اللوحة هي الأساس في الفن التشكيلي، و‏هي من أساسيات الفنون منذ قرون. اللوحة بالنسبة لي هي أصدق وعمق طريقة لتوصيل أي فكرة».

تضيف: «تعددت وسائل الفنون، وأصبحت هناك الفنون التركيبية و(الفيديو ‏آرت)، التي استحدثت وتطورت، ولكن تبقى اللوحة هي الأساس والروح الحقيقية للفنان، وعندما يكون الفنان قادراً على الرسم فهو قادر على التعبير باحترافية».

وتؤكد الشيخة هلا، أن الأعمال الفنية «مبنية على أفكار عبر اتصال ‏الإنسان باللوحة، وهي من أصدق أنواع التعبير».

ورداً على سؤال: من أين تستقي موضوعاتها الفنية؟ تجيب: «أعمالي الفنية تولد في النفس‏، ثم تتبلور، لتصبح جزءاً من شخصيتي الفنية، ولتكون بعدها لغتي الفنية، فلكل فنان لغته الفنية، وهو يجري مع اللوحة شكلاً من الحوار الفني».

تضيف: «عندما أتحدث في معرضي عن الكرسي، أو الأجنحة ‏والأجساد، فهي تمثل جزءاً مما يدور في رأسي، وفي أعمالي، ويمكن أن أطلق على ذلك مسمى (ضوضاء فنية) تعتمر في النفس، ولكنها تظهر بشكل عمل فني».

وتتحدث الشيخة هلا آل خليفة، عن معاناتها مع اللوحة، وتقول: «لا أعتقد أن الرسم يمثل حالة من الراحة والسعادة، فحالة الرسم حالة قلقة مضطربة، وكأنها عاصفة تعصف بي شخصياً، فلم يمثل الرسم بالنسبة لي حالة من الهدوء وخلط الألوان ومزج ثيمة معينة للوحة، لكنه حالة تعصف بي ليخرج إنتاج أفرح أن أراه، لكن ينتابني الألم بقدر سعادة الإنتاج».

ورداً على سؤال: هل تمكنت اللوحة من أن تستوعب كل هذا الموج المضطرب؟، تقول: «أعتقد أن هذا الموج المضطرب هو ما يميز أي فنان؛ فحين يتأرجح الفنان بين القلق وبين الفرح والحزن، فهذه العناصر مجتمعة هي التي تصنع الوعي الذي ينسكب على اللوحة».

وتضيف: «الفن، بما يحمله من اختلاجات، هو جزء من شخصيتي الفنية؛ من فرحي وقلقي، وبالتالي هو جزء من شخصيتي».

عن الرسالة التي تتضمنها اشتغالاتها الفنية، تقول الشيخة هلا: «كل معرض نظمته كان يتحدث عن حالة معينة، ففي معرض (مصير) كانت الأعمال تتحدث عن موضوع اللاجئين، وفي العمل الذي قدمته لجامعة الدول، ولبيت القصيبي (منامة القصيبي) كان العمل يتحدث عن البعد القومي في شخصية الراحل القصيبي في بعدها السياسي من خلال مقالاته (في عين العاصفة)، فاخترت مقالاته عنواناً واخترت معها خارطة الوطن العربي، وهو عمل تركيبي، حيث الأعمال التركيبية تنفع أحياناً في أعمال فنية، ولكن تبقى اللوحة هي عمود للحركة التشكيلية».

تتولى الشيخة هلا بنت محمد آل خليفة، منصب مدير عام إدارة الثقافة والفنون في هيئة البحرين للثقافة والآثار منذ 27 أغسطس (آب) 2015، وهي حاصلة على شهادة البكالوريوس في الفنون التشكيلية من جامعة «تفتس» ومدرسة «المتحف للفنون التشكيلية»، في الولايات المتحدة الأميركية. وعملت بعدها في مجال تدريس الفنون بجامعة البحرين.

وفي عام 2002، نالت شهادة الماجستير في الفنون من المملكة المتحدة. كما شغلت العديد من المناصب الإدارية في المتاحف والفنون، وفي تبادل الخبرات الإبداعية، وفي تطوير التقنيات الفنية، إلى جانب خبرتها في المجال الأكاديمي، وشاركت كفنانة بأعمال فنية في معارض مختلفة كمعرض البحرين السنوي للفنون التشكيلية. وقدّمت أعمالها في معارض فردية في أماكن متعددة داخل البحرين وخارجها، إضافة إلى حضورها في المشهد الفني ومشاركاتها في عدة معارض فردية وجماعية مختلفة بأعمال فنية فريدة ومبدعة على الصعيد المحلي والدولي، منها: المعرض الشخصي «مصير» 2018، ومعرض مشترك بعنوان «حديث الفنون» في باريس 2019، ومعرض مشترك آخر في «غاليري ورد» بحي دبي للتصميم، برفقة الفنانة الإماراتية فاطمة لوتاه في معرض فني بعنوان «الأرض»، قدّمت من خلاله لوحات تتناول في مجملها شخوصاً في حالات مختلفة.

كما تم تدشين آخر أعمالها الفنية في «منامة القصيبي»، وجاءت مشاركتها الفنية بعنوان «في عين العاصفة»، وهو عنوان المقالات التي كتبها الراحل غازي القصيبي، في صحيفة «الشرق الأوسط» أثناء الغزو العراقي للكويت، التي ابتدأت من تاريخ 20 أغسطس 1990، وانتهت بمقالته الأخيرة «حتى نلتقي» التي ختم فيها سلسلة مقالاته، والمؤرخة بتاريخ 14 يوليو (تموز) 1991.

ورداً على سؤال عن تأثير الفنّ على حياتها المهنية، تقول الشيخة هلا آل خليفة لـ«الشرق الأوسط»، إن «شخصية الفنان تؤثر بشكل أو بآخر على طبيعة عمله، وتعاطيه مع الأحداث والمواقف»، وتضيف: «بالنسبة لي يمكنني القول بأنني أستطيع أن أدرك بوضوحٍ أكبر أهمية العمل الثقافي والفني، وضرورة دعم الفنانين، ومنحهم فضاءً أرحب للإبداع، وتمكينهم من تحقيق المنجزات، ومشاركتها مع العالم الخارجي، سواء إقليمياً أو عالمياً، بما يمنح صورة واقعية للمشهد الفني في مملكة البحرين».

تشهد البحرين زخماً ثقافياً وفنياً هائلاً، تحت مظلة هيئة البحرين للثقافة والآثار، واختتم قبل يومين معرض البحرين السنوي للفنون التشكيلية في نسخته الـ46، بمشاركة 68 فناناً تشكيلياً. وتقول الشيخة هلا آل خليفة لـ«الشرق الأوسط»، «يعتبر معرض البحرين السنوي للفنون التشكيلية من أهم وأكبر الأنشطة الثقافية الفنية في مملكة البحرين، فهو تجمع سنوي متجدد يضع الجمهور أمام أحدث وأهم الأعمال الفنية التي نفّذها فنانون روّاد، بالإضافة للمواهب الشابة». وتضيف: «نعتبر هذا المحفل المهم توثيقاً سنوياً لعطاء المبدعين في مجال الفنون البصرية باختلافها وتنوعها في مملكة البحرين»

قد يهمك أيضًا:

الإمارات تُعلن شفاء حالتين جديدتين مصابتين بـ"كورونا" المُستجَد

العروض المسرحية تظهر خلال عيد الأضحى في القاهرة والإسكندرية

]]>
Mon, 17 Feb 2020 15:30:53 GMT https://www.alyementoday.com/485/153053-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9-%D9%87%D9%84%D8%A7-%D8%A2%D9%84-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%AE%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D8%B9%D9%86-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86
انطلاق أولى ليالي العرض المسرحي "المهرج تيل" لفرقة أبو قرقاص https://www.alyementoday.com/80/151502-%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC-%D8%AA%D9%8A%D9%84-%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D9%82%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%B5 انطلاق أولى ليالي العرض المسرحي المهرج تيل لفرقة أبو قرقاص

انطلقت أولى ليالي العرض المسرحي "المهرج تيل" لفرقة قصر ثقافة أبو قرقاص، مساء أمس السبت، في إطار الموسم المسرحي الذي تقدمه الهيئة العامة لقصور الثقافة بفرع ثقافة المنيا بإقليم وسط الصعيد الثقافى، والذي يستمر حتى الأربعاء 19 فبراير ضمن خطة الإدارة المركزية للشئون الفنية.
"المهرج تيل" من تأليف جوريجورى جورين وإخراج أسامة طه، ديكورات الفنان هلال الشرقاوى، أشعار الشاعر الكبير أشرف عتريس، ألحان الفنانين ياسر سمير وأسامة طه، ملابس رمزى توفيق وتمثيل وأداء فنانى فرقة أبو قرقاص المسرحية.
تدور أحداث العرض حول نبوءة تحققت بولادة إثنين في مدينة في أطراف أسبانيا شاءت الأقدار أن يولدا معا، "تيل المهرج" الذي حُكم عليه بالنفي إلى روما نظرا لسخريته المستمرة من كل الأوضاع، ثم أصبح بطلا شعبيا محبوبا من الجميع والملك فيليب الذى يكرهه الجميع نظرا لطغيانه وإعدامه لكل من وشى به بدون التأكد من الحقيقة بما فيهم "كلاس الفحام" والد تيل.
ويتحدث العرض بصفة عامة عن صناعة البطل الشعبى الذى يولد من التهريج والضحك والنظر بتفاؤل لكل ما حوله بعيدا عن قوى الشر وظلم الحكام.

قد يهمك أيضًا:

سراييفو" عاصمة البلقان وحاضنة الجوامع والكنائس تضم الكثير من الحضارات والأديان

الإعلان عن أكبر كيان مصرف إسلامي في العالم من حيث الأصول

]]>
Mon, 17 Feb 2020 15:15:02 GMT https://www.alyementoday.com/80/151502-%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC-%D8%AA%D9%8A%D9%84-%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D9%82%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%B5
ثقافة السويس تنظم ورشة عن فن كتابة القصة https://www.alyementoday.com/248/144621-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%85-%D9%88%D8%B1%D8%B4%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D9%81%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A9 ثقافة السويس تنظم ورشة عن فن كتابة القصة

نظم نادي الأدب بفرع ثقافة السويس ورشة فنية وثقافية عن فن كتابة القصة للأديب عادل أبو عويشة، وفق بيان صادر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة اليوم الأحد.

تحدث أبوعويشة خلال الورشة عن فنيات كتابة القصة القصيرة مشيرا إلى ان أدب القصة القصيرة هو اقتناص لحظة حياتية معاشة يقدم فيها القاص شعوره وأفكاره خلال موقف أو حدث وأن القصة تتميز بوحدة الموضوع والتركيز والتكييف.

وأضاف أن القصة القصيرة تعتمد على الإيجاز والأحياء وأن الرمزية تلعب فيها دورا أساسيا واللغة التى تكتب بها القصة تقترب من الشعر من حيث الخيال والإيجاز والتكثيف.

كما ذكر أبو عويشة أن الكاتب الجيد هو الذى يضع القارئ في مضمون ما يكتبه وعلى القارئ أن يستخرج المضامين ما وراء الحدث،

وطرح أبو عويشة عددا من القصص التي برهن بها عن ما يقوله من فنيات كتابة القصة القصيرة.

قد يهمك أيضًا:

الإمارات تُعلن شفاء حالتين جديدتين مصابتين بـ"كورونا" المُستجَد

العروض المسرحية تظهر خلال عيد الأضحى في القاهرة والإسكندرية

]]>
Mon, 17 Feb 2020 14:46:21 GMT https://www.alyementoday.com/248/144621-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%85-%D9%88%D8%B1%D8%B4%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D9%81%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A9
متحف "قصر السلام" في الكويت يبدأ في استقبال الزوّار الإثنين https://www.alyementoday.com/317/114518-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D9%8A%D8%A8%D8%AF%D8%A3-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%91%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AB%D9%86%D9%8A%D9%86 متحف قصر السلام في الكويت يبدأ في استقبال الزوّار الإثنين

أعلن رئيس الشؤون المالية والإدارية، رئيس اللجنة التنفيذية لإنشاء المراكز الثقافية التابعة للديوان الأميري عبدالعزيز إسحق أن متحف "قصر السلام"، الذي يضم ثلاثة متاحف تحكي تاريخ الكويت وحكامها، يفتح اليوم أبوابه للزوار، وقال إن المتحف الذي افتتحه سمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد في أبريل الماضي يحتوي على ثلاثة أقسام، هي متحف تاريخ الكويت عبر حكامها، ومتحف تاريخ قصر السلام، ومتحف الحضارات التي سكنت أرض الكويت، موضحًا أن "قصر السلام" تم تصميمه وبناؤه كقصر سكني للشيخ سعد العبدالله في نهاية الخمسينيات من القرن الماضي.

وذكر إسحق أنه مع استقلال الكويت عام 1961 كانت هناك حاجة لوجود قصر للضيافة لاستقبال الوفود الدولية التي بدأت تتوافد على البلاد بعد استقلالها وانضمامها إلى هيئة الأمم المتحدة، موضحًا أن القصر استقبل أول زواره عام 1964، وزاره على مدى 26 عامًا أكثر من 166 زائرًا من أباطرة وملوك وأمراء ورؤساء دول وشخصيات سياسية ودبلوماسية مهمة.

وأشار إلى أن القصر تعرض للدمار أثناء الغزو العراقي الغاشم للكويت عام 1990، إذ تم حرق ونهب ممتلكاته، مبينًا أن القصر مر بعد ذلك بفترة من الإهمال والنسيان قاربت 23 عامًا حتى عام 2013، إذ تم تكليف الديوان الأميري بالتنفيذ والإشراف على هذا المشروع الوطني المهم.

وبين أنه بعد مرور سبع سنوات من العمل المتواصل تم ترميم قصر السلام، وتحويله إلى متحف يجمع تاريخ الكويت الذي يمتد إلى أكثر من 300 سنة تحت سقف واحد، واعتباره متحفًا رسميًا ومعتمدًا للدولة.

قد يهمك أيضًا:

سراييفو" عاصمة البلقان وحاضنة الجوامع والكنائس تضم الكثير من الحضارات والأديان

الإعلان عن أكبر كيان مصرف إسلامي في العالم من حيث الأصول

 

]]>
Mon, 17 Feb 2020 11:45:18 GMT https://www.alyementoday.com/317/114518-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D9%8A%D8%A8%D8%AF%D8%A3-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%91%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AB%D9%86%D9%8A%D9%86
الكشف عن النتيجة النهائية للأعمال المسرحية المشاركة في مهرجان الشارقة https://www.alyementoday.com/485/145848-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9 الكشف عن النتيجة النهائية للأعمال المسرحية المشاركة في مهرجان الشارقة

قال الفنان عبد الله الحمر، رئيس اللجنة الفنية بإدارة المسرح بدائرة الثقافة بالشارقة: إنه تم اليوم السبت، الانتهاء من أعمال لجنة مشاهدة العروض المسرحية الإماراتية المشاركة في مهرجان الشارقة للمسرح، والذي سينطلق فعالياته خلال الفترة من 29 شباط/فبراير وحتى 6 آذار/مارس المقبل.

وأضاف "الحمر"، في تصريحات صحفية ، أنه تم مشاهدة 8 عروض مسرحية من الإمارات، حيث شارك عروض من دبي وإمارة الفجيرة، الفجيرة، وكلباء وخورفكان ودبا الحصن، مشيرا إلى أن لجنة المشاهدة تكونت من المخرج غنام غنام والفنان حسن النفالي الفنان خليفة التفلوفة.

وتابع الحمر، أن النتيجة النهائية للعروض المشاركة سيتم إعلانها، غدا الأحد، الموافق 16 شباط/فبراير الجاري، وأوضح رئيس اللجنة الفنية، أن عرض افتتاح المهرجان هو عرض "جي بي إس" للمخرج الجزائري محمد شرشال والحائز على جائزة الشيخ سلطان بن محمد القاسمي عضو مجلس الأمناء وحاكم الشارقة بالمهرجان الهيئة العربية للمسرح الدورة الثانية عشرة والتي أقيمت في الأردن يناير الماضي، هذا بالإضافة إلى مشاركة عروض من بعض الدول العربية، منوها إلى أن العروض التي تم مشاهدتها هي كالتالي العرض المسرحي "صبح ومسا" لمسرح دبي الأهلي إخراج وتأليف حافظ أمان، ومسرحية أشياء لا تصلح لجمعية الشارقة للفنون المسرح الحديث بالشارقة إخراج حسن رجب وتأليف على جمال، ومسرحية ليلة مقتل لمسرح خورفكان للفنون إخراج الهام وتأليف إسماعيل عبد الله، ومسرحية بكاء العربي لجمعية دبا الحصن للثقافة والتراث والمسرح من تأليف وإخراج مهند كريم، ومسرحية سمرة لمسرح ياس تأليف وإخراج مرعي الحيانو، مسرحية لمس المواجع لمسرح رأس الخيمة الوطني إخراج مبارك خميس وتأليف حميد الفارس، ومسرحية الرحمة لمسرح الفجيرة، تأليف عبد الأمير شمخي وإخراج عبيد الهرش، ومسرحية أين عقلي يا قلب لجمعية كلباء للفنون الشعبية والمسرح إخراج أحمد الأنصاري وتأليف عثمان الشطي، ومسرحية حارس النور لمسرح دبي الوطني من إخراج على جمال وعبد الله صالح، وأخيرا العرض المسرحي سمفونية الموت والحياة مسرح الشارقة الوطني تأليف إسماعيل عبد الله وإخراج محمد العامري.

قد يهمك أيضًا:

الإمارات تُعلن شفاء حالتين جديدتين مصابتين بـ"كورونا" المُستجَد

العروض المسرحية تظهر خلال عيد الأضحى في القاهرة والإسكندرية

]]>
Sun, 16 Feb 2020 14:58:48 GMT https://www.alyementoday.com/485/145848-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9
نشر كتاب جديد لـ"برايان غرين" لمناقشة موضوعات فلسفية فيزيائية في شباط الحالي https://www.alyementoday.com/317/103221-%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D9%80-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%8A نشر كتاب جديد لـبرايان غرين لمناقشة موضوعات فلسفية فيزيائية في شباط الحالي

يطرح في 18 من فبراير/ شباط الحالي كتاب "حتى نهاية الزمان: العقل والمادة وبحثنا عن معنى في كون متطو" للفيزيائي برايان غرين صاحب أكثر الكتب مبيعًا، ومنها كتابه الشهير "الكون الأنيق".مَنْ هم الفلاسفة الحقيقيون في عصرنا هذا الذي يوصف بعصر موت الفلسفة؟ سيكون أمراً متوقعاً إذا تباينت الإجابات والأفكار بهذا الشأن، إنما هناك قناعة باتت تترسخ بأن الفيزيائيين (والرياضياتيين كذلك) هم الوحيدون الجديرون ليوصفوا بكونهم فلاسفة حقيقيين. وتتأسّسُ هذه القناعة على فكرة مفادُها أنّ الفلسفة هي في جوهرها مساءلة للموضوعات الكبرى في الكون، واستكشاف التأصيل الفكري الممكن لكلّ من الكينونات الثلاث الكبرى بحسب ترتيبها المنطقي: الكون، والحياة، والوعي. وقد تقنّعت هذه الموضوعات الثلاثة تحت تسميات وتوصيفات كثيرة منذ عصر بداية الفلسفة الإغريقية حتى انتهت في يومنا هذا لتتجوهر في هذه الثلاثية الإشكالية.

وشهدت العقود الثلاثة الأخيرة طفرة نوعية في المؤلفات التي تتناول هذه الثلاثية المعرفية من قبل فيزيائيين صاروا يعدّون في طليعة الفلاسفة الفاعلين في المشهد الفكري العالمي، ويمكن تعداد بعض الأسماء المهمّة المؤثرة في هذا الشأن: كارلو روفيلي، وشين كارول، وماكس تيغمارك، ونِك بوستروم، وماركوس دو سوتوي، وبول ديفيز، وميتشيو كاكو،... إلخ. ولا يمكننا هنا إغفال أحد الأسماء المهمّة في هذا الميدان: بريان غرين.

وقفز اسم بريان غرين (Brian Greene)، أستاذ الفيزياء والرياضيات في جامعة كولومبيا الأميركية العريقة، إلى طليعة أفضل الكُتّاب العلميين عقب نشر كتابه الذائع الصيت «الكون الأنيق» (The Elegant Universe) الذي حقّق نجاحاً كبيراً، وتصدّر قائمة أفضل الكتب مبيعاً لأسابيع عدّة، ثمّ تتالت النجاحات التي نالتها كتبه الأخرى: «نسيج الكون» (The Fabric of the Cosmos)، و«الواقع الخفي» (The Hidden Reality)، وأخيراً كتابه الذي سيصدر بعد أيام، وعنوانه «حتى نهاية الزمان: المادة والعقل وبحثُنا عن المعنى في عالم متطوّر» (Until the End of Time: Mind، Matter، and Our Search for Meaning in an Evolving Universe).

ويعمل بريان غرين، البالغ من العمر 56 سنة، بالإضافة لأستاذية الفيزياء والرياضيات، مديراً لمركز جامعة كولومبيا للفيزياء النظرية، ويعدُّ أحد الفيزيائيين الطليعيين المناصرين لـ«نظرية الأوتار» (String Theory) التي يعتقد كثير من الفيزيائيين بأنها ستمثّل المقاربة الصائبة لتحقيق التوحيد المرتجى للقوى الفيزيائية المعروفة.

ويتمايزُ هذا الكتاب جوهرياً عن كتب بريان غرين الأخرى، فهو أكثر مساءلة للموضوعات الفلسفية في سياق تناول المفاهيم الفيزيائية، وقد توسّع المؤلّف في ذائقته الفلسفية، فتناول موضوعات على شاكلة: تطوّر اللغة وعلاقته بالوعي البشري، والدين في عالم متغيّر، والسياسة والعلم والتقنية وصناعة القرارات ذات المفاعيل العالمية، وتعليم العلم في القرن الحادي والعشرين، وهو ما يمنح هذا الكتاب مواصفاتٍ أراها مسوّغة للإقرار بأفضليته وتفوّقه النوعي على الكتب الأخرى -ذات الطبيعة الفيزيائية التقنية المحضة- التي كتبها غرين، وفي الوقت ذاته هو السبب الذي جعل هذا الكتاب أكثر بدانة من الكتب الأخرى (448 صفحة، بسطور متقاربة وكلمات صغيرة مرصوصة رصاً). لكنّ الفائدة والمتعة المرجوّتين من هذا الكتاب تعادلان كلّ عناء القراءة والتنقيب والبحث الفيزيائي المشوب بمطيّبات فلسفية مستساغة.

وتُعدُّ ثنائية (المعنى - الغاية) موضوعة لطالما ظلّت تمثّل إشكالية على كلّ الجبهات المعرفية (فكرية، وفلسفية، وعلمية، وجودية). فمنذ بداية النهضة العلمية والتأسيس المعلن للعلم الفيزيائي، سادت قناعة (ميتافيزيقية الطابع) بأنّ المعنى كامنٌ في الغاية، ومشروط بوجودها، وقد صارت مشروطية ارتهان المعنى بالغاية عنواناً عريضاً لعصر التنوير الأوروبي، مثلما صارت ميداناً لمباحث فلسفية كثيرة أرادت جعل موضوعة (الغائية) مقترنة بكمال وجمال الوجود الإنساني، حتى على صعيد العلم الطبيعي، ويمكن في هذا الميدان أن نشهد كيف تحولت الفلسفة الديكارتية إلى نمط اختزالي ميكانيكي يجعل الموجودات (بدءاً من الكائن البشري حتى الكون) محكومة بقوانين ميكانيكية محددة تنقاد للفيزياء النيوتنية التي عُدّت في نهاية المطاف المثال الأكمل والأسمى في كيفية اقتران المعنى بالغاية.

إذن، كل الأشياء موجودة من أجل غاية محددة خليقة بخلع معنى متّسم بالمهابة والجلال، ويشي بالقدرة الخلاقة للصانع الأمهر (الإله كلي القدرة)، وقد أبدى العلماء من جانبهم انبهاراً -لم يلبث أن تعاظم مع الأيام- بالصياغات الرياضياتية المحكمة التي جاءت بها الميكانيكا النيوتنية التي صارت مسك ختام العلم الطبيعي، وأيقونته العصية على البلى أو الاندثار. وظلّ الأمر على هذا المنوال حتى بدايات القرن العشرين، وانبثاق الميكانيكا الكمومية التي قلبت الأسس الفلسفية للعلم الفيزيائي.

قد لا يُبدي بعض المنافحين عن وجود معنى للحياة، مقترن شرطياً بغائية فيها، ولعاً بالتفاصيل الفلسفية والرياضياتية والفيزيائية؛ لذا نراهم يحاججون بتلك الحجة اللاهوتية الأزلية: كيف يمكن تصوّر العيش في عالم غير ذي غاية ولا معنى؟ وهل ثمة إمكانية لوجود أخلاقيات في مثل هذا العالم؟ هم يسعون في طلب مرجعية أخلاقياتية في مكانٍ ما من العالم (أو الكون)، لكنّ التفكّر الوجودي والفلسفي سيقودنا في النهاية للاقتناع المُسبب بأن المرجعية إنما تكمن في دواخلنا نحن -لا غيرنا- من يصنعها ويشكّلها تبعاً لرؤيتنا الفلسفية وتوجهاتنا العلمية ومحرّكاتنا الأخلاقية.

ويناقش المؤلف في الكتاب الكيفية التي انبثقت بها الحياة البشرية عقب سلسلة متتابعة من الوقائع الكمومية الضخمة التي تعود إلى بدايات الانفجار العظيم. وعندما ندرك هذه الحقيقة التي ترى أنّ العقل والحياة إنما هما محض ظاهرتين عابرتين بالمقياس الكوني، فسندرك حينها الأهمية العظمى لمسعيين أساسيين في هذه الحياة: الأول أن نحاول بأعظم ما نستطيع من جهد ترك ميراث نبيل لنا بعد غيابنا، والثاني هو الإيمان بأن كلّ فردٍ فينا إنما أعطِي فرصة عظيمة ومدهشة لاختبار الحياة، ولا ينبغي تحت أي سبب أو ذريعة نسيان هذه الفرصة العظيمة التي سرعان ما ستنطفئ في لجّة الزمان الكوني.

إنّ فهم الكيفية التي تناغمنا بها مع الصورة الكونية الأشمل يظلّ دوماً مصدر فائدة عظمى، وإذا ما فهمنا هذا التناغم الممتد من الانفجار الكبير حتى نهاية التخوم الزمنية التي يمكن أن ينتهي معها الكون -وحياتنا كذلك- فسيقودنا هذا الأمر إلى إعادة تشكيل مفهومنا عن المعنى والغاية في الحياة: سندركُ أن ليس ثمة جوابٍ نهائي يجوبُ أعماق الكون منتظراً من كائنات بشرية مثلنا أن تكتشفه، بل إن معرفة حكاية السردية الكونية سترفع عنّا عبء البقاء مأسورين لذلك الهاجس الكوني اللحوح، وسيدفعنا في الوقت ذاته لتطوير أسبابنا الذاتية العميقة لموضوعة الغاية من وجودنا البشري، والتفكّر الحثيث في تلك الموضوعة مع كلّ طور ارتقائي في حياتنا.

ليس بالعلم وحده يحيا الإنسان، هذا ما يؤكّده المؤلّف عندما يتناولُ موضوعة (الدين)، وهو يرى عسفاً راديكالياً وأصولية علمية من جانب بعض العلماء عندما يسائلون الدين على أساس كمّ المعلومات الحقيقية التي يمكن أن يقدّمها لنا في فهم الواقع الموضوعي. وليس هذا من الإنصاف أو المروءة لأعلى الصعيد القيمي أو البراغماتي، إذ تكمن فائدة الدين -بعيداً عن مواضعاته اللاهوتية- في قدرته على تحفيز نوعٍ من حسّ الانتماء الجمعي عبر رؤية حيواتنا في سياق كوني أكبر من النظرة الفردية الضئيلة، وتسكين مخاوفنا المتأصّلة تجاه حتمية الفناء والموت. ويورد المؤلف العبارة التالية في هذا الشأن: «عندما أتفكّرُ في سعيي الدائم لفهم ذاتي -باعتباري كائناً بشرياً- ولفهم الكيفية التي تتناغم بها كينونتي البشرية مع السلسلة الطويلة من الثقافة الإنسانية التي تمتدّ آلاف السنوات في عمق التاريخ البشري، فإنّ الدين جزء حيوي مفيدٌ للغاية في تلك الحكاية».

ومن المفيد هنا الإشارة إلى أنّ مثل هذه المساءلات الجوهرية للموضوعات الكبرى (الكون، والحياة، والوعي) إنما تنشأ منذ بواكير الطفولة؛ وبهذا تكون الطفولة مصدر التنوير والشغف المعرفي الذي ينبغي الانتباه إليه وتطويره. ويعترف بريان غرين: «منذ أن كنتُ طفلاً، تلبّسني ولعٌ عظيم في التفكير بهذه الأسئلة: لم أفكّر بـ(لماذا أنا هنا؟)، بل بـ(كيف جرى الأمر لأكون هنا؟)، ولم أفكّر بـ(لماذا يوجد كونٌ؟)، بل بـ(كيف حصل الأمر ليكون الكون على ما هو عليه؟). إنّ مثل هذه الأسئلة تقودك حتماً إلى قلب الفيزياء». ويكمن معنى الحياة وغائيتها في عقولنا وأرواحنا فحسب: هذا هو ما تعكسه هذه الأسئلة الجوهرية لطفلٍ يافع عبر التفكّر في سؤال (كيف؟)، بدلاً من سؤال (لماذا؟).

كتابُ غرين هذا هو أقربُ ليكون جولة رائعة يحكي لنا فيها المؤلّف كيف انبثقت الحياة والعقل من الفوضى الأولى، وكيف نخلعُ معنى على تجربتنا البشرية بوسائط عدّة: السرديات الكبرى (قصّة الخلق)، والأسطورة، والدين، والإبداع الخلّاق، والعلم، والأنساق الثقافية، والسعي الحثيث وراء الكشف عن الحقيقة، والتوق الغلغامشي إلى المطلق الخالد الأبدي.بقي أن أقول: لا بد لهذا الكتاب (وأمثاله من أدبيات الثقافة الثالثة) أن يعطى أسبقية في الترجمة، بقصد إشاعة هذه الثقافة في أوساطنا العربية، وتحبيبها إلى القرّاء الشغوفين، وتشجيعهم على قراءتها وجعلها عنصراً إثرائياً لا غنى عنه في ثقافتهم العامة.

قد يهمك أيضًا:

كوميكس" تعرض 4 إصدارات من أحدث المؤلفات الأدبية المُترجمة

مدرسة بريطانية تشرح كيفية اكتشاف "الأخبار المزيفة"

]]>
Sun, 16 Feb 2020 10:32:21 GMT https://www.alyementoday.com/317/103221-%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D9%80-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A9-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%8A
السعوديون يشاركون العالم بهجة "عيد الحب" ويعيدون إحياء "جميل بثينة" https://www.alyementoday.com/485/113252-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%A9-%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8-%D9%88%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A5%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84-%D8%A8%D8%AB%D9%8A%D9%86%D8%A9 السعوديون يشاركون العالم بهجة عيد الحب ويعيدون إحياء جميل بثينة

شارك السعوديون دول العالم بهجة الاحتفال بـ«الفالنتاين داي» (أو يوم الحب)، مع حالة الانفتاح الثقافي التي تعيشها البلاد في الآونة الأخيرة، الأمر الذي جعل الاحتفاء الذي يصادف 14 من شهر فبراير (شباط) حدثاً اعتيادياً في المجتمع. وذلك بعد سنوات طويلة من الحرب الضروس بين فريقين، أحدهما يرفض هذا اليوم، وآخر يرحب به، إلا أن الحب انتصر في النهاية.

وطغى اللون الأحمر أمس على الأسواق والمتاجر التي يرغب ملاكها باستثمار هذا اليوم في الترويج لبضائعهم، تحت عبارات تذكر بتقديم هدية لشريك الحياة، والاحتفاء بذكرى يوم الحب، من محلات الورود والحلويات ومتاجر الذهب والهدايا التي تنافست بشراسة على جذب عملائها بالترويج للاحتفاء بهذا اليوم.

وتوضح ميسون الرواجح، صاحبة متجر (زهور الميس) في الخبر عضو المجلس التنفيذي لسيدات الأعمال في غرفة الشرقية، أن الطلب على الورود الحمراء ارتفع بشكل هائل تزامناً مع يوم الحب، مبينة أن ذلك بدوره أدى لارتفاع الأسعار بسبب ارتفاع الورد من الموردين، وتضيف: «في الأيام العادية، نحن نشتري الوردة بريالين ونصف الريال، لكن في هذا الموسم نشتريها بـ5 ريالات».

وتتابع الرواجح حديث صحافي بالقول: «هذا بسبب ارتفاع الطلب على الورد الأحمر، والمزارع في الخارج (سواء في هولندا أو أميركا أو كينيا وغيرها) يكون العرض فيها محدود في هذه الفترة، فتكون هناك منافسة، فمن يدفع أكثر يأخذ أكثر، والأمر أشبه بالبورصة». وتؤكد الرواجح أن ثقافة السعوديين في السنوات الخمس الأخيرة تغيّرت كثيراً، حيث أصبحوا يفضلون تبادل الورود للتعبير عن الحب والاحتفاء فيه.

في حين يقول ناير السلمي، صاحب مؤسسة «غراس» لتصميم الورود والأفراح بجدة، أن أرباح محلات الورود من يوم الحب ترتفع بنحو 5 أضعاف، مقارنة بالأيام الأخرى، ويضيف: «غالب السعوديين يفكرون بشراء الهدية في الليلة التي تسبق الفالنتاين. فبعد الخروج من أعمالهم، وأخذ وقت للاستراحة، يبدأ الازدحام بعد السادسة مساء لشراء الهدايا».

وبسؤال السلمي عن ميزانية شراء هدية يوم الحب، يوضح لـ«الشرق الأوسط» أنها تبدأ من 150 ريالاً (40 دولاراً) وتصل إلى 5 ألاف ريال (1333 دولاراً)، مضيفاً: «الميزانية تختلف بحسب دخل الأفراد، لكننا نحرص على توفير ما هو ملائم بحسب ميزانية كل شريحة على حدة». ويؤكد السلمي أن هناك تنافساً شرساً بين محلات الورود لاستقطاب الزبائن في هذا اليوم.

ومن ناحية ثانية، وتزامناً مع يوم الحب، تُقدم مسرحية غنائية مأخوذة من قصة حب «جميل بثينة» في يوم الحب (الفالنتاين) على مسرح المرايا بمدينة العلا (غرب السعودية)، وهي من تقديم فرقة كركلا المسرحية، وذلك ضمن فعاليات موسم شتاء طنطورة، علماً بأن هذه القصة حدثت في واحات العلا. الأمر الذي يعيد إحياء رموز العشق القدامى في هذا اليوم (يوم الحب).

ويعلق محمد العصيمي، الكاتب السعودي، على ذلك بالقول: «نحن -السعوديين- صُناع الحب ودواوين الحب وشعر الحب، يشهد بذلك شعراء العصر الجاهلي، والعصر الإسلامي بمراحله المختلفة، وكذلك العصر الحديث». ويستشهد العصيمي بعرض مسرحية «جميل بثينة» على أرض العلا، معتبراً هذا الحدث علامة على أن السعودية منبع الحب تاريخياً.

ويتابع العصيمي  بالقول: «الآن، وفي ظل هذا الانفتاح الذي تشهده المملكة على كل صعيد ثقافي واجتماعي وفني ومسرحي وسينمائي وغيره، فنحن نحتفي بالحب ومناسبات الحب، بعد أن مرت فترة مُنع فيها الحب ظلماً وعدواناً من بعض الآراء»، مؤكداً أن الشعور والحس البشري موجود، سواء في مرحلة المنع أو الآن في مرحلة الحب، ويضيف: «نحن في المملكة، كنا ولا زلنا، دعاة حب وحوار من أجل السلام والتوافق والإعمار».

ومن ناحية ثانية، تحاول محلات الشوكولاته والحلويات اللحاق بركب الاستفادة من «الفالنتاين»، إذ طغى اللون الأحمر على كثير من معروضاتها ليلة أمس، التي علتها عبارات مثل «فاجئ شريكك بهدية مميزة - أدخل الفرحة لشريكك بعلبة شوكولاته».

وتوضح عائشة عبد الله، وهي بائعة في أحد محلات الحلويات الشهيرة بالدمام، أن محلها يقدم الشوكولاته على شكل قلوب مغلفة باللون الأحمر لمواكبة طلب السوق، إلى جانب تزيين صواني الحلويات بالورد الأحمر.

وتضيف: «أسعارنا لم تتغير، لكن الناس إذا شاهدتنا مهتمين بزينة الفالنتاين وباللون الأحمر يتشجعون أكثر على الدخول إلى المحل والشراء»، وتؤكد أن المبيعات ترتفع في هذه المناسبة بشكل نسبي، قائلة: «الغالبية يفضلون الشوكولاته بالعلب الصغيرة، بحيث يضيفونها للورد والهدايا الأخرى، لذا نركز على هذه العلب الحمراء التي توافق طلب ورغبة الزبون».

قد يهمك أيضًا:

طلاب اليمن يشاركون في مهرجان جامعة بوترا الماليزية

جامعة الدول العربية تؤكّد رفضها بالإجماع "صفقة القرن" وتطالب بإقامة دولة مستقلة

]]>
Sat, 15 Feb 2020 11:32:52 GMT https://www.alyementoday.com/485/113252-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%A9-%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8-%D9%88%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A5%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84-%D8%A8%D8%AB%D9%8A%D9%86%D8%A9
عرض "سيرة ابن عروس" في ثقافة أسيوط https://www.alyementoday.com/80/152012-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7 عرض سيرة ابن عروس في ثقافة أسيوط

    قدمت فرقة ساحل سليم المسرحية بقصر ثقافة أسيوط، العرض المسرحي "ابن عروس" ضمن عروض نوادي المسرح الذي تقدمه الهيئة العامة لقصور الثقافة بفرع ثقافة أسيوط بإقليم وسط الصعيد والتي تقام على مسرح قصر ثقافة ساحل سليم يوميا وتستمر حتى السبت المقبل.

العرض المسرحي "ابن عروس" يقدم نموذج محاكاة لسيرة ابن عروس والذي ولد في قرية مزانة التابعة لمركز قوص بمحافظة قنا.
    ولد شاعر العامية وصاحب المربعات الشهير "ابن عروس" ليمزج الشعر بالحكمة في فن مصري خالص هو "فن الواو" بعد حياة حافلة بدأها لصا وقاطع طريق لينتهي شاعرا وفيلسوفا تتناقل الأجيال حكمه المختزلة في صورة أبيات رباعية الشطرات

  "ابن عروس" من تأليف يس الضو، وإخراج همام تمام، بطولة صالح نايل، محمد أبو السباع، إبراهيم جرجس، أحمد عبد المنعم، حازم سنوسى، عبد الهادى نايل خليفة، محمود فراج بحر، محمود عصام، كريم صلاح، هشام عيد، أحمد سامى، أيات أحمد، محمد حسانين، منى كمال محمد نور، على عبد الكريم، أحمد سرحان، على عمر، أحمد عادل، محمد الزعيم، ضحى خالد، شاهيناز مصطفى، شهد محمد، هاشم صلاح، مصطفى صالح، حسناء أحمد، عبد الله طلعت، عز الدين طارق، هاشم حفناوي، محمد جابر.

قد يهمك أيضًا:

طلاب اليمن يشاركون في مهرجان جامعة بوترا الماليزية

جامعة الدول العربية تؤكّد رفضها بالإجماع "صفقة القرن" وتطالب بإقامة دولة مستقلة

]]>
Fri, 14 Feb 2020 15:20:12 GMT https://www.alyementoday.com/80/152012-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7
فنان بريطاني يُحوِّل القمامة في شوارع لندن إلى لوحات فنية فريدة https://www.alyementoday.com/485/135026-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%8F%D8%AD%D9%88%D9%91%D9%90%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B9-%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%86-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A9 فنان بريطاني يُحوِّل القمامة في شوارع لندن إلى لوحات فنية فريدة

أنهى الفنان بن ويلسن آخر إبداعاته عند جسر للمشاة يمتد فوق نهر التيمز في لندن، وهي لوحات مصغرة على علوك رماها المارة على هذا الهيكل الفولاذي، وجال هذا الإنجليزي البالغ من العمر 57 عاماً في العاصمة البريطانية على مدار السنوات الـ15 الماضية لإعادة تشكيل العلوك التي رماها مشاة على الجسر وطليها بألوان مختلفة محولاً إياها إلى أعمال فنية فريدة.

إلا أن ما يقوم به ويلسن ليس مجرد هواية غريبة، فهو يعتبر أن نتائج عمله "شكل من أشكال الفن" بالإضافة إلى أنه نوع من إعادة التدوير، وقال لوكالة "فرانس برس": "أحوّل القمامة إلى أعمال فنية، لذا فهذا يعتبر شكلاً من أشكال إعادة التدوير".

ويمكن رؤية إبداعاته الملونة التي يعادل حجمها حجم عملة معدنية صغيرة، على طول جسر المشاة فوق "التيمز" بلندن، وفي المنطقة المحيطة به. وإذا لم ينظر المارة عن كثب، فمن الممكن ألا يرونها.

ويصور عدد منها الكاتدرائية الشهيرة القريبة من المكان، في حين أن بعضها الآخر عبارة عن رسوم فاقعة الألوان. كما أن معظمها موقع مع تاريخ.

وبدأ ويلسن، المتحدر من شمال لندن، في نحت الخشب قبل أن يتحول إلى نحت اللبان. وعلى مر السنين، أكسبته هوايته غير العادية لقب "رجل العلكة"، وقد أصبح متمكناً منها.

يبحث ويلسن عن حبات العلكة الممضوغة القديمة العالقة على السلالم في الشوارع وأجزاء أخرى من المدينة، ثم يأتي بمعداته، وهي قطعة قماش قديمة للجلوس عليها وزجاجات من الطلاء إضافة إلى حارق لإذابة العلكة وفرشاة، وهو حريص على تجنب الطلاء على الجسر أو أي سطح آخر كي لا تتهمه السلطات بالتخريب.

وأوضح ويلسن قائلاً: "الشخص الذي بصق العلكة هو الشخص الذي تسبب بالأضرار"، مضيفاً: "تأثير البشر على بيئتهم أمر محزن حقاً خصوصاً من خلال كمية القمامة التي نخلقها"، وقدّر الفنان أنه "رسم الآلاف والآلاف من اللوحات" ويفتخر بأنه أنتج "فنه الخفي" في وسط لندن، ويتعاون ويلسن مع معارض وفنانين آخرين للحصول على بعض المداخيل الإضافية، حيث إنه يرفض أي أموال تعرض عليه من قبل أشخاص لتوقيع قطع علكة لهم.

قد يهمك أيضًا:

طلاب اليمن يشاركون في مهرجان جامعة بوترا الماليزية

جامعة الدول العربية تؤكّد رفضها بالإجماع "صفقة القرن" وتطالب بإقامة دولة مستقلة

]]>
Wed, 12 Feb 2020 13:50:26 GMT https://www.alyementoday.com/485/135026-%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%8F%D8%AD%D9%88%D9%91%D9%90%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B9-%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%86-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A9
طلاب اليمن يحصدون المركز الثاني بمسابقة التحدّث باللغة العربية الفصحى في القاهرة https://www.alyementoday.com/317/130522-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D8%B5%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%91%D8%AB-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D8%AD%D9%89-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9 طلاب اليمن يحصدون المركز الثاني بمسابقة التحدّث باللغة العربية الفصحى في القاهرة

حصد طلاب اليمن المركز الثاني في مسابقة التحدّث باللغة العربية الفصحى على مستوى الوطن العربي التي استضافتها العاصمة المصرية القاهرة خلال الفترة من 6 وحتى 9 فبراير الجاري بتنظيم ورعاية جامعة الدول العربية.

وحقق الطالب يونس أبوبكر بامهدي من ثانوية المكلا النموذجية للبنين والطالبة أسماء فيصل التميمي من مدرسة الفقيد فيصل بن شيبان بمديرية تريم المركز الثاني للمرحلتين الثانوية والأساسية بعد منافسات قوية وتصفيات لمراحل المسابقة المتضمنة التحدّث باللغة العربية الفصحى والخطابة والإلقاء الشعري المُجيد وتعميق دراسة النحو.

قد يهمك أيضًا:

طلاب اليمن يشاركون في مهرجان جامعة بوترا الماليزية

جامعة الدول العربية تؤكّد رفضها بالإجماع "صفقة القرن" وتطالب بإقامة دولة مستقلة

]]>
Wed, 12 Feb 2020 13:05:22 GMT https://www.alyementoday.com/317/130522-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D8%B5%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%91%D8%AB-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D8%AD%D9%89-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9
"هكذا ضعنا" رواية جديدة لإيمان مصطفى عن دار اللوتس https://www.alyementoday.com/70/194005-%D9%87%D9%83%D8%B0%D8%A7-%D8%B6%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%B3 هكذا ضعنا رواية جديدة لإيمان مصطفى عن دار اللوتس

صدر حديثًا عن دار لوتس للنشر الحر رواية «هكذا ضعنا» للروائية إيمان مصطفى.وقالت إيمان مصطفى عن الرواية: «تتحدث عن الحب من أول نظرة، وكذلك أعمال القلوب والتي نظن أننا نمتلكها ونتحكم بها، لكن هي جند يعمل تحت أمر وإرادة الله، فمن الممكن أن نحب شخص من دون أي سبب، ومن الممكن أيضًا ان يتغير هذا القلب تجاه شخص آخر، من دون أي سبب».

وتابعت:«تدور أحداث الرواية حول حب عبير بطلة الرواية الهادئة بملامحها العادية والمميزة بأدبها وخجلها، ووقوعها في شباك أحمد الولد الجذاب، واللذان جمعهما القدر داخل مدرسة واحدة، وبدأ الحب بداخل (عبير) أولًا وهكذا شيئا فشيئا تقع عبير في الحب».

قد يهمك أيضًا:

ملك المغرب يدعو إلى تحصين “التعاون الإسلامي” من الانقسام والطائفية

مكتبة عبد العزيز آل سعود جسر ثقافي يصل مغرب العالم العربي بمشرقه

]]>
Tue, 11 Feb 2020 19:40:05 GMT https://www.alyementoday.com/70/194005-%D9%87%D9%83%D8%B0%D8%A7-%D8%B6%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%B3
"الأعلى للثقافة" يستضيف فعاليات اليوم الثاني لـ"المنتدى العلمي الدولي"الثلاثاء https://www.alyementoday.com/69/193501-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%B6%D9%8A%D9%81-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%84%D9%80-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%A7%D8%A1 الأعلى للثقافة يستضيف فعاليات اليوم الثاني لـالمنتدى العلمي الدوليالثلاثاء

يستضيف المجلس الأعلى للثقافة بأمانة الدكتور هشام عزمي، بالتعاون مع كلية الآداب جامعة النوفية، الثلاثاء، فعاليات ثاني أيام المنتدي العلمي والثقافي والدولى الأول، والذي يقام تحت عنوان "الاتجاهات المعاصرة للآداب والعلوم الإنسانية ودورها في الوجود الحضاري والتكامل المعرفي والتنمية".

ويتضمن المؤتمر عدة جلسات نقاشية ويرأس الجلسة الدكتور عادل رفعت عبد الحكيم، أستاذ الإعلام المساعد بكلية الآداب جامعة المنوفية، ويتحدث فيها كلا من الدكتور بسام محمود العضايلة، من الأردن محاضر غير متفرغ، وزارة التربية والتعليم الاردنية. والدكتورة فاتن شاهر العمرو، محاضر غير متفرغ جامعة مؤته، ويتحدثان عن "أثر مواقع التواصل الاجتماعي في إحداث المشكلات بين الزوجين الاردنيين في محافظة الكرك"، ويلهما مداخلة للدكتور عبد الفتاح مصطفى غنيمة، أستاذ تاريخ العلوم والتكنولوجيا، جامعة المنوفية ويتحدث حول "دور الإعلام في نشر القيم الإسلامية".

قد يهمك أيضًا:

ملك المغرب يدعو إلى تحصين “التعاون الإسلامي” من الانقسام والطائفية

مكتبة عبد العزيز آل سعود جسر ثقافي يصل مغرب العالم العربي بمشرقه

]]>
Tue, 11 Feb 2020 19:35:01 GMT https://www.alyementoday.com/69/193501-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%B6%D9%8A%D9%81-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%84%D9%80-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%A7%D8%A1
"مع تحيات إبليس" رواية تناقش الصراع الإنساني الداخلي https://www.alyementoday.com/70/212449-%D9%85%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%D9%8A مع تحيات إبليس رواية تناقش الصراع الإنساني الداخلي

صدرت رواية جديدة للدكتور سامح فوزي بعنوان "مع تحيات إبليس"، تركز على الصراع الإنساني الداخلي في مجتمع التناقضات عبر شخصية البطل إيهاب المنصوري التي شهدت مواجهة بين ذات عميقة تربت على الفساد وشراهة الأطماع والانحلال والتحرر من أي التزام أخلاقي وذات جديدة مكتسبة تتظاهر بالتدين الشكلي، ومسحة التقوى الزائفة، والتظاهر باحترام القيم والأخلاق.

وظهرت مجموعة من النماذج البشرية على هامش الشخصية المحورية في الرواية جسدت الصراع الاجتماعي والثقافي في المجتمع: المتدين، الفاسد، المدعي، المتلون، السلبي، المتلاعب بالدين، الملحد، وجميعها كشفت عن الصراع بين الجوهر الذي وصفه الراوي بالذات العميقة، والمظهر الخارجي الذي أطلق عليه الذات الجديدة، فضلًا عن إطلالة نقدية لأحوال المجتمع، وترهل المؤسسات، وانتهازية السياسة، واستدعاء المقدس لخدمة أغراض مادية.

الرواية من إصدار دار المعارف، وهي الثانية للمؤلف بعد رواية "حدث في برايتون"، ويغلب عليها مثل سابقتها الحس الاجتماعي النقدي، وتكشف انشغاله بالصراع الحقيقي داخل الشخص في مجتمع مفعم بالتناقضات الاجتماعية والثقافية التي انعكست في تعدد الذوات المختلفة داخل الشخص الواحد، وعدم القدرة في أوقات كثيرة على حسمها، أو تمييع الفواصل بينهما عن قصد.

الدكتور سامح فوزي كاتب وباحث، يكتب بانتظام في الصحف والدوريات العلمية، ويشغل حاليا رئيس قطاع الإعلام في مكتبة الإسكندرية، وله العديد من الأبحاث والمؤلفات في مجالات المواطنة والتنمية ورأس المال الاجتماعي والتحول الديمقراطي وتحديث الإدارة العامة.

قد يهمك أيضًا:

إيهاب عبد العال افتتاح المتحف المصري الكبير سينعكس على السياحة

تحقيق رقم قياسي جديد في المتحف المصري الكبير في موسوعة غينيس

]]>
Mon, 10 Feb 2020 21:24:49 GMT https://www.alyementoday.com/70/212449-%D9%85%D8%B9-%D8%AA%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%D9%8A
"التراث الشعبي المغربي" محور محاضرة افتتاحية لمعرض الكتاب في الدار البيضاء https://www.alyementoday.com/317/115708-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%A1 التراث الشعبي المغربي محور محاضرة افتتاحية لمعرض الكتاب في الدار البيضاء

واصلت الدورة الـ26 للمعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار البيضاء، التي ترفع شعار «الاحتفاء بالجوار الثقافي والقيم الكونية»، تحت رعاية العاهل المغربي الملك محمد السادس، حتى 16 فبراير (شباط) الجاري، بحضور ممثلي 42 دولة، فعاليات برنامجها، حيث كان موعد الزوار، من مختلف الأعمار، من بين المهتمين بالقراءة والكتابة، على حد سواء، مساء أول من أمس وكذا صباح أمس، مع مجموعة من الأنشطة المبرمجة تضمنت على الخصوص، حفلات توقيع إصدارات بعدد من أروقة دور النشر المشاركة، وفقرات من برنامج فضاء الطفل، ومحاضرات وندوات، على غرار ندوة «العلاقات المغربية - الموريتانية، المشترك الحضاري والآفاق الواعدة»، التي سعت إلى إبراز القواسم المشتركة التي تجمع بين المغرب وموريتانيا، الذي «جمع بينهما، على امتداد تاريخ طويل، من التعاون في مجالات الفكر والثقافة والفن والاقتصاد»، التي اقترحت، بمشاركة محمد مولود أيده الهلالي (موريتانيا) وبكاي عبد المالك (موريتانيا) والجيلالي العدناني وإدريس قصوري (المغرب) إضاءة على ما بين البلدين من مشترك حضاري، واستشراف للآفاق الواعدة في العلاقات بينهما.

بينما سعت ندوة «حضور المغاربة في القدس - الرموز والدلالات»، من تسيير محمد سالم الشرقاوي ومشاركة مهدي عبد الهادي ورامي يوسف ونظمي الجعبة ويوسف النتشة وسمر بكيرات (فلسطين) ومولاي حفيظ علوي (المغرب) إلى تعريف جمهور الدورة على إحدى الدراسات التاريخية المهمة التي أنجزت حول مغاربة القدس وما طرحته من قضايا إنسانية واجتماعية، وما أفرزته من نتائج وخلاصات قدمها مختصون في المجال.

من جهتها، شكلت المحاضرة الافتتاحية للدورة، تحت عنوان «ومضات على التراث الشعبي المغربي»، التي ألقاها الدكتور عبد الحق المريني، مؤرخ المغرب والناطق الرسمي باسم القصر الملكي، فرصة لإلقاء الضوء على موضوع التراث الشعبي المغربي باعتباره إرثاً حضارياً مشتركاً بين المغاربة، ورأسمالاً لا مادياً جديراً بالعناية والاستثمار.

وقال المريني، في معرض محاضرته، إنّ «التراث الشعبي المغربي تراث غير مادي يجسد بكل ألوانه وأبعاده الحضارية، وبصنفيه المكتوب والشفوي، الامتزاج الثقافي المغربي متعدد الأصول الأمازيغية والأفريقية والصحراوية والأندلسية والعربية، ويتطور تطوراً ملموساً في مواضيعه وأشكاله وتنوعاته ومظاهره في مواجهة العولمة وهيمنتها القاضية»، مبرزاً أنّ هذا ما يجعل «المهتمين بهذا التراث والباحثين في كنوزه مسؤولين عن حمايته من الاندثار وصيانته من الضياع، وإبرازه في أحسن صورة بعيداً عن كل تشويه»، مشيراً إلى أنّ الروافد الثقافية الشعبية المغربية بكل أنماطها «تعبر عن تمظهرات اقتصادية واجتماعية ودينية وفنية وتختزن رموزاً كثيرة وتؤكد على هويتنا وتؤثث تاريخنا وتربط ماضينا بحاضرنا».

وشدد المريني على أنّ الثقافة الشعبية المغربية «ليست فقط مرآة لمظاهر حياتنا وأشكالها، وصورة نضرة لكنوز مجتمعنا الفنية، وإنّما تعتبر أيضاً من وسائل التأثير على مسيرة حياتنا التي تتكيف مع كل أشكال وألوان الحضارة الإنسانية التي تسير اليوم بخطى عملاقة لا يعرف مداها».

واستحضر المريني، في معرض محاضرته، نماذج متعددة من التراث الشعبي المغربي متعدد الألوان، الذي يشمل العادات والأعراف والتقاليد والمهارات المرتبطة بالفنون اليدوية التقليدية، والعلاج الطبي التقليدي، والمواسم الخريفية والربيعية والصيفية، والمهرجانات الموسيقية والشعبية والأندلسية والملحونية وأطباق الأطعمة التقليدية بجميع أصنافها. كما استحضر غنى وتنوع المجموعات الغنائية التراثية المغربية، والطوائف الدينية بترميزات أعضائها وجذبتهم، ومنشدي الأمداح والسماع في حلقات الذكر الصوفي والحضرة والعمارة، إلى جانب الدقة المراكشية وكناوة.

ولاحظ المريني أنّ المجال يضيق بذكر كل تلاوين وتمظهرات التراث الشعبي المغربي، مشيراً إلى الطقوس والأنماط الفرجوية من قبيل الفانتازيا والتبوريدة، والاحتفالات بيوم عاشوراء، وشعبانة، والأعياد الدينية والتقاليد المواكبة لها، والاحتفالات العائلية، كالزواج والعقيقة والختان والصوم الأول في ليلة القدر للأطفال ذكوراً وإناثاً، والفطام، من دون إغفال النكتة المغربية بوصفها ركناً من أركان التراث الشعبي المغربي، تؤثر في النفس لاضطلاعها بدور كبير في الترفيه عن النفوس وخاصة في ظروف المعاناة.

ويشارك في فعاليات دورة هذه السنة من معرض الدار البيضاء 703 عارضين، بينهم 267 عارضاً مباشراً و436 غير مباشر، يمثلون 42 بلداً من المغرب والعالم العربي وعدداً من البلدان الأفريقية والأوروبية والأميركية والآسيوية، سيقدمون عرضاً وثائقياً متنوعاً، يغطي مجمل حقول المعرفة، بحيث سيتجاوز عدد العناوين المعروضة فيه 100 ألف عنوان. فيما سيشهد البرنامج الثقافي مساهمة عـدد مـن المبدعين والكتاب والباحثين، وكذا المهنيين في مختلف أصناف الفكر والإبداع، من المغرب ومن جميع قارات العالم، حيث يشارك في فعالياته ما مجموعه 380 متدخلاً في مختلف الندوات والليالي الشعرية واللقاءات وتقديم الإصدارات الجديدة.

ويتوج البرنامج الثقافي بعدد من المواعيد الموازية، على غرار حفل تسليم «جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة»، وحفل تسليم «الجائزة الوطنية للقراءة»، فضلاً عن تكريم أسـماء فكرية وإبداعية من مختلف جهات المغرب.

وأعد المنظمون للأطفال واليافعين برنامجاً متنوعاً خصص له فضاءان لاحتضانه طيلة أيام المعرض، يشمل ورشات علمية وفنية يؤطرها أكثر من 63 مختصاً، في 79 نشاطاً، إلى جانب لقاءات مباشرة مع كتاب وفنانين ورياضيين وإعلاميين.

ويقول المنظمون إنّ الدورة تروم، بهذا البرنامج الغني والمتنوع، «تعزيز الرصيد الكمي والنوعي لهذا الموعد الدولي المهم»، وفي الوقت نفسه «تسعى وزارة الثقافة والشباب والرياضة وشركاؤها وكافة المشاركات والمشاركين والزوار، إلى الارتقاء بهذا الملتقى الثقافي والفكري والإبداعي والمهني، إلى مصاف التظاهرات الإشعاعية اللائقة بالمكانة الثقافية للمغرب وبعراقتها الحضارية في الانفتاح وتعزيز القيم الكونية النبيلة».

قد يهمك أيضًا:

ملك المغرب يدعو إلى تحصين “التعاون الإسلامي” من الانقسام والطائفية

مكتبة عبد العزيز آل سعود جسر ثقافي يصل مغرب العالم العربي بمشرقه

]]>
Mon, 10 Feb 2020 11:57:08 GMT https://www.alyementoday.com/317/115708-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%A1
استطلاع رأي حول التحدي المستمر بين المطبوع الورقي ونظيره الإلكتروني https://www.alyementoday.com/485/110216-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D8%B1%D8%A3%D9%8A-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%A8%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D9%88%D9%86%D8%B8%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A استطلاع رأي حول التحدي المستمر بين المطبوع الورقي ونظيره الإلكتروني

جدد الزخم الجماهيري، الذي شهده معرض القاهرة الدولي للكتاب، والتي اختتمت دورته الـ51 الأربعاء، السؤال حول واقع الكتاب الورقي في مواجهة نظيره الإلكتروني، خاصة أن المعرض شهد رقما ضخما بحضور قرابة الـ4 ملايين زائر. قال الروائي والشاعر المصري محمد أبوزيد، إن عالم الورق لم ينتهِ بالتأكيد، ولن ينتهي، لكن يمكن القول إن مساحته تقلصت أمام النشر الإلكتروني.وأوضح أن النشر الإلكتروني ساهم في حل أزمة كبيرة، تتلخص في محدودية تداول النشر الورقي، لكنه في نفس الوقت فتح الباب أيضاً لنشر الغث والسمين جنباً إلى جنب، ولهذا فلا زال الكثيرون لا يثقون إلا في النشر الورقي، ويفضلونه ويقدّمونه على غيره، باعتباره أكثر موثوقية.

وأضاف: "عالم النشر الإلكتروني في العالم العربي ما زال قاصراً، سواء كنا نتحدث عن مواقع ثقافية، فعددها محدود جداً، أو دور نشر كتب إلكترونية، وعددها ضئيل جداً أيضا، كما أن أسعارها تفوق أحياناً الكتب المطبوعة، وبالتالي فالمتلقي يلجأ عادة إلى الكتب الإلكترونية المقرصنة".

ومن جهته، قال الروائي العراقي المقيم في السويد برهان الخطيب: "إن الكتاب الورقي يبقى أهلا للثقة أكثر من الإلكتروني، كذلك الكلمة المطبوعة لها قوتها وسحرها".وأضاف: "في الكتاب الإلكتروني يمكن التلاعب في النص من دون أن ينتبه القارئ، فيما يعطي الكتاب الورقي فرصة الاختلاء معه، وتأمله في الراحة، خلاف الإلكتروني القائم على شحنة كهربائية مقلقة".

ومع ذلك، أشار "الخطيب" إلى أننا ينبغي أن ندع الطبيعة ترتاح قليلاً من استهلاك مصادرها، فالكتاب الورقي يلتهم أوراق الغابات، أما الجانب السيئ في اتساع النشر الإلكتروني، فيرتبط بازدياد الثرثرة، وتضليل الإعلام، حيث خلق النشر الإلكتروني "فوضى نعاني منها".

وترى الشاعرة والقاصة المغربية مليكة عزفا، أن صناعة الكتاب الورقي تعرف تراجعاً ملحوظاً في ظل هذا الاكتساح الهائل لثورة الكتاب الإلكتروني.وقالت: "بعض القراء يفضلون تصفح الكتب على الأجهزة الإلكترونية المتعددة نظراً لسهولة اقتنائها وحملها من غير تكلفة، وهذا ربما راجع إلى ضعف قدراتهم الشرائية أو عدم توفر الكتب المرغوبة".وأكدت: "مشكلة العزوف عن القراءة في عصرنا الحالي تعد سبباً رئيسيا في إهمال الكتاب الورقي، فمعظم الناس يعانون من ضيق الوقت ولديهم أولويات أخرى أهم من شراء الكتب بأثمنة مرتفعة في ظل الأزمة الاقتصادية، ناهيك عن أعباء النشر والطباعة وارتفاع سعر الورق، مما يدفع بعض الكتب إلى النشر الإلكتروني، لكن الأخير لا يحمي حقوق المؤلف".وأضافت: "يبقى الكتاب الورقي هو الأصل، ويستحيل الاستغناء عنه، فهو الصديق الحميم الذي تجده معك في أي مكان، وتقرأه بعمق وروحانية، فتترسخ المعلومات في الذهن بامتياز".

ومن جهتها، قالت الشاعرة المغربية دنيا الشدادي: "نعيش ثورة رقمية تعرف تدفقاً هائلاً للمعلومات، وأصبحت الحواسيب والهواتف أهم ناقل لهذه المعلومات، وزاحمت بشكل قوي الوسائل الورقية وأزاحتها عن صدارتها في نقل المعلومة، حتى إن مجلات وجرائد عالمية تخلت عن صيغتها الورقية واكتفت بصيغتها الرقمية".

وتعتقد "الشدادي" أن هذا التحول لم يلغ الكتاب الورقي، فهو لا يزال يحتفظ بقيمته المعرفية التي تكتسب الموثوقية والمصداقية، لأن أغلب المعلومات الرقمية مشكوك في مصداقيتها وصحة مصادرها.وقال الروائي المصري الشاب أحمد إبراهيم الشريف، إن هذا السؤال مزعج جداً، والإجابة عنه لن تكون دقيقة كما نتصور، لأن الحنين والرغبة في المقاومة ستجعلنا نتجاهل كل التغيرات التي تحدث على أرض الواقع، ونقول إن الكتاب الورقى سيستمر متحديا الظروفوأوضح: "لكن في الحقيقة، وبملاحظة بسيطة لسوق النشر، سنجد زيادة مستلزمات الطباعة وعلى رأسها سعر الورق، وذلك مؤشر قوى يكشف أن الكتاب الورقي سيتراجع لصالح الكتاب الإلكتروني، لا محالة".

أحمد إبراهيم الشريف

ومن جانبه، قال القاص المصري إبراهيم عادل: "الكتاب الورقي لم ولن ينتهي، والدليل آلاف الكتب التي تصدر في العالم العربي وعشرات دور النشر التي تنشأ سنوياً".وتابع: "من يتحدث عن نهاية الكتاب الورقي اليوم هو كمن كان يتحدث عن نهاية عصر السينما بمجرد ظهور التلفزيون، والواقع أن الوسائل تختلف وتتنوع وتبقى، لا يقضي أحدها على الآخر أبداً".

أما الكاتب والناشر السعودي صالح السويد، فيري أن الكتاب الورقي أشبه بوجبة مكتملة العناصر، على عكس الإلكتروني، وهو عبارة "وجبة تيك أوي" تخلقها الضرورة، وبالتالي لا يمكن أن ينتهي الكتاب الورقي لأن من يقرأ مستمتعاً بعبق الحبر وتلمس الورق لا يمكن أن يقبل أن يستبدله بآخر إلكتروني.

صالح السويد

ومن جهته، قال عبدالنبي الشراط، مدير دار الوطن للصحافة والطباعة والنشر في المغرب، إن هذا السؤال طرح عليه في التسعينيات، مع بداية غزو الإنترنت، وكانت إجابته أن الكتاب الورقي لن ينتهي دوره، وسيظل مطلوباً.وأكد: "مع مرور هذه المدة الطويلة، لم يتغير رأيي، ولم يتأثر الكتاب الورقي، وبحكم مهنتي كناشر فإنني ما زلت مقتنعاً بأن الكتاب الورقي يبقى متربعاً على عرشه الأبدي.

عبد النبي الشراط

أما الروائي العراقي المقيم في الدنمارك سلام إبراهيم، فأكد أنه في الغرب لا يزال الكتاب الورقي حياً رغم انتشار الكتب الإلكترونية.

وأضاف: "الكتاب الإلكتروني يوفر الكثير من المال، ومن السهل الوصول إليه، ومع ذلك لا تزال دور النشر تحتفي بالكتاب الورقي وتسوق آلاف النسخ من الكتاب الناجح، فلا دلائل تشير إلى اختفاء الكتاب الورقي".

من جانبه، أكد الناشر المصري محمد عبدالمنعم، أنه في ظل الثورة الرقمية التي يشهدها العالم، تحول الكتاب من شكله الورقي إلى شكله الإلكتروني، ولا توجد منافسة بين النوعين من الكتب سواء الكتاب الرقمي أو الورقي لأن لكل وسيط فائدته ودوره ومميزاته.

وأضاف "عبدالمنعم": "كشفت أحدث الإحصائيات المتخصصة في صناعة النشر، أن القراء الذين قاموا بشراء كتاب واحد على الأقل خلال العام الماضي يمتلكون جهازاً إلكترونياً قارئاً، أو يخططون لامتلاك واحد العام المقبل. مما ينبئ حسب المراقبين، بهيمنة الكتب الإلكترونية على مبيعات صناعة النشر الورقي خلال الأعوام المقبلة".

محمد عبد المنعم دار سما

فيما أشار الناشر المصري عاطف عبيد، إلى أن الروائي جورج استيوارت كتب مقالًا بعنوان "مستقبل الكتاب المطبوع"، وترجمه إلى اللغة العربية عادل الغضبان، ونشره في مجلة الكتاب عام 1949، وفيه تنبَّأ ستيوارت بزوال الكتاب المطبوع بنهاية القرن الـ20، وكان مفتونًا آنذاك بالتطوُّر اللافت الحادث في الوسائط السمعية والبصرية.

وأضاف: "في 1993، عندما نشر بيتر جيمس روايته على اثنين من الأقراص المرنة؛ قال إنه لم يكن مستعداً لردود الفعل العنيفة التي ظهرت تعارض فكرة طرح الرواية بهذا الشكل، وإن هجوم الصحفيين زملائه المعارضين لهذه الفكرة كان شديدًا، حتى إن أحد المراسلين أخذ جهاز كمبيوتر ومولدا كهربائيا إلى الشاطئ لإثبات السخرية من هذا الشكل الجديد من القراءة".

 وتابع "عبيد": "جيمس قال حينها: كنت متهماً بقتل الرواية التي كادت تموت بالفعل بمعدل مقلق من دون مساعدتي".

وأكد "عبيد: "ها نحن الآن نودع العقْدَ الثاني من القرن الواحد العشرين، مع ازدهار تكنولوجيا المطابع وصناعة الورق، ومع استمرار معارض الكتب الورقية دون انقطاع، أو حتى ظهور مؤشرات لذلك، وفي المقابل تظهر مؤشِّرات وأرقام تشير إلى زيادة حجم الكتب الإلكترونية".

قد يهمك أيضًا:

ثقافة الإسكندرية تناقش رواية "يوسف 2049"

إقبال جماهيري كبير على معرض القاهرة الدولي للكتاب

 

]]>
Mon, 10 Feb 2020 11:02:16 GMT https://www.alyementoday.com/485/110216-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D8%B1%D8%A3%D9%8A-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%A8%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D9%88%D9%86%D8%B8%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A
44 لوحة تشكيلية بمعرض "تراث اليمن" في القاهرة للفنان وسام العنسي https://www.alyementoday.com/317/105019-44-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%B3%D9%8A 44 لوحة تشكيلية بمعرض تراث اليمن في القاهرة للفنان وسام العنسي

افتتح نائب وزير الثقافة عبد الله باكداده بمركز الهناجر للفنون بالقاهرة، معرض "تراث اليمن" للفنان اليمني وسام العنسى .

وتضمن المعرض الذي يستمر ثلاثة ايام، 44 لوحة تشكيلية، بألوان زيتية على القماش، من المدرسة الواقعية التأثيرية تعبر جميعها عن التراث اليمنى من مختلف المناطق، وحياة الريف، والازياء الشعبية والرجل، والفن المعماري اليمنى.

وسبق ان شارك الفنان التشكيلي وسام العنسي في عدد من المعارض الفنية في مصر وغيرها، وأقام عدد من المعارض الشخصية وكان اخرها معرض ريشة هائمة في سماء اليمن خلال نوفمبر الماضي بالقاهرة.

حضر الافتتاح وزير الثقافة الاسبق الدكتور محمد المفلحي ووزير الاعلام الاسبق حسن اللوزي والفنان اليمني الكبير احمد فتحي ورئيس أعيان الجالية اليمنية بالقاهرة فهد العريقي، وسفير مصر السابق في اليمن أشرف عقل والفنان محمد دسوقى.

قد يهمك أيضًا:

 

]]>
Mon, 10 Feb 2020 10:50:19 GMT https://www.alyementoday.com/317/105019-44-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%B3%D9%8A
محافظ حضرموت يفتتح مركز ومتحف الشاعر الكبير حسين أبوبكر المحضار https://www.alyementoday.com/317/115902-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%8A%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%AD-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D9%88%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1 محافظ حضرموت يفتتح مركز ومتحف الشاعر الكبير حسين أبوبكر المحضار

افتتح محافظ محافظة حضرموت قائد المنطقة العسكرية الثانية اللواء الركن فرج سالمين البحسني صباح الجمعة، مركز ومتحف الشاعر الكبير حسين أبوبكر المحضار بعد إعادة ترميمه وتأهيله بتمويل من قبل السلطة المحلية بالمحافظة.وعقب الإفتتاح أعلن محافظ حضرموت عن تدشين البرنامج الخاص بأحياء الذكرى الـ 20 لرحيل الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار من مسقط رأسه بمدينة الشحر وسط حشود كبيرة توافدت من مختلف أحياء المدنية ومدن حضرموت.

واكد محافظ حضرموت على أهمية احياء هذه الفعالية لشخصية عظيمة مثل الشاعر الفذ حسين ابوبكر المحضار الذي تجاوزت شهرته حضرموت لتصل إلى كافة المحافظات اليمنية ودول الخليج والدول العربية، واستطاع بواسطة ملكته الإبداعية من وضع بصمة ستبقى خالدة في الذاكرة والوجدان على مر العصور.وجرى خلال الإفتتاح والتدشين تقديم عرض بروجكتر عن حياة الشاعر المحضار وتقديم لوحة فنية بالمناسبة والقيام باستعراضات فنية شعبية من قبل عدد من الفرق التراثية أمام مركز ومتحف المحضار.

كما قام محافظ حضرموت بإفتتاح معرض الصور الفوتوغرافية بجوار مركز ومتحف الشاعر المحضار.حضر الافتتاح والتدشين وكيل حضرموت للشؤون الفنية المهندس محمد العمودي ومدير عام مكتب الثقافة بساحل حضرموت خالد القحوم ومدير عام مديرية الشحر المهندس امين بارزيق وعدد من المسؤولين بالمحافظة والمديرية.

قد يهمك أيضًا:

المحافظ البحسني يفتتح مركز ومتحف الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار

محافظ حضرموت يفتتح مبنى فرع الجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة في الشحر

]]>
Sat, 08 Feb 2020 11:59:02 GMT https://www.alyementoday.com/317/115902-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%8A%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%AD-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D9%88%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1
تجربة نادرة ومميَّزة تُمكِّن الصم مِن الشعور والاستمتاع بسيمفونية بيتهوفن الشهيرة https://www.alyementoday.com/317/115403-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D9